Books written by 福音證主協會

教會在世: 踐行上帝的使命

教會在世，是要踐行上帝的使命。透過聖經這本「使命之書」，我們明白神是一位「使命之神」，神要人類完成祂救贖和掌權的使命。耶穌在世，為教會樹立了完美的示範：祂超越文化界限，傳揚一個關注人身心社靈需要的整全福音。此書展示了教會在全球化和世俗化的環境下，如何採用不同的典範模式來演繹這個整全的福音。作者莫陳詠恩博士，結合多年來在地極宣教和本土城市宣教上的實踐、教學、閱讀和交流的成果，將此書呈獻給華人教會。
活道聖經教導課程系列：雅各書・彼得前書・彼得後書・猶大書（教師本）

與其他「活道」系列的課程一樣，這冊課程也是從結合經文的認知和反省入手，讓學員通過深入的閱讀和回答課文所提供的問題，來清楚地理解經文內容及其寫作處境，並藉反思開放心靈，讓神的話語轉化思想和態度，在所處的環境中實踐經文的教導，見證神對人的恩典和大愛。新約聖經中，編列在保羅的教牧書信之後的八封書信——希伯來書、雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰壹書、約翰二書、約翰三書和猶大書，被統稱為「大公書信」或「普通書信」。除希伯來書外，這些書信都以作者的名字命名。這些書信並沒有明確地指出收信人是某個地方的教會或某個人，它們的對象應是各地教會中的一般信徒。由於希伯來書在這八封書信中篇幅最長，「活道」系列把它獨立成冊，而約翰壹書、二書和三書，則編入同一作者的《約翰福音˙ 約翰書信》。本冊則包括餘下的四封書信——雅各書、彼得前書、彼得後書和猶大書。這四封書信都是寫給初期教會散居於不同地區的信徒，雅各書和猶大書主要以猶太人信徒為對象，而彼得前書和後書的對象，則同時包括猶太人和外族的信徒。當時教會裡裡外外出現了各種難題，有來自社會文化的排擠、迫害及經濟的抵制，也有假教師將異端引進教會，彼得後書和猶大書明顯是針對後者，教導信徒處理這方面的問題。
活道圣经教导课程系列：雅各书・彼得前书・彼得后书・犹大书（研习本）——简体版

与其他「活道」系列的课程一样，这册课程也是从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。新约圣经中，编列在保罗的教牧书信之后的八封书信——希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰壹书、约翰二书、约翰三书和犹大书，被统称为「大公书信」或「普通书信」。除希伯来书外，这些书信都以作者的名字命名。这些书信并没有明确地指出收信人是某个地方的教会或某个人，它们的对象应是各地教会中的一般信徒。由于希伯来书在这八封书信中篇幅最长，「活道」系列把它独立成册，而约翰壹书、二书和三书，则编入同一作者的《约翰福音˙ 约翰书信》。本册则包括馀下的四封书信——雅各书、彼得前书、彼得后书和犹大书。这四封书信都是写给初期教会散居于不同地区的信徒，雅各书和犹大书主要以犹太人信徒为对象，而彼得前书和后书的对象，则同时包括犹太人和外族的信徒。当时教会裡裡外外出现了各种难题，有来自社会文化的排挤、迫害及经济的抵制，也有假教师将异端引进教会，彼得后书和犹大书明显是针对后者，教导信徒处理这方面的问题。
活道聖經教導課程系列：十二先知書（下）（研習本）

