你會忍不住愛上這座城市, 它是人類的瑰寶,這本書值得一讀再讀! ──美國前總統 比爾.柯林頓 作者扎實的研究加上栩栩如生的描繪功力, 使得這本書無論是對學者還是門外漢,都將如視珍寶。 ──美國前國務卿 季辛吉 •柯林頓2011年度選書,《經濟學人》2011年度最佳圖書! •基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士,和一切胸懷大志者,全球30多國爭先搶讀! •經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。 •聽最會說故事的作家,為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市! 耶路撒冷是一神的殿堂,兩個民族的首都,三個宗教的聖地, 更是唯一擁有兩種存在的城市──天堂與人間。 《塔木德》記載:「世界若有十分美,九分在耶路撒冷。」 人們卻說:「世界若有十分哀愁,九分也在耶路撒冷。」 了解耶路撒冷的歷史,就明白世界為何演變至今日樣貌…… 耶路撒冷曾被視為世界的中心,今日的它與過去相比更是有過之而無不及── 這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點,是信徒日增的基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的聖地,是文明衝突的戰略要衝,是無神論與信仰齟齬的前線,是讓世人魂牽夢繫的去處,是惑人的陰謀與虛構的網路傳說發生的地點。 本書作者力圖中立,依年代順序講述耶路撒冷的故事,透過男男女女──士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家──的生活,與創造耶路撒冷的家族來呈現這座城市的歷史。目的就是說出事實,無論它們聽起來是否刺耳…… 作者介紹 賽門.蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore) 生於一九六五年,曾於劍橋大學攻讀歷史。 他的《凱薩琳大帝與波騰金》曾進入薩謬爾•強森獎、杜夫•庫伯獎與瑪許傳記獎的最後決選名單;《史達林:紅色沙皇的宮廷》榮獲英國圖書獎的年度歷史書獎;《青年史達林》贏得柯斯達傳記獎(英國)、洛杉磯時報傳記類圖書獎(美國)、政治傳記大獎(法國)與克萊斯基政治文學獎(奧地利);並寫過一部小說《薩申卡》。 他運用新檔案資料、當前的學術成果、自己家族的文件,以及花費一輩子的時間進行研究,完成了《耶路撒冷三千年》這部驚人的歷史鉅著。 據《新聞週刊》所述,他能將龐大的歷史書籍寫成極為好看的驚悚作品;他知道該怎麼做才能讓歷史變得淺顯易懂;他的博學與睿智使人忍不住向美國國務卿推薦聘請他擔任幕僚。 其作品已被翻譯成三十五種語言。身為皇家文學學會會員的他,現與妻子及兩名子女住在倫敦。 關於譯者 黃煜文 1974年生。專職譯者,譯有《耶路撒冷三千年》《我們最幸福:北韓人民的真實生活》《文明:決定人類走向的六大殺手級Apps》《金錢與權力》《如何改變世界》與《最純潔的種族:北韓人眼中的北韓人》。 