人類文明的黎明與黃昏: 何謂文明？又何以滅亡？

By 青柳正規

何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所謂的「高科技」染指？這種情況應該被解釋為「落後野蠻」嗎？作者透過考古學和人類學分析，反思了文明的概念，文明如何傳播、演化及衰亡，檢討了我們舊有的文明史觀的侷限！作者引領讀者到遍布全球的古文明遺跡現場，一起考察、檢討了不同類型的多元文明之昌盛。並提出了很多值得思考的問題：東亞的初期農耕是獨立發展出來的，還是西亞傳播而來的？美洲安地斯文明，何以未遵循所謂的「農耕-都市-階級」這種主流發展模型？中國人最自豪的「四大文明」說竟然是日本人一九五二年提出，是藉以鼓勵因戰敗而沮喪的日本人，這是怎麼回事？同樣是大河文明，埃及文明和蘇美文明為何截然相反？——關於古文明的認知，有太多需要釐清，有太多需要重新思考。考古學是未來學。本書作者透過身處歷史遺跡，「親手」理解文明，探討和反思現代文明的各種問題。從古代文明到現代工業文明真的直線「進步」嗎，還是適應環境而「演化」？現代文明中對時間的認知大幅萎縮，是否有解決之道？進步、成長、擴大和革新這種現代的「肉食性文明」原理，會把人類帶往毀滅嗎？借鑒古文明，我們可否接受「舒暢的停滯」呢？學習文明史的意義，是在「文明滅亡時刻」知道「我們能力所及之事」。 ■從考古學、人類學出發，用「觸摸」來理解文明，反思何謂文明，文明為何最終毀滅？——從「人」的誕生至古代地中海文明，長時間跨距的文明史「素描圖」。從「人」的誕生、人類多次走出非洲、尼安德塔人的絕種，歷經「文明」的誕生與傳播，到各種文明的多元繁榮——美索不達米亞文明、印度河文明、埃及文明、跨埃蘭文明、中國古代文明、安地斯文明、地中海文明，第一本用長時間跨距解釋和呈現人類古文明的大作，通觀佔據人類歷史大部分時間的「古代」！作者有三十五年時間參與意大利遺跡發掘，親手「觸摸」文明，也借鑒了高度國際化的日本考古學界在全球各文明遺跡發掘研究的最新結果，跳出舊文明史觀及歐美中心的傳統視角。本書不僅僅從考古學出發，也從人類學角度思考，並結合美術史研究，試圖釐清文明的定義，揭示出古文明並不神秘，不過是人類適應不同環境而發展出來的技術。文明的衰亡，也往往是自取滅亡，是人類因掌握環境技術而濫用的結果。 ■人類文明真的是「衣食足而知禮節」，按直線發展前進嗎？——檢討傳統的文明史觀，對「農耕文明」的主流範式加以反思。過去對文明的定義，出自人類極古老的文明之一─美索不達米亞文明之誕生與發展，即地球上最初開始農耕及畜牧的兩河流域之「肥沃月彎」。它提供了一種傳統的文明模型：先有農耕定居，農產品產生盈餘，大型聚落內逐漸出現財富不均的現象，社會階層化。然後祭祀建築物問世，最後形成都市。這其實是非常制式化的文明史觀。這個定義不但難以適用法老時代的埃及，更遑論前哥倫布時期的美洲大陸。以安地斯文明為例，該文明在農耕定居剛開始、甚至連陶器還沒出現，就已經建造大型神殿，無論規模或豪華程度，相較於其他古代文明完全不遜色。這正是安地斯文明最大的特徵。這種文明發展，向舊有的唯物論式演化概念提出挑戰。有道是「衣食足而知禮節」，但安地斯的文明史觀相反，簡直可用「禮節足而知衣食」比喻。安地斯是自然環境非常嚴峻的地區，人口本就難以稠密化，農業收穫量也有極限，可能是這項主因，使當地文明的拓展有別於歐亞大陸的古代文明。而隨著跨埃蘭文明——以交易為中心的非農耕文明——的發現，學界漸漸證實，文明不見得只侷限於農耕或都市等關鍵詞。若從這種觀點出發，無論歐亞大陸的蘇美文明、埃及文明、印度河流域文明、中國的史前文明等等，其人類生產活動與精神支柱的有形化，或許都有必要再次通盤檢討。 ■解構文明的神秘性，最初、最大、最古，並不重要。——文明，只是人類適應環境的技術，人類也因這種技術的濫用而自取滅亡。目前各種關於古文明的書籍多強調文明的偉大、神秘，總是冠以人類最古老的文明、最初的都市文明，或者最大的古代都市等等，然而這些「最古」、「最初」、「最大」等成就，在文明史之中幾乎沒有任何價值。