「活道」系列課程從結合經文的認知和反省入手，讓學員通過深入的閱讀和回答課文所提供的問題，來清楚地理解經文內容及其寫作處境，並藉反思開放心靈，讓神的話語轉化思想和態度，在所處的環境中實踐經文的教導，見證神對人的恩典和大愛。舊約希伯來文聖經中的十二先知書，與以賽亞書、耶利米書和以西結書被統稱為後先知書。活道系列把這卷十二先知合集編入上、下兩冊內，上冊包括屬同一時期的何西阿書、阿摩司書和彌迦書，以及寫作時間不詳的約珥書和俄巴底亞書；下冊包括約拿書和屬主前第七世紀的那鴻書、哈巴谷書和西番雅書，以及被擄回歸後的作品哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。下冊的內容涵蓋七位先知的信息，第一二課是研習約拿書，它在體裁上與其他十一卷先知書有較大的區別，主要是用敘事的方式，記載先知從抗拒到聽命到尼尼微宣講神審判的信息的前後經過。第三課的那鴻書，是預言尼尼微終於在約拿到該地宣講百多年之後被覆滅而敗亡。第四課和第五課是主前七世紀猶大滅亡前的兩位先知——哈巴谷和西番雅所宣講的信息。從第六課起三卷先知書，把我們帶到猶大滅亡後的被擄歸回時期。哈該和撒迦利亞是與所羅巴伯同期的兩位先知，對被擄歸回重建聖殿的以色列百姓有重大的影響。撒迦利亞書是篇幅最長的十二先知書之一（另一卷是何西阿書），在本冊佔四課，其內容包括天啟的異象。最後兩課是瑪拉基書，這卷先知書的寫作年日，相信距離哈該書和撒迦利亞書有一段較長的日子，對引進新約聖經有一定的意義。
活道圣经教导课程系列：十二先知书（上）（研习本）——简体版

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。上册的内容涵盖五位先知的信息，但不是按这些书卷在圣经中的编排顺序。第一至十课是研习同一时期的三位先知（何西阿、阿摩司和弥迦）的信息，目的是让学员从不同的角度，全面地认识主前八世纪这三位先知的历史处境和他们的宣讲对象。第十一和十二课是研习另外两卷写作时间与先知背景不详的先知书——约珥书和俄巴底亚书，这两位先知的信息都与神的百姓所遭遇的灾祸或惩罚有关。以上五位先知宣讲的信息内容，以何西阿书的篇幅最长，在本册共佔四课。
活道聖經教導課程系列：十二先知書（上）（研習本）

「活道」系列課程從結合經文的認知和反省入手，讓學員通過深入的閱讀和回答課文所提供的問題，來清楚地理解經文內容及其寫作處境，並藉反思開放心靈，讓神的話語轉化思想和態度，在所處的環境中實踐經文的教導，見證神對人的恩典和大愛。舊約希伯來文聖經中的十二先知書，與以賽亞書、耶利米書和以西結書被統稱為後先知書。活道系列把這卷十二先知合集編入上、下兩冊內，上冊包括屬同一時期的何西阿書、阿摩司書和彌迦書，以及寫作時間不詳的約珥書和俄巴底亞書；下冊包括約拿書和屬主前第七世紀的那鴻書、哈巴谷書和西番雅書，以及被擄回歸後的作品哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。上冊的內容涵蓋五位先知的信息，但不是按這些書卷在聖經中的編排順序。第一至十課是研習同一時期的三位先知（何西阿、阿摩司和彌迦）的信息，目的是讓學員從不同的角度，全面地認識主前八世紀這三位先知的歷史處境和他們的宣講對象。第十一和十二課是研習另外兩卷寫作時間與先知背景不詳的先知書——約珥書和俄巴底亞書，這兩位先知的信息都與神的百姓所遭遇的災禍或懲罰有關。以上五位先知宣講的信息內容，以何西阿書的篇幅最長，在本冊共佔四課。
活道圣经教导课程系列：十二先知书（上）（教师本）——简体版

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。上册的内容涵盖五位先知的信息，但不是按这些书卷在圣经中的编排顺序。第一至十课是研习同一时期的三位先知（何西阿、阿摩司和弥迦）的信息，目的是让学员从不同的角度，全面地认识主前八世纪这三位先知的历史处境和他们的宣讲对象。第十一和十二课是研习另外两卷写作时间与先知背景不详的先知书——约珥书和俄巴底亚书，这两位先知的信息都与神的百姓所遭遇的灾祸或惩罚有关。以上五位先知宣讲的信息内容，以何西阿书的篇幅最长，在本册共佔四课。
活道圣经教导课程系列：十二先知书（下）（教师本）——简体版

