Books written by 福音證主協會

認識神

身居教會未必就是認識神！熟讀神學也未必就會經歷神！那麼，怎樣才算認識神呢？作者以勇氣、邏輯、清晰的文字和熱切的心腸，維護並重申聖經中許多古老而永恆的主題，希望 ...
追尋基督王國: 中世紀教會政治、學術和靈命的演變

另一方面,愛爾蘭的宣教士已在英國北部(包括蘇格蘭)建立了凱爾特(Celtic)傳統的教會, 36 當羅馬教會的宣教士進入英國北部時, ... 教會跟隨羅馬的傳統,威爾弗里德(Wilfrid,634—709)成為約克(York)的主教,約克和坎特伯雷分別成為英國北部和南部的教會中心。
召命: 以生命回應神的召喚

召命，是信仰核心的一個基本觀念。上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業，也包括整個人的生命。按照聖經的描述，上帝早在創世之先已把祂要造的人的名字記錄在天上；到他們在世上出生後，便呼召各人一生都要活出祂所要造的那個人。上帝向人發出呼召，人以生命來回應，這就是召命。本書首先介紹聖經有關召命的觀念，強調召命本身的神聖，以及信徒須有召命感的重要性。繼而揭露人內心的種種扭曲和陰暗面，指出它們足以導致很多人不能活出上帝所創造的「真我」。接著便剖析阻礙信徒實踐召命的各種因素。最後以四卷福音書的門徒觀作為總結，嘗試歸納出門徒召命的真諦。
屬靈領袖

孫德生牧師從聖經的角度探討了一些普遍性的問題，如時間管理、人際關係、責任分配、領袖培訓和閱讀。他同時也談到一些屬靈的問題，如領袖的特質和能力的源頭，並且用許多例證闡明了聖靈和禱告的地位，以及作為領袖不可或缺的品格、代價、考驗和危險。
「以神為本」的管理與行政：理論及整合

本書是汪善儀博士的論文理論及基本觀點，其中提到有些人認為管理與行政是世俗的，所以基督徒不應該採用俗世做法。有些則全盤採納，不加思索地應用於教會及基督教機構內。因此作者關注的不是基督徒是否使用，而是使用時，能否有基督化的模式及一個好的方法。
活道圣经教导课程系列：以斯拉记・尼希米记（教师本）——简体版

与「活道」系列其他经卷的课程一样，《以斯拉记·尼希米记》课程同样是从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。在希伯来文圣经中，以斯拉记和尼希米记本属同一经卷，所记载的是被掳归回时期约一百年间以色列民的事蹟（见「引言」）。全书涵盖三个主题──重建圣殿、重建圣民和重建圣城，其中重建圣民为重複出现的主题。考虑到以斯拉记和尼希米记的连贯性，「活道」课程系列把它们编在同一册课本之内，第一至第六课为以斯拉记，第七至第十二课为尼希米记。
基督工人系列5：工人的講道

作者以三十多年、幾近全球範圍的講道與教學經驗寫成此書，與讀者分享。其中包括講道者的資格、長進與危機，講道的意義、法則、模式及個人方面的種種預備。作者不但激勵讀者人人都可以預備講道，也提出人人可以明白救恩及生命得著改變的講道目標。
讲道手册（简体版）: 化经文为讲章之旅

