明代哲学家王阳明提出的“致良知”观点,是阳明学的一个最为核心的命题,形成了“致良知”心学哲学体系。王阳的“致良知”哲学,不仅是纯粹的理性思辨,还是感性的诗意栖居;不仅是形而上的静态理论,还是形而下的动态教传,是为其“致良知”之教。本书对王阳明“致良知”哲学和“致良知”之教,不唯从《传习录》入手,还通过对大量文篇的文本细读、对文献本身的细致钩沉,对王阳明的“致良知”之教做了全面、系统、深入的研究,全面介绍了“致良知”之教的内容,以及这一命题产生、演变、发展的过程,尝试对阳明后学做一全面观照,从而加深对宋明理学这一学术思潮的理解。
本书主要内容包括:泛观博览、止心圣学;投荒万里、龙场悟心;职事屡迁、门生广进;南赣戎机、矢石书影、翦除宁藩、教揭良知;讲学越城、心目俱醒;总督两广、恩威兼行;夫复何言、此心光明;哲人往矣、尔思曷兴.
《五百年来王阳明》结合两千年来中华文明发展史,生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生,讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程,系统梳理了知行合一大智慧,并展开了卓有见地的阐发。
本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体,对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析,并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察,力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著,思境恢弘,学理精审,史料详尽,在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释,充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力,代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究,但其解决的问题和研究方法,对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。
王陽明的美學思想體現了當下存有的明覺良知即為境界,它包含着圓融了道德與審美的三種境界形態——仁境、誠境和樂境,三者各具特色而又相互交融,並以樂境為至高追求。本書拓展了王陽明美學思想研究的維度,闡述王陽明所處的人文世界,考察儒學(道統、功夫論等)流變中的陽明心學,並關注二者的相互影響,試圖對陽明美學有更為深刻和全面的理解。陸永勝,男,出生於1978年,河南南陽人,哲學博士。貴州省高校社科基地貴陽學院陽明學與地方文化研究中心辦公室主任、副教授。兼任貴州省陽明學學會副秘書長,貴陽市哲學學會副秘書長,貴州省儒學會會員,貴州省美學學會會員,貴陽王陽明研究會會員。從事中國哲學、文藝美學等方面的研究。
王陽明的青少年時代猶如吃火鍋,衹要是能吃的,他都會扔進鍋裡仔細地涮一回。涮來涮去,他突然發現,自己涮的不是火鍋,而是寂寞和茫然無措。
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信。《传习录》分三卷,上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点,由王阳明本人审阅;中卷有书信八篇,出自王阳明亲笔,是他晚年的著述;下卷的主要内容是致良知,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。
和屈原一样,当日的王阳明,也有着满腹哀愁,也有着强烈的建功立业的思想,他也曾经在这里写诗抒怀:客行日日万峰头,山水南来亦胜游。布谷鸟啼村雨暗,刺桐花暝石溪幽。蛮烟喜过青杨瘴,乡思愁经芳杜洲。身在夜郎家万里,五云天北是神州。不但写诗,王阳明更写了一 ...
《王阳明居黔思想及活动研究》重点研究了居黔时期形成的心即理、知行合一等主要观点,探讨这些观点的形成原因、具体内容及意义;同时,对《五经臆说》之残篇进行研究,以期对阳明思想有更为全面的把握。从被贬赴黔起,到离开龙场止,尽可能地弄清居黔活动的相关历史问题,如赴黔时间、居黔时间、离黔时间及原因,在龙场及贵阳的讲学情况、在龙场的生活状况、被贬时龙场驿的情况,试图优选可能还原的居黔活动状况,以期对心学思想的形成原因有更为清楚的了解。
本书通过对王阳明家书的客观呈现和精彩评析,引领读者走近一个真实、亲切的王阳明,一个不离烟火气、有着圣贤智、豪杰情的王阳明。这些家书,有的谈朝局时政,有的论学问功夫,还有的话家长里短、儿女情长,但无一例外都蕴藏着王阳明心学的学理与真谛。它们是“良知教育”的范本,是王阳明把“知行合一”等思想落实到具体生活中的案例集合。其中关于“立志”“慎独”“养心”“克己”“精一”等心学功夫的论述,对于治愈当下个体的空虚和焦虑,依然有积极作用。