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。下册的内容涵盖七位先知的信息，第一二课是研习约拿书，它在体裁上与其他十一卷先知书有较大的区别，主要是用叙事的方式，记载先知从抗拒到听命到尼尼微宣讲神审判的信息的前后经过。第三课的那鸿书，是预言尼尼微终于在约拿到该地宣讲百多年之后被复灭而败亡。第四课和第五课是主前七世纪犹大灭亡前的两位先知——哈巴谷和西番雅所宣讲的信息。从第六课起三卷先知书，把我们带到犹大灭亡后的被掳归回时期。哈该和撒迦利亚是与所罗巴伯同期的两位先知，对被掳归回重建圣殿的以色列百姓有重大的影响。撒迦利亚书是篇幅最长的十二先知书之一（另一卷是何西阿书），在本册佔四课，其内容包括天启的异象。最后两课是玛拉基书，这卷先知书的写作年日，相信距离哈该书和撒迦利亚书有一段较长的日子，对引进新约圣经有一定的意义。
活道圣经教导课程系列：十二先知书（下）（研习本）——简体版

「活道」系列课程从结合经文的认知和反省入手，让学员通过深入的阅读和回答课文所提供的问题，来清楚地理解经文内容及其写作处境，并藉反思开放心灵，让神的话语转化思想和态度，在所处的环境中实践经文的教导，见证神对人的恩典和大爱。旧约希伯来文圣经中的十二先知书，与以赛亚书、耶利米书和以西结书被统称为后先知书。活道系列把这卷十二先知合集编入上、下两册内，上册包括属同一时期的何西阿书、阿摩司书和弥迦书，以及写作时间不详的约珥书和俄巴底亚书；下册包括约拿书和属主前第七世纪的那鸿书、哈巴谷书和西番雅书，以及被掳回归后的作品哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。下册的内容涵盖七位先知的信息，第一二课是研习约拿书，它在体裁上与其他十一卷先知书有较大的区别，主要是用叙事的方式，记载先知从抗拒到听命到尼尼微宣讲神审判的信息的前后经过。第三课的那鸿书，是预言尼尼微终于在约拿到该地宣讲百多年之后被复灭而败亡。第四课和第五课是主前七世纪犹大灭亡前的两位先知——哈巴谷和西番雅所宣讲的信息。从第六课起三卷先知书，把我们带到犹大灭亡后的被掳归回时期。哈该和撒迦利亚是与所罗巴伯同期的两位先知，对被掳归回重建圣殿的以色列百姓有重大的影响。撒迦利亚书是篇幅最长的十二先知书之一（另一卷是何西阿书），在本册佔四课，其内容包括天启的异象。最后两课是玛拉基书，这卷先知书的写作年日，相信距离哈该书和撒迦利亚书有一段较长的日子，对引进新约圣经有一定的意义。
活道聖經教導課程系列：十二先知書（上）（教師本）

「活道」系列課程從結合經文的認知和反省入手，讓學員通過深入的閱讀和回答課文所提供的問題，來清楚地理解經文內容及其寫作處境，並藉反思開放心靈，讓神的話語轉化思想和態度，在所處的環境中實踐經文的教導，見證神對人的恩典和大愛。舊約希伯來文聖經中的十二先知書，與以賽亞書、耶利米書和以西結書被統稱為後先知書。活道系列把這卷十二先知合集編入上、下兩冊內，上冊包括屬同一時期的何西阿書、阿摩司書和彌迦書，以及寫作時間不詳的約珥書和俄巴底亞書；下冊包括約拿書和屬主前第七世紀的那鴻書、哈巴谷書和西番雅書，以及被擄回歸後的作品哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。上冊的內容涵蓋五位先知的信息，但不是按這些書卷在聖經中的編排順序。第一至十課是研習同一時期的三位先知（何西阿、阿摩司和彌迦）的信息，目的是讓學員從不同的角度，全面地認識主前八世紀這三位先知的歷史處境和他們的宣講對象。第十一和十二課是研習另外兩卷寫作時間與先知背景不詳的先知書——約珥書和俄巴底亞書，這兩位先知的信息都與神的百姓所遭遇的災禍或懲罰有關。以上五位先知宣講的信息內容，以何西阿書的篇幅最長，在本冊共佔四課。
活道聖經教導課程系列：十二先知書（下）（教師本）