作者委身于讲道学领域数十年，此书是他在各种教堂和各式教室中，聆听、阅读并研究许多讲道或讲章，内容跨越各年代、遍及海内外，综合数十年的经验而成。作者说此书所记录的，是他认为应该如何落实讲道（实践，practice）的概念。这个概念完全建基于作者对讲道应该是什麽（愿景，vision）的理解；而作者对讲道的愿景是：「合乎圣经的讲道，是由教会的领袖，在一群基督徒聚集敬拜的场合中，传达按照神学解经找出的经文主旨，鼓励信徒落实应用，使他们效法基督的模样。这一切都倚靠圣灵的大能，使上帝得着荣耀。」本书共有9章：• 第1章「准备就绪」：介绍初步准备，规画长期和短期的讲道系列。• 第2章「找出神学」：阐述作者讲道哲学的核心——如何阅读和解释圣经经文，藉着范例引导读者找出经文的主旨（段落神学）。• 第3章「得出应用」：定义并描述应用，以及从段落神学衍生应用的过程；探讨应用的主要特徵和类型，以及如何由特定段落得出应用。• 第4章「绘製讲章流程图」：描述形成讲章的一系列流程。• 第5章「活化大纲」：说明如何扩展这些流程，使大纲成为具体可行的方案，兼顾启示（经文的层面）和圣经对现今世代的相关（听众的层面）。• 第6章「喻道例证」：介绍喻道例证的功能和类型，以及在讲道中如何寻找、组织和使用它们。• 第7章「撰写引言和结论」：剖析展开和结束讲道的要素，并提供如何写成和运用这些要素的技巧。• 第8章「撰写讲稿」：强调撰写讲道手稿的作用，权衡各种不同的讲道（使用或不使用讲稿的讲道），提供写成和使用手稿的建议，同时探讨在讲道时，如何使用电子产品设备管理笔记或手稿。本章同时也探讨借用别人讲章的议题。• 第9章「宣讲信息」：此章谈到传达、排练以及如何安排管理讲道前后的程序。另有4个附录，以创世记与以弗所书为例，为读者展示一篇讲道可以如何抓住每一个段落的重点，渐渐铺展开来。芝加哥慕迪教会(The Moody Church)的荣誉牧师尔文‧路兹博士（Dr. Erwin W. Lutzer）说：「古胡威不但能够精闢透彻的分析经文，同时也能兼顾经文对现代听众的相关性。在《讲道手册》这本书中，古胡威使用例证帮助我们理解他是如何灵活有效的将二千年前的经文转化为现代讲章。本书提供实用的帮助，帮助讲员每週都能放心的踏上讲台，忠心传讲上帝的话语。
基督工人系列6：工人的辅导（简体版）

这书的写作过程中，作者对下列四方面，心中常有挣扎，感觉需要澄清，相信读者也会有相似的感觉。四方面包括：教导与辅导、劝勉与协谈、专业与业馀、普通辅导与教会辅导。
回歸聖言之召喚

《回歸——聖言之召喚》是作者楊錫鏘牧師以三分之一世紀回應召命譜寫的聖經教導核心信息，就是聖言基本上是一個回歸的呼喚，叫人歸回天父那裏，活出各自從天父領受的召命。這就是耶穌在約翰福音十四章6節所指，那條引領人到真理和豐盛生命的道路。本書正是要強調這個生命的終極依歸。這本釋經講道集是一個載體，承載楊牧師實踐從神所領受話語職事的召命，活畫出他以「考究、遵行、教導」的志向，亦見證他從醫學轉向神學、從杏林醫者走向聖經原文研究學者而畢生清心志於一事的典範。全書分為三部分，共有十五章：Ⅰ 委身篇：人生路向的座標聖言是信仰和人生路向的座標，引導人歸回自己真正的家。Ⅱ 復興篇：生命蛻變的藍圖藉著主禱文的結構，帶出禱告背後的正確心態，成為靈命更新和復興的核心元素。屬靈生命的孕育，總離不開讀經和祈禱這兩個基本的操練。Ⅲ 教會篇：基督身體的建立把召命落實在教會群體的場景中。這個回歸的呼喚，不但校正個人靈命的取向和心態，更透過神的恩典和人的開放，帶來身份的肯定、使命的投入和生命的付出。盼望楊牧師在原文釋經上舉重若輕的造詣，對經文觀察入微的嚴謹，在日積月累的信仰省思和融會貫通的教導體驗，透過這十五篇釋經講道信息，成為你的生命中的清泉和向度，走在歸向聖言的道路上。
基督工人系列2：工人的领人归主（简体版）

基本上这本书是写给每一位带职或专职事奉主的基督徒（基督工人），向他们提供一些领人归主的方法及重申当中的要点。作者跟大家分享过往他在事奉中领人归主的经验和心得，在向人传福音，甚至是如何有效地在教会推行布道事工等各方面，提供了实质、具体而又有建设性的建议，让后人有前车可鉴。
回歸聖言之陶造

《回歸——聖言之陶造》是作者楊錫鏘牧師以三分之一世紀回應召命譜寫的聖經教導核心信息，就是聖言基本上是一個回歸的呼喚，叫人歸回天父那裏，活出各自從天父領受的召命。這就是耶穌在約翰福音十四章6節所指，那條引領人到真理和豐盛生命的道路。本書正是要強調這個生命的終極依歸的續集。《回歸——聖言之陶造》延續上冊《回歸——聖言之召喚》的主題，上帝的道召喚我們回歸到天父那裡，同時亦繼續引導我們經歷生命的陶造。本冊載有二十篇經文的信息，是輯錄楊錫鏘牧師在2002至2007這些年間的部分講章，內容來自中國神學研究院的早會和「安息在周一」等聚會，以及在其母會靈光中文堂主日崇拜的講道。全書分為三部分：Ⅰ 領袖篇：僕人牧者的塑造帶出聖言對屬靈領袖的要求和勉勵，這是從事服侍和牧養的僕人必需接受的裝備。Ⅱ 成長篇：屬靈生命的操練透過聖經的教訓重新檢視屬靈生命的成長和操練，並指出成為基督門徒的一些基礎觀念和必備的素質。Ⅲ 教會篇：基督群體的真章再次把個人的生命塑造落實在基督的群體中，包括教會的聖禮以及與神與人的相交。盼望楊牧師在原文釋經上舉重若輕的造詣，對經文觀察入微的嚴謹，在日積月累的信仰省思和融會貫通的教導體驗，透過這二十篇釋經講道信息，成為你的生命中的清泉和向度，走在歸向聖言的道路上。
晨恩日新: 福音靈修日引