目錄 前言 序幕 第一部:猶太教 1 大衛的世界 第一位國王:迦南人 耶路撒冷的亞伯拉罕:以色列人 2 大衛的興起 年輕的大衛 3 王國與聖殿 大衛:王者之城 押沙龍:王子的崛起與失敗 所羅門:聖殿 所羅門:衰微 4 猶大諸王(西元前九三○~前六二六年) 羅波安對耶羅波安:分裂 耶洗別與女兒,耶路撒冷的王后 以賽亞:耶路撒冷是美女也是妓女 西拿基立:撲向羊圈的狼 希西家的水道 瑪拿西:在地獄谷犧牲的孩子 5 巴比倫的大淫婦(西元前五八六~前五三九年) 約西亞:革命的救世主 尼布甲尼撒 尼布甲尼撒:那行毀壞可憎的 伯沙撒的筵席 6 波斯人(西元前五三九~前三三六年) 居魯士大帝 大流士與所羅巴伯:新聖殿 尼希米:波斯人的衰微 7 馬其頓人(西元前三三六~前一六六年) 亞歷山大大帝 托勒密:安息日劫掠 多比雅的約瑟 安條克大帝:大象的戰爭 義人西門:晨星 神顯者安條克:瘋狂的上帝 神顯者安條克:另一位行毀壞可憎的 8 馬加比家族(西元前一六四~前六六年) 鐵鎚猶大 偉大的西門:馬加比家族的勝利 約翰.希爾卡諾斯:帝國建造者 色雷斯人亞歷山大:狂暴的年輕公獅 9 羅馬人的到來(西元前六六~前四○年) 龐培在至聖所 凱撒與克利歐佩特拉 安東尼與克利歐佩特拉 帕克魯斯:安息回馬箭 希律:投靠克利歐佩特拉 10 希律家族(西元前四○年~西元一○年) 安提哥諾斯的敗亡:最後的馬加比家族 希律與克利歐佩特拉 奧古斯都與希律 米利暗:希律又愛又恨的女人 希律:聖殿 希律的王子們:家庭悲劇 希律:活生生的腐壞例證 亞基老:彌賽亞與大屠殺 11 耶穌基督(西元一○~四○年) 施洗約翰與加利利的狐狸 拿撒勒人耶穌:在耶路撒冷的三天 彼拉多:審判耶穌 耶穌基督:受難 12 希律家族的終曲(西元四○~六六年) 希律.亞基帕:卡里古拉的朋友 希律.亞基帕與皇帝克勞狄:刺殺、榮耀與蟲 希律.亞基帕二世:尼祿的朋友 大數的保羅:基督教的創建者 義人雅各:耶穌王朝 約瑟夫斯:革命即將來臨 13 猶太戰爭:耶路撒冷的死亡(西元六六~七○年) 赤腳王后百尼基:革命 約瑟夫斯的預言:騾伕當上皇帝 妓院耶路撒冷:暴君約翰與西門 第二部:異教 14 阿埃里亞.卡皮托尼那(西元七○~三一二年) 提圖斯的凱旋式:耶路撒冷在羅馬 百尼基:猶太人的克利歐佩特拉 耶穌王朝的滅亡:被遺忘的釘十字架 哈德良:耶路撒冷解決方式 西門.巴爾.科克巴:星辰之子 第三部:基督教 15 如日中天的拜占庭(西元三一二~五一八年) 君士坦丁大帝:基督,勝利之神 君士坦丁大帝:家庭殺戮 海倫娜:最早的考古學者 背教者尤利安:恢復耶路撒冷 哲羅姆與帕烏拉:聖人、性與耶路撒冷 巴爾索瑪與戰士僧侶 埃烏多基亞:耶路撒冷皇后 16 日薄西山的拜占庭:波斯入侵(西元五一八~六三○年) 查士丁尼與舞女皇后:拜占庭耶路撒冷 沙與皇家野豬:瘋狗之怒 尼希米二世:猶太人的恐怖 赫拉克利歐斯:第一位十字軍戰士 第四部:伊斯蘭教 17 阿拉伯的征服(西元六三○~六六○年) 穆罕默德:夜行 哈立德.伊本.瓦利德:伊斯蘭教之劍 公正者歐瑪爾:聖殿的恢復 18 烏瑪雅德王朝:聖殿的恢復(西元六六○~七五○年) 穆阿威亞:阿拉伯人的凱撒 阿布達爾─馬立克:圓頂清真寺 瓦利德:啟示與奢侈 19 阿拔斯王朝:遙遠的主人(西元七五○~九六九年) 薩法赫哈里發:屠夫 皇帝與哈里發:查理曼與拉希德 卡富爾:香氣撲鼻的太監 20 法蒂瑪王朝:寬容與精神失常(西元九六九~一○九九年) 伊本.