「活道」系列課程從結合經文的認知和反省入手，讓學員通過深入的閱讀和回答課文所提供的問題，來清楚地理解經文內容及其寫作處境，並藉反思開放心靈，讓神的話語轉化思想和態度，在所處的環境中實踐經文的教導，見證神對人的恩典和大愛。舊約希伯來文聖經中的十二先知書，與以賽亞書、耶利米書和以西結書被統稱為後先知書。活道系列把這卷十二先知合集編入上、下兩冊內，上冊包括屬同一時期的何西阿書、阿摩司書和彌迦書，以及寫作時間不詳的約珥書和俄巴底亞書；下冊包括約拿書和屬主前第七世紀的那鴻書、哈巴谷書和西番雅書，以及被擄回歸後的作品哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。下冊的內容涵蓋七位先知的信息，第一二課是研習約拿書，它在體裁上與其他十一卷先知書有較大的區別，主要是用敘事的方式，記載先知從抗拒到聽命到尼尼微宣講神審判的信息的前後經過。第三課的那鴻書，是預言尼尼微終於在約拿到該地宣講百多年之後被覆滅而敗亡。第四課和第五課是主前七世紀猶大滅亡前的兩位先知——哈巴谷和西番雅所宣講的信息。從第六課起三卷先知書，把我們帶到猶大滅亡後的被擄歸回時期。哈該和撒迦利亞是與所羅巴伯同期的兩位先知，對被擄歸回重建聖殿的以色列百姓有重大的影響。撒迦利亞書是篇幅最長的十二先知書之一（另一卷是何西阿書），在本冊佔四課，其內容包括天啟的異象。最後兩課是瑪拉基書，這卷先知書的寫作年日，相信距離哈該書和撒迦利亞書有一段較長的日子，對引進新約聖經有一定的意義。
基督工人系列2：工人的領人歸主

基本上這本書是寫給每一位帶職或專職事奉主的基督徒（基督工人），向他們提供一些領人歸主的方法及重申當中的要點。作者跟大家分享過往他在事奉中領人歸主的經驗和心得，在向人傳福音，甚至是如何有效地在教會推行布道事工等各方面，提供了實質、具體而又有建設性的建議，讓後人有前車可鑒。
反思對談學與教

《反思及對談式的學習》（2004 年初版）嘗試深入淺出地闡明教育理論的部分，並在實踐的部分反映理論的基礎，讓讀者清楚明白理論與實踐如何結合起來。2014 年出版的《反思對談學與教》是《反思及對談式的學習》的修訂版，第一版書的內容主要記述反思對談的教學理念如何實踐在恩磐堂的兒童事工中，神藉著這個事工祝福了許多臨危的家庭，包括信主多年、初信及未信的家庭成員。作者透過不斷反思教學的經驗（reflective experiences）及教學的理念（reflective learning），不斷嘗試及研究，從而作出相應的修訂，務要研發出一套對堂會的兒童及家庭培育有裨益的教學模式。作者盼望藉著反思對談學與教的模式，建立堅強健康的兒童及家庭事工，讓懂得反思對談的父母、師長能成為孩子的生命師傅，將神給予我們的「二命」，即是大使命及大誡命代代傳承下去，以致孩子在長大的過程中，能抵禦後現代及「i」世代的歪風的侵襲，並能堅守基督教的信仰。
職場繁星

工作對你有甚麼意義嗎？職場裡的黑暗、扭曲的人性和價值觀，是否讓你感到無奈、乏力、苦無出路？職場裡的你跟教會裡的你，是面貌一致還是迥然相異？基督徒真的可能在職場活出信仰嗎？此書要為你解開謎團，並邀請你進入一個屬靈之旅，讓你發現原是那位陳設漫天星宿的上帝，把每位信徒安放在不同的職場崗位，為要把我們連結一起，照耀職場。中國神學研究院李適清博士，在此書結合其職場神學課程的教學體驗及作義務傳道的經驗，向你傳遞這職場異象和使命。此書並收錄了十五位職場課程同學的見證，讓你親眼目睹一群職場繁星如何為主發光！
真理的尋索: 基督教是否可信