因為文化或文明，不過是人類為適應環境而發展出來的技術。從石器、陶器到青銅器，從農耕技術到水利灌溉，都是如此。人類及文明也曾經因為依賴這種技術而自取滅亡。一種觀點認為，尼安德塔人的絕種，就是因為他們過早擁有文化而無法適應環境劇變的結果；而蘇美文明是人類最早發明農耕技術的地方，因農業使古代文明開花結果，然而其滅亡的主因，是因為過度農耕導致大地白化（鹽害），從而降低農業生產力。這些古代文明的故事給今天人類的警告是：擁有環境適應的策略，依舊會滅亡；今天還在為環境問題討價還價，真是太傲慢和樂觀！作者認為，以往的文明史傾向於探討人類如何促進農耕發達，如何因農耕的恩惠而實現社會發展，評斷標準與價值觀較單一。這種偏頗的文明史觀因此主導近現代社會，彷彿變化、發展、改革才是人類的進步。人們可能一直受到全球規模的錯覺或偏見禁錮，彷彿狩獵採集社會、農耕社會、工業社會、先進工業社會等類型與公式化的直線演變才是人類唯一的選項。就這點而言，能否在人類文明史中，為歐洲東北部的狩獵採集文化、日本繩紋文化、北美因紐特文化、澳洲原住民文化賦予新定位，是二十一世紀人類的重要課題。 ■現代文明迷信「進步的恩典」，卻陷入發展和環境的危機。它可以從古代文明學到什麼智慧？人類最終會選擇「舒適的停滯」嗎？考古學是一門是把「過去」送給「未來」的學問，對古代文明的考察，最終落在對現代文明的反思。我們往往認為，社會或文明是隨著時間的經過而不斷進步的，「社會達爾文主義」一度成為眾人吹捧的詞彙。然而達爾文主張的是，生物會適應各種環境而發生變化，其間並無進步、退步之分。文明也是如此。因此現代文明並非進步的恩典。人類若無止盡的追求豐饒，將形同自掘墳墓。如果古代文明不是直線「進步」而是多線「演化」，那麼現代的我們該如何維持文明或文化的多樣性，不陷入某種單一的發展路徑呢？本書在序章「學習文明史的意義」中提倡，可以用「植物型文明」或稱「草食性動物文明」做為今後文明的典範。這種型式的訴求是盡量平穩，減少對地球造成負擔。而如果從動物型轉變為植物型，端看人們能否接受「舒暢的停滯」這一理念。 ■關於人類的誕生和文明，你或許不知道的…… ◎尼安德塔人為何因有文化而絕種二十萬年前出現於歐洲的尼安德塔人，人口最多約五十萬。他們很早就建構出「文化」這種獨特的生存策略。擁有以往的人類不曾擁有的抽象思考，並開始基於抽象思考而行動。然而尼安德塔人卻在距今四萬或三萬年前絕跡。考古學界推測最大的原因可能是：尼安德塔人被克羅馬儂人排擠至生活條件嚴峻的地區，在充分適應新環境以前，就遭遇氣候變遷或流行病，就像復活節島的人類一樣滅亡。換言之，尼安德塔人是因為有「文化」（環境適應策略）而滅亡。 ◎「四大文明」的概念太狹隘短淺「四大文明」一詞並非全球通用，而是日本特有的用詞。「四大文明」一詞係由江上波夫（以「騎馬民族征服王朝說」等聞名的學者）提出，首見於一九五二發行的教科書《再訂世界史》。推測該書意圖係強調昔日亞洲有高度文明，藉以鼓舞因戰敗而一蹶不振的日本人。從文明多樣性的觀點出發，「四大文明」這種固有的詮釋實在太狹隘、太淺短。近年來開始有世界「七大文明」或「九大文明」等說法，甚至學者湯恩比將文明區分為二十六種。 ◎古埃及的歷史可說是一種思考持續停頓三千年的歷史尼羅河是一條有規律、一板一眼的河川，彷彿一部機關。河水每年固定和緩氾濫，帶來肥沃土壤，只消播種於其間必定豐收。埃及文明最大的特色，是期間漫長而穩定的歲月，人們的生活及社會樣貌也幾乎沒有變化。即使放眼全球，也沒有其他文明能在近三千年間幾乎維持不變。這種全球僅見的安定繁榮，都是源自尼羅河的恩典。 ◎不同的大河孕育出不同的文明：西亞文明和埃及文明美索不達米亞也是因為底格里斯・幼發拉底河的恩典而繁榮，然而每逢洪水，耕地會遭受毀滅性的損害，一旦洪水退去，需將土地重新整治為耕地，付出大量勞力。和尼羅河相比，這兩條大河相對的性質，決定美索不達米亞與埃及間的文化差異。反應在宗教上，在美索不達米亞，國王的定位是神之屬臣；神主宰大自然的怒火。在埃及，國王的定位是管理尼羅河水位的神祇，王本身就是神。 ◎金字塔並不偉大，只是將簡單的結構以一股傻勁擴大...

