本书的文章是我最近为更好地了解中国而做的努力的结果,
—— 黎安友
2022年转眼就过去了!在 一年一度的辞旧迎新之际,本期 杂志本想加入海内外媒体和各路 英雄大V,发表新年感言。但放 眼看去没有喜庆的新年献词,多 是一片吐槽哀鸿之声。回首 2022,正是“沐猴弄新冠,江 湖共焚烟”。一个有着三千年文 明的民族,如今在世界上沦落到 如此不堪境地,真正如同许章润 教授2020年发表的文章所言: 中国已经成为世界文明海洋之中 的一叶孤舟!炎黄之孙,情何以 堪!本期杂志,出版于农历新年 之际。2023年农历新年,举国 悲痛,无词可献。唯有用这期杂 志,永久保留一些作者珍贵的思 想结晶。这是博登书屋的历史责 任与使命,也是我们创办《当代 中国评论》的初衷。我们坚信, 唯有依托全球思想市场的平台, 这一代具有良知和自由理念的知 识分子的思想结晶,才不至于被 大量充斥于极权社会的思想垃圾 所淹没。
本期有一个新的看点,是 开辟了“专家视角”栏目。这期 选择了学界知名专家⸺黎安友 (Andrew J. Nathan)、余茂春和张 刚的观点。“理论探讨”和“历 史新解”栏目中荣剑与杜鸿威的 文章也颇有新意。 关于上海封城,这一期有 三篇文章介绍和分析。上海封城 告诉人们:你的一切都不一定是 你的;政府可以随时找一个理由 剥夺你的一切权利和所有。上海 封城是2018年修宪的必然结果。 这 一 期 节 选 蔡 霞 的 一 篇 文 章 《2018年春他打开了什么样的 潘多拉魔盒?⸺习近平诡诈而 狡蛮的修宪及其影响》,分析一...
当下中国,许多有意义的书都不能出版,有价值的文章不能发表。中国许多知识分子思想精辟,学问深厚,然而, 由于需要将他们的想法隐藏在一 层又一层的现行体制的思维和官 方话语之下,他们的声音被掩盖 了。当知识分子无法发表他们真 正的想法时,少数人会在无法发 表的作品中探索他们的想法。 如果不能写作,他们就无法充分 思考。出版受阻,写作就受阻, 思想就瘫痪。没有独立出版,文明就会停滞不前。可喜的是,博登书屋自2020夏在纽约成立以来,已经出版了一百多种书刊。在中国之外的中国人可以读到博 登书屋出版的《当代中国评论》 杂志和图书。在不很遥远的未来,当知识自由回归中国时,博登书屋正在创建的 作品文库将作为中国人的智力与 思想资本,在未来中国发展的进 程中做出他们的贡献。
本期除了学者专辑登出张博树博士的两篇讨论民主的文章,也登载青年学者陈纯的一篇评论汪晖“学术”观点的文章。2022年春,适逢俄乌战争,中国国内国外两种挺俄和挺乌两派在网上激烈争论。本刊旗帜鲜明,反对俄国侵略乌克兰,在封面印上乌克兰国旗和“普京,停止战争”的标语。同时,2022年春在中国出现的“铁链女”事件,本刊也刊登了两篇文章,表明我们的立场和态度。对于国内“动态清零”的防疫运动,本刊刊登著名记者江雪的《长安十日》日记,给历史留下第一手的见闻。中国疫情,继武汉封城,长安封城,现在轮到上海封城······。编辑部将持续登出关于疫情的文章。
本期独立学者邓聿文的三篇文章,很好的定位了习近平的独裁专制所要达到的帝国情结 和布局,习近平的思想(如果他有思想的话)到底是怎么来的或者是些什么样组成部分?习近平 尽管“定于一尊”,他的地位是否真的那么牢不可破? 请读邓聿文的文章。本期杂志内容丰富,理论探讨有国内青年理论家陈纯的文章,他是荣剑之后对汪 晖的那套“国家主义”或者为所谓的“中国模式”理论背书的思想体系做了非常精准的批判,他的新著《国家主义的阴影》刚刚在博登书屋出版,谷歌图书和亚马逊全球发行。陈纯 是国内近年来难得一见,有思想有学问的坚定自由主义 80 后年轻学者,他的书引领思潮,值得一读!最近在纽约举办了一次关于中共洗脑历史的学术研讨会,本期选登了几篇在会议上几位学者的发言稿。博登书屋自 2020 年夏创办以来,在华语世界名声鹊起,已经出版了各种书刊 180 多种,大部分书刊被美国主要大学图书馆收藏,出版的书刊质量越来越高,尤其国内出版环境万马齐喑,我们纷纷推出了一系列独立学者作家非常有思想有研究深度和独立见解的学术著作、评论文章和历史小说,本期选登了一些他们出版的书稿的前言导读和读书评论,以飨读者,先睹为快! 《当代中国评论》国际季刊网站已经开通:www.chianreview.org 欢迎大家关注和继续支持!
