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文徵明行草千字文

文徵明（一四七〇—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山，长洲（今江苏苏州）人。工诗、文、书、画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书，小楷宗繇、二王，行书师法智永、《集王圣教序》、苏轼、赵孟，大字仿黄庭坚。《文徵明行草千字文》，纸本行草书，纵二十六米，横约二百米，用笔精到，点画遒劲，是文徵明行草书代表作。
欧阳询皇甫诞碑

《皇甫诞碑》，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》。正书，二十八行，行五十九字，唐于志宁撰文，欧阳询书，碑石现藏陕西西安碑林。皇甫诞，隋时曾为并州总管司马。隋炀帝时汉王杨谅作乱，皇甫诞抗节不从，遇害。此碑为其子皇甫无逸追立。此碑书法具有隋碑风格，骨气劲峭，法度严整。清翁方纲云：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷必由之路也。”明王世贞云：“比之诸帖，尤为险劲。”清杨宾在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。”本书所刊为宋拓库装本，现藏于日本东京国立博物馆。
赵之谦篆书铙歌

赵之谦（一八二九—一八八四），会稽（今浙江绍兴）人，初字益甫，号叔，别号悲、梅庵、无闷等。赵之谦是近现代最具影响力的艺术家之一，诗、书、画、印无不精绝。其书法初学颜真卿，后专意于北碑，篆、隶师法邓石如，融化出新，自成新貌。《篆书铙歌册》，纸本册页，计十二开，每开纵三十二点五米，横三十六点八米，作于同治三年（一八六四）六月，现藏于北京故宫博物院。赵之谦将北碑直入平出和折锋的用笔用于篆书中，创造出一种新奇多变的篆书风格。从跋语可知，此册是赵之谦为学生临习篆书而写的范本，意在引导学生把篆书作为融通隶、楷、行、草四体的根基，而这正是赵之谦对于书法的独到理解。
孙过庭书谱

孙过庭工文辞，擅草书，师法二王，宋代米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右”。《书谱》，孙过庭撰并书于垂拱三年（687），历来被誉为“词翰双绝”：既是唐代著名的书法理论著作，也是后人学习草书之*范本。本书所刊纸本墨迹，现藏于台北故宫博物院。
宋徽宗楷书千字文秾芳诗帖——中华碑帖精粹

书法史上颜柳欧赵之外，瘦金书是又一著名楷体。这种书体横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇捺舒展如匕首，竖钩坚利若银钩，瘦硬刚健，劲爽挺拔，风格独特。其创立者赵佶，即宋徽宗，取法黄庭坚、薛稷，变其法度，自创一体，号“瘦金书”。元赵孟頫评价瘦金体“天骨遒美，逸趣蔼然”，明陶宗仪也称道其书“意度天成，非可以陈迹求也”。本书收录宋徽宗瘦金书代表作《千字文》、《秾芳诗帖》。《千字文》书于崇宁三年，为赵佶早期楷书作品。素笺本，字大寸许，每行十字，前后百行。纵三十点九厘米，横三百二十二点一厘米，现藏上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰“整体遒丽瘦硬”，“有飘逸清润之感”。《秾芳诗帖》，绢本，纵二十七点二厘米，横二百六十五点九厘米，字大近五寸，每行二字，共二十行，台北故宫博物院藏。清陈邦彦跋曰：“此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声。”
论语智慧启迪（第五辑）

《论语》是中国文化的核心典籍，其中凝聚着的儒家先贤的思想与智慧，历久而弥新，不断启迪着后人。《论语智慧启迪》系列图书围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 12 个主题词，从《论语》中精选能够体现这些价值观精神的原文进行讲解，以生动有趣的连环画形式展现相关历史故事，引导读者从中获得思考和感悟。本书包含爱国、敬业两个主题词。通过阅读本书，我们不仅能深入了解《论语》，增加传统文化知识积累，体悟先贤思想和智慧的精华，更能以先贤智慧引领当下生活，启迪人生。
论语智慧启迪（第三辑）

《论语》是中国文化的核心典籍，其中凝聚着的儒家先贤的思想与智慧，历久而弥新，不断启迪着后人。《论语智慧启迪》系列图书围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 12 个主题词，从《论语》中精选能够体现这些价值观精神的原文进行讲解，以生动有趣的连环画形式展现相关历史故事，引导读者从中获得思考和感悟。本书包含自由、平等两个主题词。通过阅读本书，我们不仅能深入了解《论语》，增加传统文化知识积累，体悟先贤思想和智慧的精华，更能以先贤智慧引领当下生活，启迪人生。
论语智慧启迪（第一辑）