人類大命運（增訂版）: 從智人到神人

By 哈拉瑞

《人類大命運》會震撼你！會振奮你！更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。—— 康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者【作者新版序言+新增史證修訂】在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。而在這本《人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！幾千年來，人類一直面臨三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭，但如今，這三大問題已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。饑荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率，都確實在下降，現在是史上首見，每年營養過剩而死亡的人數超越營養不良；年老去世的人數超越染疫而亡；全球自殺身亡的人數甚至超越被暴力殺害的人數……展望未來，人類面臨的是三大新議題：第一、當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？讀歷史正是看著這些「意義的網」的編織和拆散，並讓人意識到，對這個世代的人來說最重要的事情，很有可能對他們的後代變得毫無意義。——第3章〈人類的獨特之處〉金錢、宗教、國家、公司……這些故事只是工具，不該成為目標、甚至標準。一旦我們忘了這些都只是虛構，就會開始與現實漸行漸遠。於是，可能只是為了「替公司賺很多錢」或是「保護國家利益」，就讓我們掀起無邊戰火。公司、金錢和國家，都只存在於我們的想像之中。是人類發明了這些概念，好讓它們為人類服務；但為什麼最後反而是人類要為這些概念服務，甚至犧牲性命？——第4章〈說書人〉現代科學和宗教的關係，究竟為何？這個問題似乎早已提了百萬遍，能說的早已說完。但實際上，科學和宗教就像夫妻，上了五百年的婚姻諮商，仍然未能真正瞭解彼此。他還是一心想著灰姑娘，而她也還是一心念著白馬王子，但兩人卻吵著該輪到誰倒垃圾。——第5章〈一對冤家〉二十一世紀初，進步的列車又將再次離站，而且這可能是「智人」這站發出的末班車。錯過的人，永遠都不會再有上車的機會。想上車，就必須瞭解二十一世紀的科技，特別是生物科技和電腦演算法的力量。——第7章〈人文主義革命〉在十八世紀，人文主義從以神為中心的世界觀，走向以人為中心的世界觀，於是把神推到了一旁。在二十一世紀，數據主義則可能是從以人為中心，走向以資料為中心，於是把人也給推到了一邊。——第11章〈信數據得永生？〉作者簡介哈拉瑞 Yuval Noah Harari歷史學者、哲學家暨暢銷書作者，公認是目前世上影響力數一數二的公共知識份子。著有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》（合稱《三類三部曲》）以及《人類大歷史：知識漫畫》等書，系列著作已譯為六十五種語文、在全球銷出4,000萬本，得到包括歐巴馬、「美國隊長」克里斯伊凡、賈奈兒夢內、比爾蓋茲等人大力推薦。《衛報》讚揚《人類大歷史》一書讓非小說類市場氣象一新，使「聰明的書」（brainy books）人氣大漲。哈拉瑞1976年出生於以色列，擁有牛津大學博士學位。在《人類三部曲》系列書籍取得巨大成功之後，與先生亞哈夫（Itzik Yahav）共同成立 Sapienship 公司。這是一家著重於教育及娛樂領域的社會影響力企業，希望能讓公共對話聚焦於目前最重要的全球挑戰。2018及2020年，哈拉瑞兩度在達沃斯世界經濟論壇的主會議廳，發表關於人類未來的專題演說。他也常與各國領袖討論全球議題，包括：德國前總理梅克爾、法國總統馬克宏、奧地利總理庫爾茨、荷蘭總理呂特、希臘總理米佐塔基斯、阿根廷總統馬克里。2018年，哈拉瑞發表了TED史上首次的數位分身TED演講。哈拉瑞是耶路撒冷希伯來大學歷史學教授，擅長研究宏觀歷史問題，諸如：歷史與生物學之間有何關係？智人和其他動物有什麼本質上的區別？歷史是否真有正義？歷史是否有明確的方向？隨著歷史開展，人類真的變得更快樂了嗎？科學及技術在21世紀造成了什麼倫理道德問題？譯者簡介林俊宏臺灣師範大學翻譯研究所博士。喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》、《人類大歷史：知識漫畫1——人類誕生》、《大數據》、《人類大歷史：知識漫畫2——文明支柱》、《造局者》、《元宇宙》等書。

