未來，工作，你？：知識經濟時代展開，如何拋開「效率」迷思，不被「創新」淘汰？

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「我工作，所以我存在。」 「工作得越拚命，代表我越有價值。」 真的是如此嗎？ ‧《如何用大數據強化人才力？》共同作者 拉哈芙．哈弗斯 時代趨勢新作 ‧「努力做到死」的工作文化下，你我都該閱讀的書 古希臘時代，有能力「不工作」的人才是菁英，才是成功的終極指標； 中古世紀時，工作被視為上帝對人類原罪的懲罰，因此也是種懺悔行為。 那麼，今日的我們為什麼要工作？還如此拚命？ 處在知識經濟時代，我們被要求不停地創新、不斷地努力，像生產線上的工人一樣，持續以高效率產出創意。 工作成了生活的核心，長工時、過勞、缺乏睡眠和個人時間，是我們視為理所當然，甚至引以為傲的榮譽勛章。 這種無止盡的忙碌破壞了我們的身心健康，同時也降低了我們的創造力，但我們似乎無法阻止自己。 難道你從未質疑過箇中原因？我們的工作價值觀，到底是如何形塑而成？ 從工業時代來到知識經濟時代， 世人對生產力的依賴始終沒有消退。 但「效率」和「創新」是不兼容的， 我們被困在兩者之間，就像磁鐵的兩極，把我們撕裂了。 效率是工業時代的產物，創新則是知識經濟時代人人必備的能力。 目前多數企業組織的管理方式，正是追求創新，要求效率。 然而從根本來看，效率與創意是完全背道而馳的兩種特質。 效率＝固定時間內做了多少事，個人的工作表現是可量化的。 創新＝產出的過程是雜亂、隨性的空間與地點，無法用效率的方式量化。 當成功還停留在生產力、效率的多寡， 我們任效率綁架創意，產生過勞、耗竭，導致個人失敗， 企業、國家沒有培養長期的競爭力，難以跟上科技的變化。 對效率的追求、對生產力的集體偏執，反而成了危害創意的兇手。 ★工業經濟的起源是軍隊、政府對大量勞力的管理。 ★知識經濟的核心是創新，處理大量非標準化工作。 ★當效率遇見創新，不能當作兩個單獨的議題。 ★目前仍崇拜效率為主的工作文化，已經成為一種警訊。 ★當知識成為主要經濟體，用效率思維追求創新，只是降低競爭力。 ★社會、媒體、企業仍吹捧、崇拜大量時間工作，產能為成功的象徵。 ★政府、企業要為了職業倦怠付出更大的代價。 ★面對AI／零工／共享經濟等趨勢下，創新能力低落將面對工作的危機。 ★後工作社會，你為自己找到出路了嗎？ 本書從歷史、文化和生物學的角度，追溯人類與工作之間複雜、迷人和混亂的關係，帶領讀者理解從古至今有關工作的現象與發展。最後，我們如何在AI人工智慧、共享經濟與零工經濟蓬勃發展的當前，認知未來的趨勢及危機，做出正確的改變。

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  ★王丹第二段獄中回憶錄 ★從北大到哈佛，暢談美國政治流亡生活的全景式記錄 ★剖析自己與台灣的關係，及個人政治主張 在過去四十多年的人生歷程中，我經歷過中國七○年代末的巨大轉折、八○年代理想主義的高昂；我參與過八九民運這樣驚天地、泣鬼神的壯舉，我也在二十幾歲就承受了黑牢的煎熬；我見識過人生的險惡，我也體會過生活的溫暖；我在中國成長，在美國完成學業，在台灣工作；我是政治反對派，我也是一個文學愛好者和創作者，我更是一個感情豐富的人。我將要講述的這所有經歷，都見證了一個人，一個時代，一個國家。 ──王丹 本書為六四民運領袖王丹的第一本個人完整回憶錄。由王丹親自執筆，藉由回顧他從小到大的日記，爬梳他人生中的每一個轉折。本書開頭即從王丹的童年成長經驗談起，以及中學時加入共青團，享受中國八○年代改革開放時期的美好時光；而他在高中時因為受到一本書的影響，使得他對共產黨忠貞的信仰產生強烈質疑，以至於之後思想轉向，成為北大校園中民主思潮的宣傳者，後來更成為八九學運的帶頭者之一，他的人生也因此有了巨大的變化。 王丹在本書中除了批露自身成長與心路歷程外，也試圖以呈現其個人記憶全像來完成其身為「六四」重要成員所應負的歷史責任──還原他個人所知所為的部分歷史面貌；他並以此審視角度來書寫「六四」及因「六四」入獄獲釋後，他為了民主運動再度入獄，及之後流亡美國十年的完整歷程。透過本書，王丹想傳達的就是他這樣一個人，在一個國家中，所見證經歷的一個時代。

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