En conjuguant les traditions orales et les rituels aux documents manuscrits et imprimés, Luis Nicolau Parés a rédigé une remarquable histoire des esclaves amenés au Brésil, originaires de la région où se situait le puissant royaume du Dahomey, dans l'actuelle République du Bénin. Ces Africains, dénommés Jeje à Bahia, constituent une identité ethnique dont la formation, pourtant connue, n'avait jamais fait l'objet de l'étude approfondie que le lecteur trouvera dans ce livre. Parmi les processus culturels qui contribuèrent à établir la nation jeje, il faut souligner la religion des vodun, les dieux dahoméens. C'est précisément l'étude du Candomblé jeje qui est au coeur de ce livre. Sa thèse la plus polémique soutient que les prêtres des vodun, outre le modèle rituel comprenant le culte de multiples divinités dans un même temple, ont fourni le modèle d'organisation de la famille de saint du Candomblé de Bahia. Cet argument remet en question le rôle primordial des traditions nago, jusqu'alors attribué à ces aspects par la tradition orale et les études anthropologiques sur le Candomblé de Bahia. Nicolau Parés a reconstitué l'histoire de deux communautés religieuses jejes, de la seconde moitié du me siècle à nos jours. L'ouvrage s'achève avec une ethnographie du rituel jeje qui permet d'identifier les changements survenus au fil du temps au Brésil et en Afrique. Ce livre renouvelle et enrichit ainsi l'histoire culturelle du Brésil.
Formation of Candomble: Vodun History and Ritual in Brazil"
The depth, care, and sophistication of her research and analysis have made this book a model for a generation of scholarship in Brazil. Translation into English brings this imaginative work the broad audience it fully deserves.''
This project is an attempt to bring together the many fragments of history concerning the Yoruba religious community and their rise to prominence in Salvador, Bahia, Brazil, from the mid-nineteenth to the late-twentieth centuries.
... Candomblé,” in Afro-Brazilian Culture and Politics: Bahia, 1970s to 1990s, ed. Hendrik Kraayb (Armonk, NY: M. E. Sharpe, 1990), 136. 29. See, for example, Maria Stella de Azevedo Santos ... Formation of Candomble, 124–33. 39. Parés, xvi.
Exploring the history and practice of Kimbanda, also known as Quimbanda, Diego de Oxóssi builds a timeline from the emergence of Afro-Brazilian religions in the 17th century when African slaves were first brought to Brazil, through the ...
... Candomblé is an Afro-Brazilian religion of divination, sacrifice, healing, music, dance, and possession-trance. The ... Formation of Candomblé, xii. According to conventional understandings, speakers of Gbe founded terreiros (places of ...
Searching for Africa in Brazil is a learned exploration of tradition and change in Afro-Brazilian religions.
18 Thus, it would not be surprising that if any Korean American clergy adopts a Banana stance, he will lose his church membership like dust in the wind.19 For instance, if a Korean American church of 3,000 members hires a senior pastor ...
L'illusion identitaire. Paris; Fayard. English translation: 2002. The Illusion of Cultural Identity. London: Hurst. ——. 2000. Africa in the World: A History of Extraversion. African Affairs 99:217—67. ——. 2004. Le gouvernement du monde: ...
While not denying such continuities, the contributors to this volume seek to transcend this research agenda by bracketing "Africa" and "African pasts" as objective givens, and asking instead what role notions of "Africanity" and ...