作者在無數的清晨，藉著短小精悍、刺激思想的「推特」，以他的睿智與溫情，不斷提醒我們：基督的恩典夠用。這本靈修日誌，是對你我的一個提醒：毋忘罪的可怖禍患。毋忘耶穌，祂曾站在我們的地步。毋忘祂的仁義，就是恩賜。毋忘恩典的改變大能，這恩典是我們靠己力不能獲得的。毋忘自己的命運，是用血的重價買贖來的。毋忘祂的主權、祂的榮耀。毋忘念記這一切，這本身就是一場屬靈爭戰。為此，我們需要恩典。這本書的每篇日誌，突破「推特」的字數限制，堅固、滋潤、校正你的心思，打開你的眼睛，讓你在每天清晨，發現上帝的新恩。
你為何要信

《你為何要信》自出版以來，已為非信徒解開信仰上的不少理性問題，亦幫助初信者認識其信仰的真確性。近年來，由於在考古學和其他科學上的發現，更能支持本書的立論，所以在本增訂版中，收羅有關資料，帶給讀者新的洞見。
基督工人系列1：工人的典范（简体版）

基督的工人怎样才能注视基督，从而更深地发现祂的荣美，也更加敬祂和爱祂，并愿意效法祂的榜样？基督的工人怎样才能研读福音，从而更多地发现福音书的至宝，并从中把握整本圣经的中心？基督的工人怎样才能作工大有果效，从而不但自己灵命有长进，也能助其他的工人有长进？这一切都有赖于基督工人对基督认识的深浅。本书尝试根据四福音书中的素材，把基督耶稣活画出来，使这位工人的典范能成形在基督工人的心中，成为他们效法的榜样。
駕馭工作: 平凡生活中演繹工作神

本書旨在提供一些工作神學的思考據點，其中包括探索傳統更正教神學家對工作的看法、檢視神學倫理思考的職場演繹、並探討現代工作神學的思維，期望針對當代職場及工作處境作神學對話，建立在職信徒的神學思辨能力，以致他們能夠作出合神心意的職場抉擇。第一部分「神學探源」：探討馬丁路德的召命觀；及以早期思想家對工作的看法為背景，檢視馬丁路德、加爾文和巴特對工作的論述。第二部分「神學倫理」：以神學倫理思考為基礎，指出當代專業倫理思維的不足之處；以及探討工作神學的定位，並展示神學倫理思維如何對應實際處境。第三部分「工作神學」：探討以聖靈及終末論出發的工作神學，為信徒於扭曲的職場世界尋求更新與出路；以及反思上帝的經綸秩序、三位一體完美的互動和工作，為人的工作帶來甚麼啟示。
基督工人系列6：工人的輔導

這書的寫作過程中，作者對下列四方面，心中常有掙扎，感覺需要澄清，相信讀者也會有相似的感覺。四方面包括：教導與輔導、勸勉與協談、專業與業餘、普通輔導與教會輔導。
講道手冊（繁體版）: 化經文為講章之旅