人類大歷史（增訂版）: 從野獸到扮演上帝

By 哈拉瑞

《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！——戴蒙（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者【作者新版序言+新增史證修訂】十萬年前，地球上至少有六個人種，但今日，只剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。但是我們真的明智嗎？從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉，從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性，我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是：「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡，讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」許多所謂「大歷史」書，標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓，但很少成功。通常，描寫文字發明之前的年代，是生物學家、考古學家的專長；但是文字發明之後的年代，則是歷史學家、政治學家和經濟學家的擅場。至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀，過去幾乎沒人做得到。許多著名史家的作品，由於欠缺遺傳學或生態學的視野，很多關鍵史事的詮釋，也只是隔靴搔癢。《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，分成四部分來描述人類大歷史：七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始合作、建立組織）、一萬兩千年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導致全球大一統、人類大融合的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。作者哈拉瑞還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝：歷史觀與哲學觀之間的鴻溝（這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考）、人類和生態系統之間的鴻溝（這本書要讓讀者多從生態系來思考，而不是只講人類的利益）、集體和個人之間的鴻溝（檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活，例如當時的平民感受如何？有沒有人更幸福或更悲慘？）。哈拉瑞認為，讀者若是錯過這樣的觀點和角度，不帶著這些疑問來思考，將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。作者簡介哈拉瑞 Yuval Noah Harari歷史學者、哲學家暨暢銷書作者，公認是目前世上影響力數一數二的公共知識份子。著有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》（合稱《三類三部曲》）以及《人類大歷史：知識漫畫》等書，系列著作已譯為六十五種語文、在全球銷出4,000萬本，得到包括歐巴馬、「美國隊長」克里斯伊凡、賈奈兒夢內、比爾蓋茲等人大力推薦。《衛報》讚揚《人類大歷史》一書讓非小說類市場氣象一新，使「聰明的書」（brainy books）人氣大漲。哈拉瑞1976年出生於以色列，擁有牛津大學博士學位。在《人類三部曲》系列書籍取得巨大成功之後，與先生亞哈夫（Itzik Yahav）共同成立 Sapienship 公司。這是一家著重於教育及娛樂領域的社會影響力企業，希望能讓公共對話聚焦於目前最重要的全球挑戰。2018及2020年，哈拉瑞兩度在達沃斯世界經濟論壇的主會議廳，發表關於人類未來的專題演說。他也常與各國領袖討論全球議題，包括：德國前總理梅克爾、法國總統馬克宏、奧地利總理庫爾茨、荷蘭總理呂特、希臘總理米佐塔基斯、阿根廷總統馬克里。2018年，哈拉瑞發表了TED史上首次的數位分身TED演講。哈拉瑞是耶路撒冷希伯來大學歷史學教授，擅長研究宏觀歷史問題，諸如：歷史與生物學之間有何關係？智人和其他動物有什麼本質上的區別？歷史是否真有正義？歷史是否有明確的方向？隨著歷史開展，人類真的變得更快樂了嗎？科學及技術在21世紀造成了什麼倫理道德問題？譯者簡介林俊宏臺灣師範大學翻譯研究所博士。喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》、《人類大歷史：知識漫畫1——人類誕生》、《大數據》、《人類大歷史：知識漫畫2——文明支柱》、《造局者》、《元宇宙》等書。