基里斯:猶太人大臣與法蒂瑪王朝的征服 帕爾提爾與法蒂瑪王朝:猶太醫生君主與活伊瑪目 穆卡達西:耶路撒冷人 哈基姆:阿拉伯的卡里古拉 哈基姆:消失無蹤 阿特希茲:野蠻的劫掠 第五部:十字軍 21 大屠殺(西元一○九九年) 高弗瑞公爵:圍城 教宗烏爾班二世:奉主之名 譚克雷德:聖殿山上的屠殺 高弗瑞:聖墓守護者 22 十字軍國家的興起(西元一一○○~一一三一年) 鮑德溫:第一任國王 小鮑德溫二世 23 十字軍國家的黃金時代(西元一一三一~一一四二年) 梅莉桑德與富爾克:王室婚姻 梅莉桑德女王:醜聞 血腥者贊吉:鷹王 烏薩瑪.賓.蒙奇德:大事與災難 梅莉桑德的耶路撒冷:上層生活與下層生活 烏薩瑪與猶大.哈勒維:穆斯林、猶太人與法蘭克人 24 僵局(西元一一四二~一一七四年) 贊吉:傲慢與復仇 阿基坦的埃莉諾與路易國王:醜聞與敗仗 母親對上兒子:梅莉桑德對上鮑德溫三世 阿莫里與阿涅絲:「沒有資格擔任聖城耶路撒冷的王后」 泰爾的威廉:埃及戰爭 邁蒙尼德:迷途指津 25 痲瘋國王(西元一一七四~一一八七年) 泰爾的威廉:皇家教師 鮑德溫四世的疾病 壓力下的優雅:痲瘋王的勝利 居伊:錯誤的繼承人 居伊國王:中了圈套 26 薩拉丁(西元一一八七~一一八九年) 薩拉丁:戰爭 薩拉丁的圍城:屠城還是投降? 薩拉丁其人 跳舞女郎與春藥:薩拉丁的宮廷 薩拉丁的城市 27 第三次十字軍:薩拉丁與理查(西元一一八九~一一九三年) 獅心王:騎士精神與屠殺 28 薩拉丁王朝(西元一一九三~一二五○年) 蘇丹之死 穆阿札姆.伊薩:另一位耶穌 皇帝腓特烈二世:世界奇觀,啟示錄之獸 腓特烈二世的加冕:日耳曼的耶路撒冷 巴拉卡汗與韃靼人:災難 第六部:馬木魯克王朝 29 從奴隸到蘇丹(西元一二五○~一三九九年) 拜巴爾:豹 拉姆班 納西爾.穆罕默德:優雅的鷹 30 馬木魯克王朝的衰微(西元一三九九~一五一七年) 帖木兒與導師:朝聖城市 蘇丹與基督徒的歐姆蛋 第七部:鄂圖曼帝國 31 蘇雷曼大帝(西元一五一七~一五五○年) 所羅門第二與他的羅克瑟拉娜 32 神秘主義者與彌賽亞(西元一五五○~一七○五年) 蘇丹的猶太公爵:新教徒、方濟會與城牆 喬治.桑迪斯:第一位英屬美洲人 彌賽亞:夏巴泰.茨維 艾維亞:鄂圖曼的皮普斯與法斯塔夫 33 家族(西元一七○五~一七九九年) 侯賽尼家族:聖裔家族領袖的反叛與狗的大屠殺 侯賽尼家族:家族的興起 「巴勒斯坦國王」的興起與衰亡 拿破崙.波拿巴:「我自己編纂的《古蘭經》」 第八部 帝國 34 聖地的拿破崙(西元一七九九~一八○六年) 阿卡的藍鬍子 拿破崙:「大本營,耶路撒冷」 席德尼.史密斯爵士──「最傑出的騎士」 35 新浪漫主義者:夏多布里昂與迪斯雷利(西元一八○六~一八三○年) 聖墓騎士團子爵 布倫斯維克的卡洛琳與赫絲特.斯坦霍普:英格蘭王后與沙漠皇后 迪斯雷利:神聖者與浪漫主義者 36 阿爾巴尼亞人的征服(西元一八三○~一八四○年) 紅色易卜拉欣 易卜拉欣:聖火,神聖之死 易卜拉欣:農民叛變 37 傳遞福音者(西元一八四○~一八五五年) 帕莫斯頓與夏夫茨貝里:帝國主義者與傳遞福音者 詹姆斯.芬恩:福音派領事 克雷森,美國領事:美國的神聖異邦人 歐洲憲兵與聖墓教堂的槍戰事件:耶路撒冷的俄羅斯上帝 果戈理:耶路撒冷症候群 詹姆斯.