该书提出了明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。是《礼记》中的两篇。《中庸》强调”诚”,把”诚”视作思想体系的最高范畴,将对”诚”的追求作为”人道”的准则,同时提出了”博学之”、”审问之”、”慎思之”、”明辨之”、”笃行之”的学习过程与认知方法。《鬼谷子》所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深受世人尊敬,享誉海内外。
Bruce and Taeko Brooks have returned this wide-ranging text to its full historical and intellectual setting, organizing the sayings in their original chronological sequence, and permitting the Analects to be read for maximum understanding, ...
It is accompanied by an introduction and a translation of one of Zeami's most celebrated No plays, 'Atsumori'. This is a new translation of 'Fushikaden', the fifteenth-century classic text by Zeami, founder of the No theatre.
作者以西方形而上学为参照, 从新的角度对郭象庄子注的哲学思想进行了系统的诠释, 提出了不同于传统诠释, 或者说是超出传统诠释的看法.
巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然,师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。
国学是中华传统文化的精粹,具有历久弥新的研究和学习价值。中国传统文化经典历经了千百年的历史积淀,凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化和思想精 ...
在性情关上,陈认为:情性相对。情者,性动也。在心里面未发动是性,事物便发动来是情。然不动是性,感而遂通是情。这动只是性中发来,不是别物,其大目则为喜、怒、、惧、爱、恶、欲七者。《中》只喜怒乐个,孟子又指恻隐、恶、逊、是而,大都是情。
本书是安徽师范大学诗学研究中心“中国诗学研究专刊”之一种,以柳宗元眼中的儒、佛、道及其关系为对象,分析柳宗元对儒家之“道”与“统”内涵的独特理解,对禅宗、天台宗 ...
李艾是一家服装店的老板,年初,他向一个布商采购了价值2万元的布料。然而,由于经营不善,李艾手头一直很紧张,对于布商也是一拖再拖,迟迟没有付钱。但是布商三天两头就打电话给李艾催钱,弄得李艾特别烦。一个多月后,李艾旁边又新开了一家服装店, ...
... 他第二天睡晚一點,說是早上九點鐘才陪他吃早飯,結果他老先生一早七點還不到,就從樓下打電話上來,說:「晦,起來了沒有?下來跟我一起吃早飯」,我還好已經起來了,並且梳洗完畢,要不然就真的丟人了。陳先生很風趣,很有幽默感,跟三教九流的人都能夠談得來。