宮廷瑰寶：世界宮廷史速讀

By 方世華、李天雲

《宮廷瑰寶：世界宮廷史速讀》是一本關於世界宮廷歷史的速讀指南。從古代到現代，這本書探索了世界各地各個時期的宮廷，揭示了王位之爭、政治鬥爭、國家興衰等重要事件和人物。在古代宮廷史部分，我們會追溯到埃及和亞述帝國的崛起，瞭解他們的國王如何努力維護王位和國家的穩定，以及他們所面臨的挑戰和困難。同時，我們也會瞭解到古希臘的民主制度、雅典和斯巴達的軍事強國地位，以及羅馬帝國和西羅馬帝國的興衰過程。在近代宮廷史部分，我們會深入研究英國的國王和女王，如伊麗莎白一世和查理一世，他們面臨的政治鬥爭和宮廷政治的變革。同樣，我們也會關注到俄羅斯的彼得大帝和女沙皇，以及其他國家的君主和宮廷政權。在現代宮廷史部分，我們會討論20世紀重大事件對世界各國宮廷的影響。從俄國革命到德國納粹的崛起，從第二次世界大戰到冷戰的時代，這些事件塑造了各國宮廷政治和社會風貌的變遷。《宮廷瑰寶：世界宮廷史速讀》透過簡潔明確的文字和豐富多彩的故事，將讀者帶入世界宮廷的精彩歷史中。無論你是對宮廷歷史感興趣的讀者，還是想要快速瞭解世界各國宮廷的學生和研究者，這本書都將成為你理解世界宮廷歷史的最佳指南。以精簡的方式，簡介了世界宮廷史，同時適配《宮廷瑰寶：世界宮廷史速讀》這個新書名。