芬恩與克里米亞戰爭:遭謀殺的傳遞福音者與殺人越貨的貝都因人 作家:梅爾維爾、福樓拜與薩克萊 作家:大衛.朵爾,一名旅遊的美國奴隸 38 新城市(西元一八五五~一八六○年) 摩西.蒙提費歐里:「這位克羅伊索斯」 39 新宗教(西元一八六○~一八七○年) 皇帝與考古學家:《傻子之旅》 馬克吐溫與「貧窮村落」 40 阿拉伯城市,帝國城市(西元一八七○~一八八○年) 尤蘇夫.哈立迪:音樂、舞蹈,日常生活 耶路撒冷的刺青:英國親王與俄國大公 美國的得勝者派:一直溫著耶穌的牛奶 41 俄國人(西元一八八○~一八九八年) 謝爾蓋大公與艾拉大公夫人 謝爾蓋大公:俄國猶太人與大屠殺 第九部 錫安主義 42 德皇威廉(西元一八九八~一九○五年) 赫茨爾 威廉:我的帝國的寄生蟲 德皇與赫茨爾:最後的十字軍與最初的錫安主義者 43 耶路撒冷的烏德琴手(西元一九○五~一九一四年) 戴維.格林成為戴維.本─古里安 烏德琴手:瓦希夫.賈瓦利葉 拉斯普廷:俄國的修女們當心了 蒙提.帕克上尉與約櫃 44 世界大戰(西元一九一四~一九一六年) 傑馬爾.帕夏:耶路撒冷的暴君 恐怖與死亡:屠夫傑馬爾 耶路撒冷中的戰爭與性:瓦希夫.賈瓦利葉 45 阿拉伯叛亂,貝爾福宣言(西元一九一六~一九一七年) 勞倫斯與麥加的謝里夫 阿拉伯的勞倫斯:謝里夫家族──阿布杜拉與費薩爾 佛肯海因接手指揮:德國的耶路撒冷 勞合.喬治、貝爾福與魏茨曼 「魏茨曼博士,孩子生了」:貝爾福宣言 46 耶誕節禮物(西元一九一七~一九一九年) 市長試圖投降 公牛艾倫比:最感榮耀的時刻 東方的斯托爾斯:行善的專制者 47 勝利者與戰利品(西元一九一九~一九二○年) 凡爾賽會議上的伍德羅.威爾遜 斯托爾斯:先知摩西暴亂,最初的槍響 赫伯特.薩謬爾:巴勒斯坦,共計一個,點交完畢 邱吉爾創造了現代中東:勞倫斯的謝里夫解決方案 48 英國託管時期(西元一九二○~一九三六年) 穆夫提對上市長:阿敏.侯賽尼對上拉希布.那夏希比 穆夫提:西牆戰爭 沃裘普的首都:狩獵、咖啡館、宴會與白西裝 本─古里安與穆夫提:縮小的沙發 49 阿拉伯叛亂(西元一九三六~一九四五年) 穆夫提的恐怖行動 歐德.溫蓋特與莫歇.達揚:舊城的陷落 穆夫提與希特勒:耶路撒冷的世界大戰 50 骯髒的戰爭(西元一九四五~一九四七年) 梅納赫姆.貝京:黑色安息日 蒙哥馬利的鎮壓:法蘭少校案 阿布德.卡迪爾.侯賽尼:耶路撒冷陣線 聖地的禮炮:阿布德.卡迪爾.侯賽尼 51 猶太人獨立,阿拉伯人的災難(西元一九四八~一九五一年) 英國人離開,本─古里安:我們成功了 倉促者阿布杜拉 阿布杜拉:耶路撒冷戰爭 52 分隔(西元一九五一~一九六七年) 耶路撒冷國王:血濺聖殿山 約旦的胡笙:最後一任耶路撒冷國王 53 六日戰爭(西元一九六七年) 納瑟與胡笙:戰爭倒數計時 拉賓:戰前的崩潰 達揚接手指揮 一九六七年六月五日到七日:胡笙、達揚與拉賓 後記 附錄
KISAH TENTANG YERUSALEM ADALAH KISAH TENTANG DUNIA Yerusalem adalah kota universal, ibukota dua bangsa, dan tempat suci tiga agama.