本期学者专辑独立学者荣 剑前不久写的一时风靡华语圈的 《为革命招魂?⸺评汪晖的中 国革命史观》,针对中国国家主 义理论代表汪晖的那套自创的为 中国“帝国叙事”寻求“历史合 法性”的理论框架作了彻底地颠 覆性批判,他特别指出他和汪晖 的学术观点之争,绝不是个人之 争或者左右之争,而是文野之争 ⸺文明与野蛮之争!今天的世 界自由民主与极权专制之争,本 质上是文明与野蛮之争! 2021年 即将翻过去的时候,在中国大陆连续发生了几起 荒唐和令人发指的事件为“野蛮 中国”做了最好的注脚:国际网 球两届冠军彭帅事件,让文明世 界哗然!紧接着湘西乡村女教师 李田田因为同情被学生举报的老 师宋庚一而被“精神病”送进精 神病院,引发中国大陆广大网民 公愤!在二十一世纪的今天的地 球上,如果这不是“野蛮”还有 什么可以称为野蛮?如同本期专 辑荣剑文章题目《历史,再度面临重大转折》所言,今天如果 “文明不能战胜野蛮,那么野蛮 就有可能战胜文明”!
本书诸文陆续脱稿于上述时段(上世纪八、九十年代),自始至终见证了凡此时刻之第次嬗变。其之呱呱坠地,源自一介知识公民之劳心劳力,而恰为时代大潮激发的浪花朵朵。论其优胜,不仅在于作者身历其境,以一己身心经受了凡此时刻,藉文字载述其明暗,在不得不体味中品味其消长,为人心留影,给时代作证。而且,其间将近三十年的海外生涯,穷思不怠,遂得中西比观之效。时至今日,抑或,愈是今日,此种比观仍然是、还必将是一种批判的武器,展现的是两个多世纪的“古今中西”大时代背景下,文明兴发于见贤思齐、登高自卑之不二法门。晚近已还,通常第一代移居海外的华族知识人,均不舍故土情怀,萦念其兴亡,关挂其文野,感同身受,心心念念,每每情难自抑,常常泪眼迷蒙,则脚踏东西,神驰今古,其所欲为,其所可为,远不止于此,而亦正在于此,功德无量矣。---许章润
“近代”对于日本而言,既意味着“近世”德川时代的终结,也意味着以明治维新为起点的向世界现代文明秩序开放的历史时代。“近代”既是一个以时间演变为导向的社会进化过程,也是以制度演变为导向的政治转型过程,期间充满着促使新旧时代转变的重大思想政治变革。从德川到昭和的思想政治演变的结果,强大的思想惯性背后实际上是由一股内在的民族主义精神动力在起着支配性作用,由此主导着明治维新以来的政治转型在多重历史关口不断地发生与“近代”目标相背离的逆转。从“脱亚入欧”到“脱欧返亚”,从“欧洲主义”到“亚洲主义”和“大东亚主义”,从“凡尔赛体制”到“东亚新秩序”和“东亚协同体”,从大正民主主义到昭和军国主义,从重构“世界史哲学”和世界秩序到太平洋战争,这些重大的思想和政治转折无不与民族主义的“东洋”近代观和文明观有着极为紧密的关联。德川时代的民族意识觉醒,明治时代的民族主义政治与思想动员,大正时代的民族主义向国家主义的演变,昭和时代的国家主义向极端国家主义的质变,才是制造日本“近代”转型悖论的根本原因。
集中六文,成稿于戊戌年间,故称《戊戌六章》。另有两篇, 分别撰述于丙申丁酉,均应“天则新年期许论坛”而作,适主题相 近,特此附录,一併庋刊。本书之撰述与刊行,多蒙亲友襄助,幸有读者加持。念及言禁, 为免衅祸,暂隐其名,而衷心铭感。尤其感念爱我的女人男人,我 爱的女人男人。风雨无阻,他们在冥暗的人间不屈撑持;从井救人, 他们让惨澹人生如幽冥坟塚之骨磷发光。有光,要有光,骨磷闪闪, 光耀天地。 六章八文,向天歌哭;“控于大邦,谁因谁极”;扬之水,冰 河铁马,载驰载驱。哦,万民,莫恐惧,为了自由,歌唱……
Ben shu lun shu le zhong guo gu dai si xiang, Zhong xi xian dai si xiang, Zhong guo zheng zhi, Jie shao le shi hua ci si xiang yi...