《真理的尋索》(Basic Christianity) 於1960年出版，被美國「今日基督教」雜誌評為廿世紀一百本最具影響力的基督教書籍之一，已售逾數百萬冊，且被譯成五十多種語言，是信仰追尋者在了解福音信息入門之不二之選，也是信徒傳福音的理想工具，多年來帶領了不少人歸向主。耶穌的神性是不是基督教一種美麗的迷信？基督徒深信這個拿撒勒木匠是神的獨生子，這種驚世駭俗的說法，有沒有證據呢？斯托得牧師以探討耶穌的身分與工作、生死與復活、品格與救恩入手，肯定這真理千古不變，掌管全人類命運。
從學道到宣講: 華人女性駕馭文化的講道

華人教會因著文化傳統，對女性講道的立場不一，導致不少有講道恩賜的姊妹在這方面的事奉受限，覺得困擾。鑑此，作者藉教牧學博士論文研究，以婦女講道為題，情理兼備作了一全面深入、客觀性的探析，指出姊妹在講道職事上該有的正確位置及貢獻，盼能提供正面的建議及方向。
回歸聖言之導引

本書是有關回歸和聖言的釋經講道系列之第三集。第一冊《回歸——聖言之召喚》呼召我們歸回天父那裏，這是回歸的目標。第二冊《回歸——聖言之陶造》帶出聖經塑造生命的果效和重要性，這是回歸的結果。本冊承接上兩冊的主題，著重聖經引導我們回歸時，我們所經歷的過程。很多人誤以為聖經的作用是指示我們在日常生活的種種抉擇中找到神的旨意，甚至在具體細節上提供占卜式的指引。不錯，聖經是我們人生取向的最高權威，但不是用來取代人在每個抉擇上的自主權或責任。聖經的導引是指聖經為我們提供對神、對己、對人和對事的正確觀點與心態，以及行事為人背後應有的原則、動機和動力。這就是神要向人顯示的旨意。顯示的過程當然不是這麼簡單。在現實的處境中，我們要面對很多外來的衝擊和攪擾，每個人內心亦有不少障礙和限制，包括懼怕、疑惑、自我、不順服等。因此，聖經的導引非常重要，我們在回歸的過程中實在需要聖言不斷地提醒、校正和勉勵。
40天學真愛: 耶穌教我關係之道

本書譯自霍利德牧師的“The Relationship Principles of Jesus”。作者透過40天的研習，帶領讀者從耶穌的生平事蹟察看祂處理關係的六大原則：優先化、行動化、不僵化、真實化、僕人化及推已及人化。本書既有聖經基礎，也結集了霍牧師三十年來的牧會經驗、獨到的見解，能幫助信徒自省、打破多種自我的限制，更切實地在每段關係中實踐愛神、愛人的使命。本書獲《標竿人生》作者華理克牧師、EQ專家余德淳先生、中華基督教內地會林應安幹事、沙田浸信會梁廷益牧師、基督教宣道會長洲堂關興愉牧師推介。
活現和平: 整全使命的實踐

本書由一眾不同範疇的學者、牧者及機構同工，從聖經中的「和平／平安」，來共同建構「整全使命」的理念及實踐。內容先是從舊約和新約去理解平安之道、和平福音的重點和表現，然後從教會歷史的角度去重溫兩千年來教會的見證，繼而粗略地介紹整全使命這個概念在近代的發展過程，再進一步以社區發展的理論來給平安之道一個實踐的指引。最後也探討了如何在不同的地區，用不同的方式去演繹和平福音；其中包括一個社會組織曾經在中國內地山區做過的扶貧項目，也有一個以營商的方法深入少數民族中履行和平福音的故事，亦有資深環保工作者的理論和實踐。倘若教會的福音事工遇到了瓶頸，本書可以作為教會重塑未來使命的藍本；若教會已準備好實踐整全使命，相信此書亦可成為教材及異像傳遞的工具，讓更多人同步實踐使命。
基督工人系列5：工人的讲道（简体版）

作者以三十多年、几近全球范围的讲道与教学经验写成此书，与读者分享。其中包括讲道者的资格、长进与危机，讲道的意义、法则、模式及个人方面的种种预备。作者不但激励读者人人都可以预备讲道，也提出人人可以明白救恩及生命得着改变的讲道目标。