基督宗教思想史（下）

By 林鴻信

本書介紹兩千年來主要在西方傳播的基督教信仰與希伯來文化、希臘文化、拉丁文化、歐美多元文化，以及全球各地文化等交融互動中形成的思想演變史，分成上下兩冊。上冊涵蓋初代教會時期與中世紀教會時期，而下冊涵蓋宗教改革時期、啟蒙運動時期與近代教會時期。本書可與西方歷史、西方思想史、西方哲學史等領域相互參照，適合作為基督宗教概論、基督宗教史、西方思想史、西方哲學史等課程的學習者參考。回首這兩千年的基督宗教思想史，起承轉合，高潮迭起，江山代有人才出，有如觀賞一齣精彩絕倫的大戲──「聽教會二千年思潮澎湃，觀天下神學家精彩演出」。

追尋基督王國: 中世紀教會政治、學術和靈命的演變

By 福音證主協會, 雷競業

另一方面,愛爾蘭的宣教士已在英國北部(包括蘇格蘭)建立了凱爾特(Celtic)傳統的教會, 36 當羅馬教會的宣教士進入英國北部時, ... 教會跟隨羅馬的傳統,威爾弗里德(Wilfrid,634—709)成為約克(York)的主教,約克和坎特伯雷分別成為英國北部和南部的教會中心。

追尋基督王國：中世紀教會政治、學術與靈命的演變

By 雷競業

中世紀有很多不同的歷史課題和思潮趨勢，但本書作者提綱挈領地為讀者勾勒出中世紀的簡筆素描：中世紀的共同夢想就是建立一個“基督王國”的大同世界，對中世紀而言，歷史中的羅馬帝國已轉化為基督化羅馬帝國的夢想。作者沿著這夢想的主線，描述了中世紀早期、高峰期和晚期分別在政治、文化、神學、靈命追求以及靈修傳統等方面的不同發展和特點。本書共有四章。第一章以大綱形式勾劃了中世紀“基督王國”這一夢想的來龍去脈，既是對中世紀的一個簡介，也是全書內容的撮要。第二章的主題是教會的政治史，特別是羅馬教宗的政治勢力在中世紀的興衰。第三章討論中世紀的學術史和神學發展史。第四章探討屬靈生活模式和社會生活的關係，嘗試解釋為何在某些時期，某一類的屬靈生命模式會特別流行。

宗教与当代中国社会：中国社会科学论坛（2011．宗教学）

By 卓新平

本書為2011年12月7-8日，由中國社會科學院主辦，中國社會科學院世界宗教研究所承辦的“中國社會科學論壇（2011?宗教學）----宗教與當代中國社會”專題研討會的會議論文集。本論文集對宗教在當代中國的發展有更為深入的認識，對中國宗教在國際文化交流中的意義有更全面的審視，對當今中國宗教與文化發展的動態理解也更為明確。本論文集主題為“宗教與當代中國社會”，作者從宗教與社會和諧、宗教與當代中國社會的相互影響、宗教的比較研究、宗教與文化建設、全球化視域中的宗教、宗教研究狀況等多層面、多角度進行了討論。

我聽見斧頭開花：信仰、藝文與生活

By 余杰

面對當今世界各角落的黑暗，作者選擇秉持基督信仰的精神，以思想抗拒平庸，以反思抗拒邪惡，以同情抗拒冷漠，以清醒的心靈與犀利的筆鋒，反省轉化自身的困境，剖析並揭發極權主義的核心，頌揚那些為公義與自由對抗巨人的尋常鬥士，並且以清教徒的精神勾勒出一個可以期待的未來。

帝國與上帝國

By 主編黃伯和

改變中的基督信仰: 臺灣基督教會與基督徒的社會學分析

By 黃克先, 伊慶春, 林文旭

基督教在臺灣雖是外來的宗教，但其起源與發展與西方基督教有很大的差別，並不一定適合放在西方宗教社會學的學術脈絡中來討論。然而，臺灣宗教社會學的研究，因長期以來受西方宗教社會學理論的影響，比較缺乏本土歷史的關照。且過去宗教社會學的本土經驗研究，大多集中在新興民間佛教、傳統的民間宗教等本土宗教，對基督教的研究相對缺乏。本書結合社會、人口、經濟與宗教學者，針對2012與2017年二次全國性基督教調查，以及2015年臺灣基督教傳道人調查所蒐集之資料，分別從教會、傳道人、基督徒三種視角呈現臺灣基督教會的發展樣貌。以宗派作為分析範疇，並以社會人口學視角，檢證不同宗類別於信仰觀念、實踐、認同的差異，進而串聯起鉅觀（全球化、臺灣政經演變、歷史進程）、中層（教會、跨教會網絡、神學院等組織團體層次）及微觀（信徒）的連結。

神學方法論

By 陳俊偉

方法論對學術研究十分重要。以方法論來闡述神學／聖經研究，就好像給了讀者一把以簡馭繁的鑰匙，讓你不用詳究每個思潮的歷史淵源、人物主張、學術理念，也可明白不同類別神學研究的進路，以至歷代神學家的不同定位，對神學生或一般信徒，都極有幫助。本書除講述不同神學部門及傳統的神學方法論外，更針對當代學術思潮對神學的衝擊，深入淺出地介紹近數十年興起的研究方法。例如：◆神學方面：巴特的基督中心神學、田立克的關聯法、拉納的超驗神學、特雷西的神學詮釋學，以至解放神學、敘事神學、戲劇神學等；◆聖經研究方面：結構主義、解構主義、讀者反應法、對話主義、意識形態評鑑、敍事倫理等；讓神學研究者懂得如何與時代對話。就連社會科學研究方法也有詳盡介紹，好讓讀者能掌握實踐神學研究的竅門。