《论语》是中国文化的核心典籍，其中凝聚着的儒家先贤的思想与智慧，历久而弥新，不断启迪着后人。《论语智慧启迪》系列图书围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 12 个主题词，从《论语》中精选能够体现这些价值观精神的原文进行讲解，以生动有趣的连环画形式展现相关历史故事，引导读者从中获得思考和感悟。本书包含富强、民主两个主题词。通过阅读本书，我们不仅能深入了解《论语》，增加传统文化知识积累，体悟先贤思想和智慧的精华，更能以先贤智慧引领当下生活，启迪人生。
论语智慧启迪（第四辑）

《论语》是中国文化的核心典籍，其中凝聚着的儒家先贤的思想与智慧，历久而弥新，不断启迪着后人。《论语智慧启迪》系列图书围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 12 个主题词，从《论语》中精选能够体现这些价值观精神的原文进行讲解，以生动有趣的连环画形式展现相关历史故事，引导读者从中获得思考和感悟。本书包含爱国、敬业两个主题词。通过阅读本书，我们不仅能深入了解《论语》，增加传统文化知识积累，体悟先贤思想和智慧的精华，更能以先贤智慧引领当下生活，启迪人生。
论语智慧启迪（第六辑）

《论语》是中国文化的核心典籍，其中凝聚着的儒家先贤的思想与智慧，历久而弥新，不断启迪着后人。《论语智慧启迪》系列图书围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 12 个主题词，从《论语》中精选能够体现这些价值观精神的原文进行讲解，以生动有趣的连环画形式展现相关历史故事，引导读者从中获得思考和感悟。本书包含诚信、友善两个主题词。通过阅读本书，我们不仅能深入了解《论语》，增加传统文化知识积累，体悟先贤思想和智慧的精华，更能以先贤智慧引领当下生活，启迪人生。
论语智慧启迪（第二辑）

《论语》是中国文化的核心典籍，其中凝聚着的儒家先贤的思想与智慧，历久而弥新，不断启迪着后人。《论语智慧启迪》系列图书围绕富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善12个主题词，从《论语》中精选能够体现这些价值观精神的原文进行讲解，以生动有趣的连环画形式展现相关历史故事，引导读者从中获得思考和感悟。本书包含文明、和谐两个主题词。通过阅读本书，我们不仅能深入了解《论语》，增加传统文化知识积累，体悟先贤思想和智慧的精华，更能以先贤智慧引领当下生活，启迪人生。
张迁碑——中华碑帖精粹

《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（一八六）立于东郡谷城县（今山东平阴县西南）。明初出土，今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后，由谷城故吏集资为其建立的功德碑，记录了张迁的政绩和德望。《张迁碑》上承篆隶下启魏碑，既有篆隶笔意，又有楷书意味。清代碑学兴起，《张迁碑》的书法价值被重新发现，伊秉绶、阮元、吴让之、何绍基、沈曾植等人，皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起，成为隶书典范。《张迁碑》用笔以方为主，方中寓圆，拙中生巧，静中有动。笔画质朴厚重，淳古而不乏生趣。结体方整严密，计白当黑，疏可走马，密不透风。字形上大下小，错综揖让，多有奇趣。章法灵动多变，行距清晰，字距参差。
高中生必背古诗文72篇（必背版）

2018年1月16日，教育部发布了《普通高中语文课程标准（2017）》，古诗文背诵篇目增加至72篇。《高中生必背古诗文72篇（必背版）》是在此背景下产生的。此前，《小学生必背古诗词75首（必背版》》和《初中生必背古诗文61篇（必背版）》深受家长和师生的好评，多次重印。此选题与小学和初中“必背”形成系列图书，具有规模效应。编辑部同时推出《高中生必背古诗文72篇（必练版）》。两个版本互相参照，形成呼应，以满足广大师生的不同需求。
张黑女墓志——中华经典碑帖彩色放大本

《张黑女墓志》，全称《魏故南阳张玄墓志》，又称《张玄墓志》。张玄字黑女，因清代避康熙皇帝玄烨名讳，称《张黑女墓志》，后人沿用此称。此碑为楷书，二十行，行二十字，共三百六十七字。刻于北魏普泰元年（五三一）十月，原石不存，仅有何绍基藏旧拓孤本传世，现藏上海博物馆。《张黑女墓志》是北碑中少见的秀逸类型，典雅隽秀，意态纵横。何绍基评曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”此碑也最为出规入矩，易于为初学者掌握。其用笔、结字、章法都有跡可循：用笔清健，方圆并施；字形方扁，宽绰雍容，取横势；章法上横成行，竖成列，疏阔空灵。包世臣曾以“峻利”“圆畅”“舒朗”“静谧”四个词形容《张黑女墓志》，诚非虚言。
虞世南孔子庙堂碑——中华碑帖精粹

《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为褒圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存日本三井文库。虞世南书法师法智永，是“二王”正脉。《孔子庙堂碑》为虞世南晚年力作，用笔圆劲秀润、纯净闲雅，结体舒朗消散、平正自然，“不外耀锋芒而内含筋骨”，正如前人所言，“字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气”。