陇者甘肃,历史悠久,文化醇厚。陇上学人,或生于斯长于斯的本地学者,或外来而其学术成就多产于甘肃者。学人是学术活动的主体,就《陇上学人文存》(以下简称《文存》)的选编范围而言,我们这里所说的学术主要指人文社会科学研究。《文存》精选中华人民共和国成立以来,甘肃人文社会科学领域成就卓著的专家学者的代表性著作,每人辑为一卷,或标时代之识,或为学问之精,或开风气之先,或补学科之白,均编者以为足以存当代而传后世之作。《文存》力求以此丛集荟萃的方式,全面立体地展示新中国为甘肃学术文化发展提供的良好环境和陇上学人不负新时代期望而为我国人文社会科学事业做出的新贡献,也力求呈现陇上学人所接续的先秦以来颇具地域特色的学根文脉。
陇者甘肃,历史悠久,文化醇厚。陇上学人,或生于斯长于斯的本地学者,或外来而其学术成就多产于甘肃者。学人是学术活动的主体,就《陇上学人文存》(以下简称《文存》)的 ...
张珪还指出统治者为新建的佛寺“刺绣经幡,驰驿江浙,逼迫郡县杂役男女,动经年岁,穷奢致怨,”[11]当这些番寺建成后,朝廷又广赐地产和属民,其中如元顺帝至正中期,一次即赐大承天护圣寺田地16万顷之多。在元文宗至顺二年(公元1331年),“以晋.
这位曾为法国拿破仑干杯的普鲁士王国顺民,以其自己的特色总结上列的哲学线索,写出了他的《逻辑学》。《逻辑学》作为认识论,其终点是“实践”,不过在黑格尔那里是概念中的实践。马克思用点睛之笔改造了黑格尔概念中的“实践”,使之成为人的感性活动的真正实践, ...
老舍在《离婚》中对他的两个人物张大哥、老李不给以具体的名字,具有代表性。张大哥是智者,统领一批闹离婚的人物,不断上演只闹不离的悲喜剧和喜悲剧。他把人物拴在婚姻的木桩上,让他的人物在生活的夹缝中左奔右突,只求用庸人的哲学来保护自己卑微的生存。
陇者甘肃,历史悠久,文化醇厚。陇上学人,或生于斯长于斯的本地学者,或外来而其学术成就多产于甘肃者。学人是学术活动的主体,就《陇上学人文存》(以下简称《文存》)的 ...
我们手中拿着的这本《陇上学人文存·韩学本卷》,记载了韩学本先生这位中国的马克思主义哲学工作者探索真理的艰难历程,凝结着对他安身立命的马克思主义哲学勤奋思考笃志践行的心血结晶。读者可以从收录在本卷中先生的《怀念老校长林迪生》和先生的夫人何凤仙老师《记韩学本先生》等文章中,清晰明了地体悟先生的心性品行、理想追求和生命轨迹。
陇者甘肃,历史悠久,文化醇厚。陇上学人,或生于斯长于斯的本地学者,或外来而其学术成就多产于甘肃者。学人是学术活动的主体,就《陇上学人文存》(以下简称《文存》)的 ...
针对当时统治阶级愚弄人民群众的所谓“大公无私”和“耻言富”、“耻言利”的说教,龚自珍在揭露其虚伪性并加以抨击的同时,曾正面提出“不讳私”和“毋耻言富”的观点,公开宣扬典型市民意识所追求的“私”和“富”(《论私》、《明良论一》)。他并且提出“有能以尺土出谷者 ...
时人评述谓其“传芝草而形异”,“精熟至极,索不及张;妙有余姿,张不及索”。其章草法度严谨,功夫扎实,作品有《月仪帖》《出师颂》《阜陶帖》等。卫瓘(220—291年)字伯玉,乃著名书法家卫觊之子,官至尚书令、司空、太保。他学张芝并参酌父觊之法,其草书接近今草, ...
陇者甘肃,历史悠久,文化醇厚。陇上学人,或生于斯长于斯的本地学者,或外来而其学术成就多产于甘肃者。学人是学术活动的主体,就《陇上学人文存》(以下简称《文存》)的 ...