作者委身於講道學領域數十年，此書是他在各種教堂和各式教室中，聆聽、閱讀並研究許多講道或講章，內容跨越各年代、遍及海內外，綜合數十年的經驗而成。作者說此書所記錄的，是他認為應該如何落實講道（實踐，practice）的概念。這個概念完全建基於作者對講道應該是什麼（願景，vision）的理解；而作者對講道的願景是：「合乎聖經的講道，是由教會的領袖，在一群基督徒聚集敬拜的場合中，傳達按照神學解經找出的經文主旨，鼓勵信徒落實應用，使他們效法基督的模樣。這一切都倚靠聖靈的大能，使上帝得著榮耀。」本書共有9章：• 第1章「準備就緒」：介紹初步準備，規畫長期和短期的講道系列。• 第2章「找出神學」：闡述作者講道哲學的核心——如何閱讀和解釋聖經經文，藉著範例引導讀者找出經文的主旨（段落神學）。• 第3章「得出應用」：定義並描述應用，以及從段落神學衍生應用的過程；探討應用的主要特徵和類型，以及如何由特定段落得出應用。• 第4章「繪製講章流程圖」：描述形成講章的一系列流程。• 第5章「活化大綱」：說明如何擴展這些流程，使大綱成為具體可行的方案，兼顧啟示（經文的層面）和聖經對現今世代的相關（聽眾的層面）。• 第6章「喻道例證」：介紹喻道例證的功能和類型，以及在講道中如何尋找、組織和使用它們。• 第7章「撰寫引言和結論」：剖析展開和結束講道的要素，並提供如何寫成和運用這些要素的技巧。• 第8章「撰寫講稿」：強調撰寫講道手稿的作用，權衡各種不同的講道（使用或不使用講稿的講道），提供寫成和使用手稿的建議，同時探討在講道時，如何使用電子產品設備管理筆記或手稿。本章同時也探討借用別人講章的議題。• 第9章「宣講信息」：此章談到傳達、排練以及如何安排管理講道前後的程序。另有4個附錄，以創世記與以弗所書為例，為讀者展示一篇講道可以如何抓住每一個段落的重點，漸漸鋪展開來。芝加哥慕迪教會(The Moody Church)的榮譽牧師爾文‧路茲博士（Dr. Erwin W. Lutzer）說：「古胡威不但能夠精闢透徹的分析經文，同時也能兼顧經文對現代聽眾的相關性。在《講道手冊》這本書中，古胡威使用例證幫助我們理解他是如何靈活有效的將二千年前的經文轉化為現代講章。本書提供實用的幫助，幫助講員每週都能放心的踏上講台，忠心傳講上帝的話語。
活道聖經教導課程系列：五小卷（研習本）

「活道」系列課程從結合經文的認知和反省入手，讓學員通過深入的閱讀和回答課文所提供的問題，來清楚地理解經文內容及其寫作處境，並藉反思開放心靈，讓神的話語轉化思想和態度，在所處的環境中實踐經文的教導，見證神對人的恩典和大愛。按照希伯來聖經的編排（它與基督教聖經的編排不同），五小卷位於正典的第三部分「聖卷」中，這五卷相對較短的著作緊貼在箴言之後，包括路得記、雅歌、傳道書、哀歌和以斯帖記。猶太人會在特定的節期在會堂裡誦讀這五卷書——逾越節讀雅歌，五旬節讀路得記，住棚節讀傳道書，亞比月九日記念聖殿被毀時讀哀歌，以及在普珥節讀以斯帖記。由於古時的猶太人在禮拜儀節間以羊皮紙書卷誦讀經文，到今天他們讀以斯帖記時仍沿用這種做法，致令這五個經卷被稱為megillot ，即希伯來語的「書卷」。除了在猶太人的禮拜儀節中誦讀之外，這五卷書的內容幾乎沒有什麼共同點。雖然雅歌和哀歌的形式是詩歌體裁，路得記和以斯帖記是以女性為主角的故事，這兩個組別的著作氛圍和目的，卻有鮮明的對比。至於傳道書卻是希伯來智慧運動的產物，所表現的是希伯來聖經中最獨特的智慧觀點。
活道圣经教导课程系列：五小卷（教师本）——简体版

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。按照希伯来圣经的编排（它与基督教圣经的编排不同），五小卷位于正典的第三部分「圣卷」中，这五卷相对较短的着作紧贴在箴言之后，包括路得记、雅歌、传道书、哀歌和以斯帖记。犹太人会在特定的节期在会堂裡诵读这五卷书——逾越节读雅歌，五旬节读路得记，住棚节读传道书，亚比月九日记念圣殿被毁时读哀歌，以及在普珥节读以斯帖记。由于古时的犹太人在礼拜仪节间以羊皮纸书卷诵读经文，到今天他们读以斯帖记时仍沿用这种做法，致令这五个经卷被称为megillot ，即希伯来语的「书卷」。除了在犹太人的礼拜仪节中诵读之外，这五卷书的内容几乎没有什麽共同点。虽然雅歌和哀歌的形式是诗歌体裁，路得记和以斯帖记是以女性为主角的故事，这两个组别的着作氛围和目的，却有鲜明的对比。至于传道书却是希伯来智慧运动的产物，所表现的是希伯来圣经中最独特的智慧观点。