◆《週日泰晤士報》、《泰晤士報文學增刊》年度選書◆亞馬遜書店編輯精選「最佳歷史選書」◆《耶路撒冷三千年》(Jerusalem)作者盛讚 貫串一個傑出民族、文明和語言的宏大歷史,將一千五百年前的沙漠詩歌與今日的國際情勢、戰爭創傷相互串聯── 著名阿拉伯語學者、當代旅行文學名家旅居阿拉伯世界近四十年提姆•麥金塔―史密斯傾力巨著跨越三千年、三大洲,理解中東與阿拉伯世界必讀之作!┤口碑推薦├奇慈飛 「蹲點阿拉伯」部落客阿 潑 轉角國際專欄作者柯睿信 「歷史說書人History Storyteller」主編莊德仁 臺北市立建國高中歷史科教師、國立臺灣師範大學歷史所博士張育軒 「說說伊朗」創辦人黃春木 臺北市立建國高中歷史科教師蔡依橙 「陪你看國際新聞」創辦人謝金魚 歷史作家一場深入阿拉伯的靈魂與中東族群記憶的壯闊之旅,帶領讀者踏入滾滾黃沙、游牧營帳、駱駝商隊與伊斯蘭拜禱聲的世界,揭開阿拉伯歷史的面紗。 一千一百多年前,傑出的早期阿拉伯歷史學家馬蘇第,把講述阿拉伯故事這項任務,比喻成「有人發現一大堆散落的寶石,有各種不同的款式和顏色,然後得想辦法按照秩序將它們串接起來,變成一條珍貴項鍊」。 《阿拉伯人三千年》接下了這項任務。在本書中,作家暨知名學者提姆•麥金塔─史密斯以細節豐富、流暢優美的文字,搭配他別具一格的說故事方式,將阿拉伯民族與部落在廣袤世界開疆拓土、傳播文化的過程依年代串接起來,讓我們看到語言之線如何貫穿了阿拉伯的歷史與認同。從最早期沙漠岩石上的塗鴉,到晚近往往相當血腥的壓制異聲──他聆聽阿拉伯人數千年來的聲音,也聆聽他們「口若懸河的沉默」。 本書中年代最早上溯至西元前九世紀,涵蓋了伊斯蘭出現之前與之後,各一千四百年留有紀錄的歷史時期。在伊斯蘭之前,文學與文化大多是口語的。當第一本阿拉伯文書籍《古蘭經》問世以後,它在一個重要的歷史時刻快速團結了阿拉伯人。然而不到三百年,大一統的阿拉伯就成了只能追憶的珍貴往事。接下來的一千年,除了兩次例外,阿拉伯人都處於四分五裂的狀態,先後受到土耳其人、波斯人、柏柏人和歐洲人的統治。近期發生的「阿拉伯之春」和隨後的混亂餘波再次顯示,話語──標語和宣傳、喑啞的真相與喧鬧的謊言──仍然在形塑著阿拉伯世界;兼具創造與毀滅力量的歷史「火輪」依舊滾動不止,直至今日…… 這部宏觀的著作涵蓋了近三千年的阿拉伯歷史,藉由追溯阿拉伯語言的起源細說從頭,再探討到這種語言如何形塑擴散於三大洲的宗教、文化與人民樣貌。讀者可破除長年的迷思與誤解,更加理解世界發展的全貌。本書不僅是一本扎實的歷史作品,更是一趟跨越時空的紙上旅程。▌口碑好評本書對阿拉伯人的歷史歸納之完整實在令人讚嘆,書寫內容既無略古詳今地忘卻阿拉伯歷史上較少人知曉的前伊斯蘭時期,同時在影響當代世界格局甚大的近代章節中亦有深刻著墨。而書中隨處可見的阿拉伯原文詩作,更是使人在此精心構築的歷史之旅中有種身歷其境的奇妙感受。——柯睿信/「歷史說書人History Storyteller」主編 二〇二二年底隨著世足賽開打,阿拉伯世界又再成為一個值得探究的議題。《阿拉伯人三千年》的中文版發行正符應此時的需求。歷史學強調脈絡化的理解,希望能同理神入當事人的處境與感受,然理解「阿拉伯」卻因為語言的隔閡成為一大障礙。再者,認識阿拉伯常從伊斯蘭教的角度入手,但當伊斯蘭帝國的興起與分裂之後,國家成為關注的焦點,遺憾的是,「阿拉伯」卻隱沒了。以上這些都是非「阿拉伯」人同理神入「阿拉伯」世界的阻礙,也正是本書作者想要移除的努力所在。——莊德仁/臺北市立建國高中歷史科教師、國立臺灣師範大學歷史所博士 這不是一本歷史書,而是一本剖析阿拉伯人民族靈魂與記憶的精采作品。深入、細膩、有條有理卻又大膽充滿詩意,唯有作者數十年沉浸在阿拉伯文化與對其的熱愛,加上罕見的觀察力與理解,才能帶給我們這趟絕妙的閱讀旅程,如同在沙漠中穿過一個又一個歷史遺跡,細碎交錯的文化細節巧妙地流動在每個章節中。讀這本書不只是讀阿拉伯人,而是一場宏大深入的心靈探索之旅。——張育軒/「說說伊朗」創辦人 精湛且精采。本書是優美的書面敘事和敏銳的分析,既鮮活又原創,充滿迷人的角色和想法,對伊斯蘭前後的著墨同樣深刻,不僅對阿拉伯的歷史和信仰、對它的語言和文化也都流露真情。這本書只能出自一位對阿拉伯靈魂地理學與阿拉伯土地地理學瞭若指掌之人。──賽門•蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore),《耶路撒冷三千年》(Jerusalem)作者 麥金塔-史密斯是一位非凡的海外英國人:如他所言,一位住在土地上而非圖書館裡的作家,在現場體驗歷史。他以令人眩目的措辭和啟發人心的比較傳達出深厚的學識與透徹的洞見……他天賦異稟,可用引人入勝的細節和生動有力的比較來豐富整體圖像。──伊恩•布萊克(Ian Black),《觀察家報》(The Observer)本書是一趟精緻愉悅的旅程,帶你穿越一個傑出民族、文明和語言的歷史。它將一千五百年前的沙漠詩歌與今日山區的戰爭創傷串聯起來。──強納森•布朗(Jonathan A. C. Brown),喬治城大學阿瓦里德•本•塔拉勒伊斯蘭文明講席教授(Alwaleed bin...