人類死亡史：從瘟疫到失智症

By 安德魯．鐸義格

我們如何死去，正反映我們如何活著。《泰晤士報》（Times）、《觀察家報》（Observer）票選 2022年最值得關注重點書《衛報》（ Guardian）、《經濟學人》（Economist）、《展望》雜誌（Prospect） 2022年度選書「安德魯．鐸義格（Andrew Doig）這本探討人類死亡的書，筆調出奇樂觀；他對人類如何死亡的研究，展現了人類的聰明才智。」──《經濟學人》在21 世紀，人類大多死於心臟病、糖尿病、高血壓等慢性疾病，或罹癌、車禍而往生，但在舊石器時代，我們的祖先因為游牧、打獵，而遭到野獸襲擊、被巨石砸死，或部族衝突而喪命。到了14 世紀，莊園小農因黑死病而亡，15 世紀皇家海軍可能死於壞血病，18 世紀巴黎市民則受天花侵害，而當今市井小民，雖剛剛承受冠狀病毒肆虐，卻已鮮少受大型傳染病威脅。我們都認為是因為科學革命、醫學進步大幅改善人類的生存條件，古早病毒無法威脅我們，但僅此而已嗎？英國曼徹斯特大學生物化學系教授安德魯．鐸義格（Andrew Doig），從人生終點「死亡」出發，回溯自舊石器時代迄今人類死因的變遷。他認為，除了醫療知識、公衛建設等科技進展，國家治理技術、社會規範、生活型態、糧產效能等變革，也是促成人類壽命增長的重要驅動力。但人類真正了解「死」這檔事，也不過一百多年。1850 年以前，人們認定無呼吸心跳就是死亡，導致活埋事件層出不窮，19 世紀倫敦「預防過早埋葬協會」甚至推廣「安全棺材」，以避免慘案。直到生命偵測儀器、國際疾病分類標準（ICD）問世，人類才對死亡有更精準的生理判斷。在本書，作者以1900 年為分水嶺，對比今昔人類的歷「死」，在地理大發現、文藝復興、科學革命與工業革命漸趨尾聲之時，更能清楚人類近代社會的劇變。武力衝突、謀殺、飢荒、瘟疫、霍亂，是20世紀前人類的主要死因，而且是人為所致。根據頭骨標本紀錄，近四分之一舊石器時代人類因遭重擊而死，暴力衝突頻繁；《漢摩拉比法典》頒布後，美索不達米亞的犯罪率和謀殺事件大幅減少，飢荒也隨農業革命趨緩，雖然傳染病因定居聚落而傳播，但瘟疫傳染因港口的隔離措施而阻絕，霍亂也止於下水道的興建。 1900 年前後，全球人均壽命來到史上最長的 35 歲，倫敦市民預期壽命更增為 60歲。本書作者指出，疾病絕跡與平均壽命增長並非全然受益於醫學和藥物發展，政府組織的完善，以及社會環境與生活方式的改變，才是減少危險因子的關鍵。然而，工業化之後朝九晚五的高壓生活，卻催生肺癌、心臟病、糖尿病等健康殺手，人類也開始需要現代醫學技術和設備才能與之抗衡。貧富差距和政權體制則帶來不同的死亡。疫苗、藥物、乾淨水源，在開發中國家和戰亂地區不易取得，導致死亡率飆升；極權政府，例如現在的北韓和當年的史達林政權，更造成現代飢荒。除了天災，「人禍」也是百年來的主要殺手。拉牛車的古人絕對無法想像，交通事故是現代十大死因之一。探討死亡，我們更能掌握未來人類歷史如何走下去。立基於研究失智症的學術背景，作者於末章討論未來基因醫學發展的可能，及其改變人類遺傳疾病的潛力。就如《經濟學人》所言：「鐸義格這本探討人類死亡的書，筆調卻出奇樂觀；他對人類如何死亡的研究，展現了人類的聰明才智。」本書兼具科學背景與人文洞見，在寫作中帶入醫療史視角，增添書寫力道與思維厚度。

圖解聖經更新版

By 生田哲

《聖經》是全球最廣為人知、也是影響最深、最廣的經典，從文化、歷史等面向，透過聖經故事的引領，將為人生帶來豐富的體悟。《聖經》不僅是宗教的經典，也是探究人類文明發展的重要紀錄，更是立足國際社會的必備常識。許多文學，音樂，繪畫，電影等都是源自聖經，了解聖經知識，才能完整掌握這類作品的精隨。《圖解聖經》更新版透過過圖表說明系譜、路線、領地等聖經知識，再輔以插圖幫助理解，可以帶領讀者認識聖經架構、掌握整體面貌。涵括了「舊約」與「新約」的重要內容，從創世紀至保羅傳教為止，作者不但將聖經中龐雜的資訊整編為一則一則簡潔明快、易於閱讀的故事，更進一步解釋聖經中蘊藏於字裡行間的人文、歷史、宗教意義與價值，同時也對於容易混淆的議題，或謬誤觀點加以說明。出版社易博士 (城邦)

