Où va le monde et que peuvent les hommes ? C'est à ces deux questions que l'éducation populaire tente, à sa manière, de répondre. En fait, ces deux questions se ramènent à une seule : comment faire pour que des hommes qui sont les produits de l'Histoire - selon les cas et moments, bénéficiaires ou victimes - puissent, individuellement et collectivement, faire l'Histoire et construire leur devenir commun ? L'éducation populaire doit être pensée avant tout comme une praxis culturelle de transformation sociale et politique. On ne peut la réduire à la gestion d'activités au service d'une improbable paix sociale. Elle s'attache au contraire, contre tous les consensus artificiels confortant l'immobilisme, à réveiller les contradictions, à faire conflit, à construire les situations et les procédures visant à augmenter notre puissance individuelle et collective d'agir, et ainsi à nous ouvrir les chemins d'une émancipation entendue comme dégagement de la place qui nous a été assignée par les conditions sociales, les appartenances culturelles, le genre, ou encore les handicaps de toutes sortes. L'auteur, à la fois praticien et chercheur, donne une dimension ample et nouvelle à une éducation populaire qui ne se laisse pas enfermer dans un champ de pratiques clos et institutionnellement limité. Ainsi se trouvent réinterrogés l'acte éducatif, les manières de faire société, la production et le partage des richesses, la démocratie et les politiques publiques, les pratiques artistiques et culturelles, la construction et la diffusion des savoirs, le travail du social et l'action collective. De plus, l'analyse d'expériences concrètes témoigne de cette pertinence et de cette obligation, pour l'éducation populaire, de construire, communiquer et socialiser les savoirs de ses propres pratiques, autant d'actes indispensables à la reconnaissance de son urgente nécessité dans un monde en bouleversement et en recherche de repères.
Hussein, Saddam, 106-137, 142, 146, 153-154 Hutchinson, M., 39—40, 55 Huth, P., 36,42 I Iceland, 20, 22, 129 ICOW, ... J., 107 Militarized Interstate Disputes (MIDs), 14-15, 26, 34, 48, 55, 74, 93-94, 151 Mitchell, 5., 28 Moaz, Z., ...
The U.S. Congress passed the Gulf of Tonkin Resolution giving President Lyndon Johnson the power to use force if necessary . Johnson sent U.S. combat forces to Vietnam . The War became unpopular in the U.S. and led to Johnson's decision ...
From Egyptian cyberpunk to dubbed versions of Shrek in Iran, this book examines the emergence of new forms of culture in circulation and their geopolitical implications.
S. 76–78 . 1266 ist überdies eine Leprosensiedlung bei St. Mauritz bezeugt ( SUB IV , S. 43-45 , Nr . 47 ) . 83 84 Für Breslau : MATEUSZ GOLIŃSKI : Podstawy gospodarcze mieszczaństwa wrocławskiego w XIII wieku , Wrocław , 1991.
Wari culture and its influence in Andean prehistory is investigated here from a variety of geographic locales.
... Canada - et en particulier la nation canadienne - française telle qu'elle existait en 1900- a aussi connu à l'exemple des États - Unis une intense activité de refondation nationale tout au long du xxe siècle . La nation canadienne ...
Immigration makes up about 40 percent of population growth in the United States each year. Examine how and why people move from one place to another in Migration and Settlement, one of the titles in the World Geography series.
This book takes into account diffusion, an old and persistent concept in the social sciences which has been rarely applied in sociology to religions or even ideologies.