本书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述, 详细考察了中国社会中各种类型的信仰, 以及国家政治, 经济和儒家学说的关系, 描述了中国社会与宗教的整合状况.本书试图回答: 在中国社会生活和组织中, 宗教承担了怎样的功能, 从而成为社会生活和组织发展与存在的基础, 而这些功能是以怎样的结构形式来实现的.
本书共收15篇论文, 分为三个专题, 即: 近世国家与江南地方宗教, 地方道教与国家, 地方宗教与文化. 该书一方面对江南宗教给予了一定的关注, 填补学术研究在这一领域的真空地带, 另一方面, 也对华南宗教进行了研究. 该书采用了人类学, 社会学以及田野考察和口述访谈等多学科的研究方式, 对于学者进行相关的研究有着重要的借鉴和参考意义.
在過去的幾十年中,關於宗教的社會科學研究取得了長足的進展。本書從宗教社會學的視角,對範式轉型與中國經驗進行了分析與探討。全書分兩部分:第一部分對當下宗教社會學的範式轉型問題進行了方法論層面的反思。通過建構一個基本的分析框架,將不同的論述範式轉型的理論予以評價和整合。第二部分基於既有的經驗調查數據分析了當代中國民間信仰的基本社會―人口學狀況以及臺灣地區1990~2009年的宗教變動趨勢,並對宗教身份所產生的經濟影響進行了探索。
本书探讨有关中国宗教的过去与未来.内容分三部分:中国与宗教, 宗教社会学与中国, 当代社会中的宗教.
本書為2011年12月7-8日,由中國社會科學院主辦,中國社會科學院世界宗教研究所承辦的“中國社會科學論壇(2011?宗教學)----宗教與當代中國社會”專題研討會的會議論文集。本論文集對宗教在當代中國的發展有更為深入的認識,對中國宗教在國際文化交流中的意義有更全面的審視,對當今中國宗教與文化發展的動態理解也更為明確。本論文集主題為“宗教與當代中國社會”,作者從宗教與社會和諧、宗教與當代中國社會的相互影響、宗教的比較研究、宗教與文化建設、全球化視域中的宗教、宗教研究狀況等多層面、多角度進行了討論。
在不同的宗教背景下,人們對生活的態度不拘一格,皆有獨特的準則。本書為《田野歸來—中國宗教與社會研究》的第三冊。學者們實地的走訪,記述在不同的社會文化中,宗教、道德,及社會三者之間,關聯的要素為何,本書一併探討。
本书作者在实地调查基础上, 对华南民间信仰做了具体而细致的研究, 构建了汉族民间"神灵"的人类学解释模式, 总结了汉民族的民间信仰的三种模式:官僚模式, 个人模式, 异端模式. 所收论文16篇, 如"一个台湾城镇历史中的宗教组织", "香港的乡庙", "台湾的建筑与超自然", "广东的萨满信仰", "道教仪式中的正统与异端", "祖先崇拜和丧葬实践", "神, 鬼和祖先"等等. 所论主题包括台湾, 香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式, 如道教, 萨满教, 祖先崇拜, 鬼神信仰, 丧葬仪式等等, 分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会, 文化因素, 揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融.
由中心論題、經典鉤沉、理論前沿、書評與學科綜述等欄目組成。強調圍繞西方宗教社會學理論某一議題進行多方位的深入研究。以及對中國宗教有理論深度的社會學研究。 本輯刊的中心論題為宗教與現代性。圍繞不同理論家對宗教在現代性語境下的變遷之診斷。圍繞歧異的理論主張——理性化、世俗化、非世俗化、宗教私人化、宗教的去私人化、宗教的進化、公共宗教等——進行深入分析,是國內首次圍繞這一主題的集中研究與深入探討。 《宗教社會學(第1輯)》注重厘清宗教社會學理論源流,推崇有理論支撐與歷史深度的研究報告。力求為中國宗教社會學學科建設夯實基礎、搭建平台。
本書圍繞“西方宗教社會學理論與中國宗教”這一問題,試圖反思西方宗教社會學理論框架及其背後的知識論,分析其對中國宗教研究帶來的影響,力求在理論反思與經驗研究的基礎上,呈現西方話語遮蔽下的中國宗教現實。書中對公民宗教、彌散型宗教等西方話語進行了知識考古,既注重譯介、分析經典文本和一手文獻,又切入中西語境反思這些概念範式的適切性及其存在的問題。
宗教不該被視為透過客觀科學定義所框限出來的知識對象,而是社會論述所建構的對象。臺灣是個充滿包容力的移民社會,新宗教與舊宗教並存、宗教輸入與輸出共現、多元宗教綜攝與融合,這些不同層面交織出臺灣的宗教奇觀。本書從社會學的視角,解析臺灣特殊的宗教景觀,嘗試提供理解宗教多元性及反省西方知識框架的可能方案,建立臺灣宗教的知識圖譜。全書共分三大部分:第壹部分「臺灣社會的宗教風貌」收錄四個篇章,分別討論臺灣社會信徒佔比較高的佛教、道教、民間信仰與基督宗教這四類宗教,在面對現代靈性訴求逐漸高漲的風潮,以及公眾對宗教團體發展公共議題的社會期待下,如何開展各自不同的因應方案。第貳部分「宗教議題的省思與知識構框」,分別展示了交互比較及量化研究這兩個不同的方法視角,如何可能具體應用在宗教議題上。第參部分「跨社會流動的宗教」則收錄對於臺灣宗教具參照價值的篇章,分別從不同的角度,凸顯族群認同何以是宗教主體性建構的內生性因素,特別是「華人」的身分如何牽動東南亞華人的宗教主體認同,以及如何影響華人穆斯林在東南亞社會的劃界。