本书分别从平常心、感恩心、忍让心、随缘心、放下心、舍得心、
散文是以情境取胜,以叙事见长的文体。散文家梁衡把散文要达到的三个层次,或曰三个境界分为:一是景物之美,描绘出逼真的形象,让人如临其境,谓之“形境”,类似绘画的写生;二是情感之美,创造一种精神氛围,叫人留恋体味,谓之“意境”,类似绘画的写意,如徐渭《青藤》;三是哲理之美,说出一个你不得不信的道理,让人心服口服,谓之“理境”,类似绘画抽象画法,如毕加索的《向日葵》。据我看一般散文能达到“形境”“意境”就不错了,达到“理境”,富有哲理之美的散文实属凤毛麟角。在心浮气躁的当今社会,愿意深度思考问题的作者少,故报纸杂志大量散文,走不出抒发个人情感的小圈子,写亲情、友情、山水情不一而足,很难发现有理性的内涵。散文的思想性、哲理性内涵不足,外露的抒情泛滥,这就是大散文不多的原因。永祥先生从事文学创作几十年,对自己要求比较高,散文集《雪禅》中的一些文章,有意识在追求形、意、理的要素。
這個過程的完成,很難想像是一個嗜好酒肉的人所能辦的,升龍真不愧是一個有“膽略”的人。在大鼎廟,升龍因為德高望重,他開始收徒,卻不是教徒弟武藝,而是教人參禪悟佛。他的徒弟僅四人,而徒孫幾十人,算是枝繁葉茂了。其裔孫中恩波師惠,乃升龍徒芳榮薙度出家者, ...
本书在深入研读阳明心学和相关典籍的基础上,广泛吸取海内外现代学者的研究成果,对阳明心学所蕴涵的美学智慧作出了具有现代视野的解读。
本書立足中國古代文人雅士的生活,通過對其儒釋道境界之美,及日常生活的美學細節,如茶藝、花藝、交游、硯墨、園圃等的解讀,品鑒傳統文人的審美情趣,古為今用,提升現代都市人群的審美品位。
本書是介紹禪宗智慧的文化讀本,作者基於國際視野,站在世界平臺上,對禪宗智慧進行闡釋和解讀。本書不涉宗教內容,而是重點講述了四五百年來,源自中國傳統智慧和佛教智慧的禪文化,如何走出中國,積極影響了亞洲、歐洲許多國家的社會發展、人的狀況和精神渴求。作者還探討了運用禪宗智慧有效紓解焦慮、推進教育並提升幸福感的途徑和方法。本書的出版有益於弘揚中國優秀的傳統文化,為存在知識斷層的中國人重拾經典提供便利。
Ben shu nei rong bao kuo:shan fo jiao de dai ming ci, Fu you ren sheng zhe li de shan, Zuo shan zi ran shi yong de shen xin duan...
《劉再復文學心靈本體論概述》“是一部真學問的書,不是闡釋,而是發現;不是概述,而是提升;不是說明,而是導引”(劉再復語)。本書勾勒了劉再復文學心靈本體論的基本綱要,並藉助作品分析,分層次闡釋心靈內宇宙思想及悟證方法,討論文學心靈本體論在現實層面、形而上層面以及悟證方法運用層面上的實踐成果,論述並呈現了劉再復文學心靈本體論的完整思想脈絡及其形成過程的本真狀態。
Ben juan shou ru de xue shu wen zhang you:ru lai zang yu zhong yin fo xue de fen qi, yi fan yu wen xian wei zhong xin kan shan...
百法明门论讲录
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