奇怪的歷史知識增加了！不能只有我知道的趣味歐洲史

By seayu（「即食歷史」版主）

原來叫亨利不能當國王？吸血鬼德古拉不是虛構人物？中古歐洲最殺的三大男團到底是誰？你我想知道的奇怪歷史知識都在這裡！「即食歷史」網站經營者seayu的第一本書歷史並不枯燥，只是少個人跟你說故事！今晚，我們就來點有趣又生動的歐洲歷史吧～本書作者跟你我一樣是個朝九晚五的血淚社畜下班後卻是數萬人訂閱的大眾歷史作家？！只因為一個小小念頭，誕生了出現在「故事」網站之前的「即食歷史」……【台灣各界作家、教師、內容創作者一致推薦】胡川安｜中央大學中文系教授、《秦漢帝國與沒有歷史的人》作者（專文推薦）海獅｜作家、《海獅說歐洲趣史》作者（專文推薦）cheap｜歷史頻道YouTuberPTT馬雅人｜馬雅國駐台大使江仲淵｜「歷史說書人」粉專創辦人陳力航｜作家、《零下六十八度》作者陳建守｜「故事」創辦人、中研院近史所助研究員達米安｜「己歷歷人」podcast主持人謝金魚｜作家、《崩壞國文》作者胡川安說：「即食歷史的文章對於歷史事實的處理相當謹慎，但又能用引人入勝的方式吸引讀者。」海獅說：「聽聞即食歷史上面的所有文章都是一人所寫，讓我深深感受到他強大的創作能力！」ＰＴＴ馬雅人說：「seayu就是個歷史的大廚，將史料、史事烹調料理成手路菜，不但好吃還即食。」陳力航說：「如此結合電影作品與史實，可說是本書的特色之一，讀起來不禁趣味盎然。」cheap說：「拋開艱澀又難懂的歐洲史名詞，本書用引人入勝的歷史故事，開啟大家對於歐洲史的興趣。」江仲淵說：「我得誠懇地告訴大家，即使是不經意地瞥見他的歷史文章，也會被充滿知識性的內容深深吸引！」達米安說：「本書集結一篇篇引人入勝的故事，不僅解釋了歷史概念，也帶讀者神遊歷史現場，值得推薦！」什麼是「即食歷史」？這個詞來自港式廣東話。所謂「即食」指的是方便、易入口、不複雜的意思，本書作者希望能透過文字的力量，讓普羅大眾理解閱讀歷史的趣味，讓不常接觸歷史的人，也能體會到故事的美妙。作者是何方神聖？作者seayu只是個普通人，跟你我一樣是案牘勞形的上班族，下了班卻是查找資料、博覽群書、勤奮寫作的歷史作家。至今，「即食歷史」網站上已有超過兩百篇的文章，作者那豐沛且熱情的創作能量，一篇篇趣味又充滿知識的歷史故事，都深深吸引著他的讀者。本書收錄了哪些有趣故事？本書共收錄三十多個歐洲歷史上的有趣故事，分為「有趣的歷史知識」、「好聽的歷史故事」跟「迷人的歷史人物」三部分，其中有原來名字是「亨利」沒辦法當英國國王，中世紀最殺的男子團體不是BTS而是聖殿騎士團，還有歐洲最美的公主竟然也是個歷史學家，這些新奇有趣的故事絕對顛覆教科書上的歷史刻板印象。作者seayu想對讀者說的話對我來說，「即食歷史」是個實驗，測試如何利用文字和其他方式，把許多人覺得「平鋪直敘」的歷史栩栩如生地表現出來，讓不多接觸歷史的人，都會對其感興趣。讀者或許對歷史事件連貫性不太熟悉，有時候過於碎片化的資訊，更難以讓讀者貫通時代發展脈絡，理解事情發生的因與果。於是，每寫一篇文章，要避免字數過多之餘，又能達到吸引讀者閱畢，便成為了「即食歷史」的核心價值。【各界書評】eayu就是個歷史的大廚，將史料、史事烹調料理成「手路菜」，不但好吃還「即食」。但是seayu可不馬虎，對時史事有其堅持，烹調出一道道美味的歷史故事，等待大家來店品嚐。──ＰＴＴ馬雅人帕蘭諾平原一役，是魔戒迷喜愛的橋段，也與君士坦丁堡的陷落非常類似，如此結合電影作品與史實，可說是本書的特色之一，讀起來不禁趣味盎然。──《零下六十八度》作者陳力航威斯特伐利亞和約、敞田制、梅特涅體系……拋開艱澀又難懂的歐洲史名詞，本書用引人入勝的歷史故事，開啟大家對於歐洲史的興趣。──歷史頻道YouTuber cheapseayu老師長年科普世界歷史，知識與文風兼容並包，作為他的忠實讀者之一，我得誠懇地告訴大家，即使是不經意地瞥見他的歷史文章，也會被充滿知識性的內容深深吸引！──「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人江仲淵seayu將他的熱情轉換成文字，那些最精采的時刻、最耀眼的人物都成為了他豐富的創作內容。作者將繁雜的歷史資訊去蕪存菁，集結成一篇篇引人入勝的故事，不僅解釋了歷史概念，也帶讀者神遊歷史現場，值得推薦！──「己歷歷人」podcast主持人達米安

当代中国宗教研究精选丛书

本书内容涉及宗教学理论领域的基本方面,内容包括:基础理论与研究方法研究;宗教研究与文化发展战略;宗教与社会、伦理、政治的关系;宗教哲学与宗教对话等。

下一個基督王國

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