聖經合集（共二冊）：圖解聖經+圖解舊約聖經

By 生田哲

單書介紹↓第一冊《圖解聖經更新版》《聖經》是全球最廣為人知、也是影響最深、最廣的經典，從文化、歷史等面向，透過聖經故事的引領，將為人生帶來豐富的體悟。《聖經》不僅是宗教的經典，也是探究人類文明發展的重要紀錄，更是立足國際社會的必備常識。許多文學，音樂，繪畫，電影等都是源自聖經，了解聖經知識，才能完整掌握作品的精髓。《圖解聖經》更新版透過圖表說明系譜、路線、領地等聖經知識，再輔以插圖幫助理解，可以帶領讀者認識聖經架構、掌握整體面貌。本書涵括了「舊約」與「新約」的重要內容，從創世紀至保羅傳教為止，作者不但將聖經中龐雜的資訊整編為一則一則簡潔明快、易於閱讀的故事，更進一步解釋聖經中蘊藏於字裡行間的人文、歷史、宗教意義與價值，同時也對於容易混淆的議題或謬誤觀點加以說明。透過本書，您將可以了解：上帝在〈舊約〉和〈新約〉中有何異同？既然神愛世人，上帝為何要毀滅人類？耶穌全然慈愛的形象是正確的嗎？猶太人何以會失去國家，離散世界各處將近二十多個世紀？基督教如何從原本屬於猶太人的宗教中獨立出來，成為今日的世界性宗教？第二冊《圖解舊約聖經更新版》一本書了解世界上一半以上人們的信仰、思想和文化，那必然是《舊約聖經》！猶太教、基督教、伊斯蘭教的共通聖典猶太教、基督教和伊斯蘭教並稱世界三大一神教，皆奉《舊約聖經》為聖典。《舊約聖經》記述了這三大宗教的發展起源，以及猶太民族歷史。隨著以此三大宗教為根柢的西方文明普及，進而對全世界文化、藝術、文學等產生了既深且廣的影響，甚至型塑成我們今日的日常生活。本書以說故事的方式，將《舊約聖經》的內容在讀者面前徐徐展開，並藉由專欄筆記補充，將觸角延伸至各種與舊約有關的文本原型、文化知識、後世影響等相關議題，讓讀者在閱讀聖經故事的同時，也能了解故事的內在寓意與當時民情，掌握舊約聖經內藏的宗教、民族、歷史等多元化內涵，綜觀且完整地深入名典世界！

旁觀者: 管理大師杜拉克回憶錄〈經典精裝版〉

By 彼得．杜拉克Peter F. Drucker

誰能向我們預示駕馭時代大浪的新觀點與新能力？要掌握最重要的管理與人生課題，就要讀杜拉克經典之最！比爾蓋茲極力推崇：在所有的商管書籍中，杜拉克的著作影響我最深。 ...

進擊：未來社會的九大生存法則

By 伊藤穰一　Joi Ito, 郝傑夫　Jeff Howe

唯有進擊，才能晉級！你懂的一切　只有50%是未來需要的這是一本未來世界新系統的操作提示指導你如何在快時代有效生存，不被潮流拋在腦後當前社會已經進入指數時代，變化加速，處處可見不對稱的顛覆技術、複雜的跨域知識，和不確定的未來。未來會是如何，沒有人知道。比起預測未來，書中的九大法則更值得我們去學習、思考、執行：群起勝過權威──群眾力量能改寫歷史，也能改寫未來拉力勝過推力──與其被動承受，不如主動出擊羅盤勝過地圖──在無法預測的年代，決定方向比決定目的地更可行冒險勝過避險──承擔足夠的風險，才能擁有足夠的安全違逆勝過服從──沒有反抗，就沒有改變實行勝過理論──變化成為常態，慢慢來不會比較快通才勝過專才──愈多的能力，代表愈多的機會柔韌勝過剛強──面對失敗，柔軟與韌性能避免攔腰折斷系統勝過個體──再強大的個體，也比不上一套強大的系統 MIT媒體實驗室負責人．日本網路教父伊藤穰一，與MIT媒體實驗室訪問學者郝傑夫，為我們帶來的不是未來展望，而是能面對各種情況、逆轉思考的未來生存法則。當我們為求生存而選擇進擊，在加速變化的世界中邁步前行，就會發現眼前風景，正是我們心中憧憬！專文推薦創新工場董事長暨首席執行官　...

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千萬不要成為蘇美人的奴隸: 一段顛沛流離的奴工生涯!

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