This is how Jerusalem became Jerusalem, and the only city that exists twice - in heaven and on earth.
他們是上帝的「契約之民」,卻無數次遭到踐踏和屠殺,3000年的歷史大部分都是無國、無家的流浪;一部聖書、一種信仰是這個民族牢不可破的精神故鄉,令他們散而不亡;從顛沛流離到改變世界,他們以智慧立天、教育為本,一次又一次將不可能變為可能;他們是在各個國家、各種文化間遊走的「邊際客民」,也是各種文明的連接者傳播者;他們僅佔全球總人口0.2%,卻斬獲了22%的諾貝爾獎,並為世界貢獻了「三個腦袋」;他們是「天造地設的商業民族」,至今仍書寫?無與倫比的財富傳奇——他們是猶太民族。 暢銷書《耶路撒冷三千年》簡體中文版譯者張倩紅藉切實的史料、生動的語言講述猶太民族絕無僅有的傳奇經歷,展示猶太民族別具一格的氣質與個性,破解猶太民族政治、商業、文化領域成功的奧秘。
一六〇五年,一個偶然的契機,意大利耶穌會傳教士利瑪竇在北京遇到了自開封而來的猶太人艾田,由此西方基督教世界第一次發現,在中國的內陸城市開封竟然留存有一個猶太人社 ...
作者在2014年到以色列遊覽耶路撒冷, 回來之後得到感動, 用手機寫下遊記「在苦路遇見耶穌亅,其後繼續研究史料背景,追尋耶路撒冷的前傳,由以色列民族的起始,到大衛王朝的開始,到所羅門王接位,興建聖殿,以色列國勢如日方中,直到王朝一步一步走下坡,失去上帝的保守,直至滅國,聖殿被拆毀,人民被分散到各地。及至人民悔改,回歸重建聖殿,一一都按照先知耶利米的預言。回歸之後,以色列人民慢慢又遠離上帝的道,按先知但以理的預言,以色列人民又在列強的爭霸之下,最终又再國破家亡。本書重温耶路撒冷在三千年來的哀歌,直至以色列於1949年立國。筆者希望讓到以色列及耶路撒冷朝聖和遊覽作為靈修之旅的同道,提供背境資料的速讀材料,更領悟上帝是歷史的掌權者,歸榮耀頌讚予祂! 目錄 第1章: 以色列人的祖宗阿伯拉罕第2章: 大衛的國權第3章: 所羅門王獻殿第4章: 古以色列國的衰亡第5章: 先知的盼望第6章: 重建聖殿第7章: 被壓制下的悲歌第8章: 哭泣的聖城耶路撒冷第9章: 彌賽亞的預言 作者簡介: 黃栢中畢業於香港大學經濟系,並獲香港中文大學行政人員工商管理碩士及香港理工大學企業融資碩士。黃栢中在大學時代曾主編香港大學基督徒團契刊物橄欖雜誌。黃先生曾任財經記者, 任職投資顧問,商品交易顧問,期貨公司董事,及交易所產品發展部主管。黃先生研究金融市場多年,是香港財經作家,著作由香港經濟日報出版社出版包括:1. 江恩理論 — 金融走勢分析; 2.波浪理論家分析要義; 3.螺旋規律 – 股市及匯市的預測; 4.技術分析原理 – 金融技術指標大全; 5.即市外匯買賣; 6.期權攻略,
