Avec Hume, l'empirisme ne se définit plus essentiellement par l'origine sensible des idées. Il développe trois problèmes, les relations, les cas, les illusions. D'une part, les relations sont toujours extérieures à leurs termes, et dépendent de principes d'association qui en déterminent l'établissement et l'exercice (croyance). D'autre part, ces principes d'association n'agissent qu'en fonction des passions, pour indiquer des "cas" dans un monde de la culture ou du droit : c'est tout l'associationnisme qui est au service d'une pratique du droit, de la politique et de l'économie (suffit-il, pour devenir propriétaire d'une cité abandonnée, de lancer un javelot sur la porte, ou faut-il toucher la porte du doigt ?). Enfin, de telles règles de légitimité des relations peuvent-elles être séparées des fictions, des croyances illégitimes qui les accompagnent ou les doublent ? Si bien que la philosophie est moins critique des erreurs que dénonciation des illusions inévitables. Dans tous ces domaines, l'empirisme opère la substitution de la croyance pratique au savoir, dans une entreprise athée qui consiste à naturaliser la croyance.
L’œuvre de Proust n’est pas un exercice de mémoire, volontaire ou involontaire, mais, au sens le plus fort du terme, une recherche de la vérité qui se construit par l’apprentissage des signes.
Ce livre a pour objet l'impact de la pensée de Hume sur celle de Comte.
Qu'est-ce que la psychanalyse ?: Avec Deleuze et depuis Hume Tome 1
Deleuze, Empirisme et subjectivité, 36. 7. Leroy's translation has “instrument à percussion” for Hume's “stringed instrument.” Deleuze follows Leroy's translation in Empiricism and Subjectivity, but Boundas corrects the relevant cited ...
This title anticipates and explains the post-structuralist turn to empiricism. Presenting a reading of David Hume's philosophy, the work assists in understanding the progress of Deleuze's thought.
Depuis le XVIIIe siècle, le développement des sociétés industrielles pose la question de la maîtrise des risques.
Il venait, certes, de publier son livre sur Hume, Empirisme et subjectivité, mais on ne le savait pas, il n'en parlait jamais. Deleuze a d'ailleurs défini cette période de sa vie comme son « trou de huit ans », qui se serait creusé ...
M. Foucault, The Birth of the Clinic, tr. A. M. Sheridan (London: Tavistock, 1976). G. Deleuze, Empirisme et subjectivité (Paris: Presses Universitaires de France, 1953), p. 119. Deleuze, Empirisme et subjectivité, p.
30; originally published in French as Empirisme et subjectivite: Essai sur la nature humaine selon Hume (Paris: Presses Universitaires de France, 1953), p. 13. 74. Hume, Treatise, p. 283. 75. Ibid. 76. Ibid., p. 165. 77. Ibid., p.
Vattimo's book about Nietzsche, written in the aftermath of the 1968 events, suggests that the subject's protest against reification and alienation, a protest espoused by Adorno, Marcuse and Laing, is an illusion.