在大多数情况下,教会是不知不觉地停止了祷告——常常是为了吸引更多人参与教会生活。我们选择把祷告移出教会生活的中心地带,祷告会被小组活动所取代。我盼望本书能尽微薄之力,帮助教会重新发现圣经对祷告之重要性所作出的持续不断的见证。本书首先呈现旧约对祷告的所有教导是如何以“求告耶和华的名”或“求神按照圣约的应许施行拯救”为基础的。随后进入新约,我们会清楚地看到耶稣自己如何重新定义“求告耶和华的名”,以及在祂死里复活之后,众使徒如何形成“奉耶稣的名祷告”的观念,以之作为“求告耶和华的名”在新约时代的表达。本书论述,整本圣经将祷告主要解释为“求神成就他的应许”。正如加尔文所说:“透过福音,我们的心操练求告主名。” --盖瑞·米勒(J. Gary Millar) 学者推介: 本书作者盖瑞·米勒博士(Gary Millar)的视角非常独到,他对整本圣经进行梳理,从中探究各卷书或各部分经文的“祷告焦点”——这是关于祷告的圣经神学。一方面,他的发现没什么令人惊奇的:圣经中绝大多数祷告都以这样或那样的方式与神在救赎历史中的目的相联系,并最终指向耶稣与福音。另一方面,他的发现却是革命性的:现代许多基督徒的祷告是以个人的忧虑、需求和喜好为中心,而没有聚焦于神的目的和应许。盖瑞·米勒的这本书不仅告诉我们圣经中的祷告是怎样的,而且读懂这本书会帮助我们发出与神的救赎目的相符的祷告,“奉耶稣之名祷告”的意义也就骤然变得更加清晰。 --卡森(D. A. Carson) 美国三一福音神学院新约荣休教授
内容简介: 基督徒对确认某些核心真理,如唯独信心,有相当的关注;但对于什么是过充满顺服的生活,信实在现实的处境中究竟意味着什么,却未有清楚教导。圣经在宣称耶稣为 ...
安德鲁·华尔斯 Andrew F. Walls. 基督教在西非的拓展中,克里奥教会的重要性是不可估量的。首先,远超乎通常认知的是,克里奥教会提供了人力:它在四十年中单单为英国海外传道会就提供了上百位的牧师和宣教士,还有许多的校长、传道人和宣教服务中的工人, ...
路德提供了一个寓意解释,但加尔文把它与圣子的本体论和永恒性联系起来;只有通过中保,神才能沟通。”在 20 世纪,巴尔和其他人认为希伯来文时态是指神圣的行动,而不是抽象的存有,应将希伯来文未完成时解释为一个具有“我将是”未来意义的不定式。
.守望臺翻譯的聖經是不是準確的、沒有偏見? .守望臺是不是真的禁止靈異啟示?
内容简介: 本卷为三卷集的第一卷,让读者有机会接触到巴文克1883/1884年至1902年秋季,在坎彭神学院(Theological School in ...
A Brief History of Sunday 胡斯托•冈萨雷斯 Justo Gonzáles ... 其实早就有人提议建立这类学校,只是怕亵渎安息日而遭到反对。 ... “蓝色”指代假冒为善的苦行主义,可能还和克伦威尔( Cromwell )在英格兰的“蓝袜子”支持者有一定关联。
莫尔特曼宣称,他与马克思主义哲学家恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch)论希望的名著的对话,在很大程度上帮助他重新发现了基督教的盼望观。12 不管怎样,重要的是历史再次成为改革宗神学的核心,正如我们所说的古代的第三类神学也以历史为核心。
福音书对呼召渔夫彼得和安得烈的记载,就是耶稣基督在加利利海的岸边所遇见的(马可福音一 16–20),并没有提到信经或任何正式的信仰声明。耶稣基督对他们说这些简单的话:“来跟从我。”在发觉基督是一位十足有魅力的人物之后,第一批门徒就丢下他们的网──他们 ...
内容简介: 赫尔曼-巴文克在教理学和伦理学领域的著作和贡献被众人所知,在改革宗群体内尤然。然而,他曾为牧者的经历常常被人忽略。即便在1902 ...
智慧設計論: 科學與神學之橋