回到歷史現場, 看見耶穌時代的帝國壓迫。 歷史上的耶穌, 是一位反抗不公義的革命與宗教領袖。 ★ 解構、顛覆、重新認識!歷史上的凡人耶穌,如何活在他的時代 ★ 紐約時報、亞馬遜、華爾街日報、洛杉磯時報第一名暢銷書 ★《造神》、《伊斯蘭大歷史》作者雷薩.阿斯蘭暢銷經典 ★鄭仰恩、葉浩,宗教與政治學領域兩大學者齊力推薦 西元一世紀的巴勒斯坦,是一塊被佔領的土地,整個猶太地方到處駐紮了羅馬軍團。當時巴勒斯坦已歷經五百年連續殖民,巴比倫人、波斯人、亞歷山大大帝的希臘軍隊、托勒密王朝、塞琉古王國都曾佔領與統治耶路撒冷。 西元前六十三年,羅馬帝國攻下了上帝之城,首先便與土地貴族結盟,猶太貴族與祭司成了帝國代理人,享受財富與權力。農民則苦於重稅,土地被侵奪,流離失所。羅馬任命的「猶太人的王」──希律王,以屬國國王身份統治當地,致力於將耶路撒冷羅馬化。希律王之後,整個猶太地區更進一步被改制為行省,由羅馬總督直接統治。 這就是耶穌誕生的時代背景。他出生在拿撒勒貧窮的木匠之家。他身邊滿是因羅馬統治而痛苦不堪的平民百姓。他一生的行誼,挑戰了史上最強大帝國──羅馬。 本書帶領讀者回到歷史現場,看見歷史中的耶穌──他面對的壓迫,與他的反抗。作者解讀歷史文獻,重現耶穌的生平與時代,也追索耶穌作為反抗者的一面,後來被淡化、湮沒乃至遺忘的原因…… 如同本書作者阿斯蘭所說:「當我愈瞭解耶穌的真實生平,愈瞭解他身處的動盪世界,以及他對羅馬暴政的反抗,我愈被他吸引。耶穌以猶太農民與革命分子之姿,挑戰世界有史以來最強大的帝國的形貌,在我心中反而比教會塑造的超然絕塵形象更為真實。」 本書重點介紹 第一部 從耶路撒冷聖殿的獻祭儀式談起,佐以暗殺情節,逐步帶出公元前兩世紀中猶太人的歷史、宗教及社會發展,特別是自馬加比反抗運動讓猶太人從塞琉古王國獲得短暫獨立、卻又在一百年後落入羅馬外來統治的困窘情境。耶穌就在此時出生在卑微的拿撒勒小城。 就在此一階段,出現了「第四哲學」,他們的基本信念是要藉助狂熱的一神信仰讓以色列從外邦的統治中解放,這也是本書原名「狂熱派」(Zealot)的緣由。面對殘酷無情的總督彼拉多以及羅馬統治者,狂熱派分子的憤怒和反抗一步步將猶太族群帶向集體反叛,也就是所謂的第一次猶太戰爭以及悲壯的馬薩達集體自殺行動。 第二部 焦點轉到在猶太群眾的政治期待和想像中以「公開入城」的方式進入耶路撒冷的耶穌。他以憤怒的姿態潔淨聖殿的行動反映出他潛在的狂熱派特質。儘管耶穌不屬於後來和羅馬政權對抗的狂熱黨,但因他的彌賽亞理想對羅馬占領巴勒斯坦構成威脅,且他的狂熱派論點也讓聖殿當局芒刺在背,他最終被羅馬人釘十字架。...
