收入曾傳輝主編的《馬克思主義宗教觀研究(2010年專輯)》
本論文集收錄2012年內的馬克思主義宗教觀研究領域裡具有代表性的原創論文18篇,分別圍繞宗教文化話語、基本理論闡發、思想演化進程、熱點現實問題討論、高校宗教觀教育,以及本學科研究前沿報告等方面,開展理論分析和史實考證,在尚形成共識的問題上不回避交鋒,不掩飾分歧。既嚴格遵循學術規範,又有聯繫實際問題意識,兼具學術價值和現實意義。
本書主要圍繞馬克思主義宗教觀中國化這一主題進行了多角度的深入探討,分別從基本理論、經典解讀、中國化進程、與傳統文化的互動、國外情況評介及本學科研究綜述等方面,追根溯源,既有高度的理論思辨和精湛的史實考證,又密切聯繫實際,反映了該論題的最新成果和現有水平,具有較高的學術價值和現實意義。
本書收錄了2013年馬克思主義宗教觀研究領域裡具有代表性的原創論文近二十篇,主要圍繞中國宗教研究範式與話語反思,中國特色社會主義宗教理論闡發、思想概念辨析和演進,高校宗教觀教育,以及本學科重要問題研究綜述和前沿報告等方面展開,既有高度的理論思辨和嚴謹的史實考證,又密切聯繫實際,反映了該論題的最新成果和現有水準,具有較高的學術價值和現實意義。
一部分“当代宗教研究”,是笔者在当代宗教研究室作为重点学科研究室期间所承担的课题项目,主要是提炼新中国成立60年以来中国学者关于当代宗教研究的专著、论文集和译著(共300多部),笔者将其分为当代宗教学研究、社会主义时期宗教与宗教政策、中国宗教、少数民族宗教、道教、佛教、伊斯兰教、基督教、其他宗教等八个部分,并对上述论著的中心思想逐一做出阐述总结。
本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領域裏具有代表性的原創論文二十餘篇,分別圍繞時政論述,宗教經典解讀、思想概念辨析和演進,公私辨析以及馬克思主義宗教觀研究前沿報告等方面展開,既有高度的理論思辨和嚴謹的史實考證,又密切聯繫實際,兼具學術價值和現實意義。
《道教天心正法研究》以天心正法為中心,從教派與教法兩個層面人手來解讀中國道教。宋元時期,道教新符篆派大興,諸派道法相互融攝,在改變六朝隋唐舊有道教傳統的同時,也共同塑造著宋元時期道教的新局面。《道教天心正法研究》采用歷史學、文獻學、宗教學的研究方法,打破道教與民間宗教的學術概念,從歷史、社會、生活的原狀出發,分析道派淵源與宗派分衍,揭示道教在歷史與當下的演變;分析道法體系、齋醮儀式,觀照道教煉養術與符咒術結合的軌跡與規律,窺探道教在民眾信仰世界中所處的實際位置;分析道教與地方神明信仰、咒術的關系,展現道教的區域表現形態,以及道教與區域社會之間相互塑造的復雜關系。
惡的問題是基督教神學中的一個重要難題。在惡的存在事實與全善、全能、全知之神觀念之間有着極大的矛盾與沖突,從而構成對基督教教義和神學的嚴峻挑戰。歷代不少神學家試圖解決這一難題,這就是神義論。 這本《自由與創造:別爾嘉耶夫宗教哲學導論》由石衡潭著,正是扣住這一重要問題來展開對俄國著名宗教哲學家別爾嘉耶夫思想的分析。全書交代了惡的問題的來龍去脈以及與基督教神觀念的關聯,重點闡釋了埃克哈特、波墨以及尼采、陀思妥耶夫斯基等人的相關思想,並指出了別爾嘉耶夫對這一問題的貢獻。他看到了傳統神義論的失誤:僅僅以唯理論的方法去尋找惡的根據與原因,而對全善、全能、全知的神觀念缺乏必要的反省,這樣,往往導致對現實之惡與苦難的漠然與無動於衷。別爾嘉耶夫提出神之外的自由的概念,試圖卸去神對惡的責任,從而對神觀念、對神與人的關系作了全新的詮釋,同時對惡的意義也作了充分肯定。
伊斯蘭教如何傳播到西非?北非、撒哈拉與西非的伊斯蘭教有何歷史淵源?伊斯蘭文化與黑人傳統經歷了怎樣的摩擦、斗爭和融合?西非伊斯蘭教如何處理普世主義與部落觀念?近代西非穆斯林如何應對歐洲殖民主義與現代主義?近代西非伊斯蘭宗教運動的思想基礎何在?它給當地伊斯蘭教留下什麼歷史烙印?伊斯蘭教如何參與西非政治?在極端缺乏資料的情況下,學術界如何艱難探索西非伊斯蘭教的歷史?如果你想了解這些問題,也許在本書中能夠找到部分答案。
本书主要研究马克思主义宗教观, 内容包括马克思主义宗教观的方法论探究, 再论马克思主义宗教观的方法论意义, 中国化马克思主义政教观研究等.
本书共分十章.第一章导论, 第二章马克思早期宗教思想的发展, 第三章恩格斯早期宗教思想的发展, 第四章马克思、恩格斯共同创立历史唯物主义宗教观, 第五章《资本论》及其手稿对马克思主义宗教观的深化等.