《泰晤士報》、《經濟學人》、《標準晚報》、《每日電訊報》年度好書《金融時報》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《文學評論》、《旁觀者》、《觀察家報》、《新政治家》、《每日郵報》、《獨立報》、《出版商週刊》、《衛報》等十數家媒體一致推薦劍橋大學歷史博士、大眾歷史學家蒙提費歐里繼《耶路撒冷三千年》後,又一史詩巨作【內容簡介】羅曼諾夫王朝是近代最偉大的王朝,曾統治地球表面達六分之一,幅員從歐洲一路延展到亞洲。羅曼諾夫一族也是近代最戲劇性的家族,他們曾重建遭戰火蹂躪的莫斯科公國,使其搖身一變成為歐陸強權,但又帶領帝國逐漸走向衰敗,最後落得沙皇一家遭滅門的命運。這一切故事都要從兩位小男孩說起,他們名叫米哈伊爾與阿列克謝。本書是二十位沙皇和女皇的故事,其中有不世出的天才,如彼得大帝、葉卡捷琳娜大帝,有的是瘋子,更有能力不足以承擔帝國的平庸之人,如末代皇帝尼古拉二世。但無論如何,這些沙皇都受到神聖獨裁統治和帝國野心的激勵,展現他們的無止盡權力跟無情的統治。統治俄國既是沙皇的神聖使命,他們自認為是人民的「父親」與「牧者」,但同時沙皇寶座也是一杯毒酒。在羅曼諾夫王朝三百年歷史中,共有六位沙皇遭到謀殺,對沙皇來說,掌握權力、制衡派系是門藝術,更是保命的關鍵。因為失去權力的下場可能是遭到廢黜,而廢黜則意味著死亡。在本書中,我們會瞻仰彼得大帝的明君形象,如何推行西化,將俄國發展成歐陸強國,但也會目睹彼得大帝如何殘忍地將兒子折磨至死。我們會讚嘆葉卡捷琳娜大帝光輝燦爛的統治生涯,也會耳聞她諱莫如深的宮廷醜聞。就如作者所言,這不是一本俄國全史、政治史、經濟史或軍事史的專書,它記述的是羅曼諾夫王朝的家族史,它描寫的是人性的光明與陰暗、高潔與低劣,這是一部關於父母與兒女、天才與庸才、聖人與怪物的王朝編年史。【國際書評】蒙提費歐里的《沙皇時代》是一部規模極其宏大的史詩。……故事包括陰謀、政變、暗殺、酷刑、刺刑、輪刑、致命的鞭笞、荒淫、縱酒、庸醫、皇位覬覦者、通過殘酷的農奴制獲得的巨額財富,以及,不足為奇地,鎮壓與反叛的惡性循環。與之相比,《冰與火之歌》簡直就是鄉村牧師的茶話會。……讀了蒙提費歐里的絕妙敘述,讓人覺得,在沙皇的災難性領導下,俄國君主制的滅亡是個必然。——安東尼.比弗(Antony Beevor),《金融時報》手不釋卷……需要真正的歷史性勇氣才能寫這樣一個宏大的題材……蒙提費歐里用區區幾個詞躍然紙上地描寫人物的小說家天賦,從來沒有辜負過他……對主要人物的某些描寫都令人過目難忘……對俄國歷史和命途多舛的羅曼諾夫家族感興趣的讀者都應當閱讀這部巨著。——奧爾加.格魯辛(Olga Grushin),《紐約時報》書評本書精采紛呈,後三分之一的內容,從二十世紀初到革命的大動盪,特別令人眼花撩亂。……正如小說家將對話熔煉在一起,蒙提費歐里用回憶錄中的精妙引言來描寫末代沙皇每一個女兒的誕生。在王朝滅亡的宏偉詩篇中,蒙提費歐里入木三分地講述了拉斯普京的陰謀詭計和他的遇害,以及一九一八年羅曼諾夫家族十八位成員被殺害的經過,震撼人心。…感謝蒙提費歐里的才華,今後羅曼諾夫王朝的統治將會顯得更加令人難以置信且更加讓人魂牽夢縈。——史帝芬.科特金(Stephen Kotkin),《華爾街日報》蒙提費歐里運用了大量俄國史料,為一系列趣味橫生、充滿領袖魅力、怪異或醜惡的人物繪製了令人難忘的肖像。輝煌的宮殿,流光溢彩的舞會,創造了普希金、柴可夫斯基和托爾斯泰的文化,與種族迫害、酷刑和謀殺並存……他們是地球超過六分之一面積的統治者,像西方人一樣優雅,同時又固守拜占庭風格的專制統治理念……博學而可讀性極強。——葛列格.金(Greg King),《華盛頓郵報》蒙提費歐里善於捕捉能夠增強讀者不熟悉題材吸引力的重要細節。他關於俄國皇室的皇皇巨著包含許多這樣繪聲繪影、有趣而出人意料地細節。這本書在情色和血腥方面的細節有些令人驚訝……除了血腥和性之外,作者的文風流暢,有的部分非常優美。他關於羅曼諾夫時代的很多思考同樣適用於今日普丁的統治……俄國朝廷是權力的交換中心:它是一個中間商,幫助權貴們聚集財富,並將他們都連接起來,而連接的紐帶就是他們對朝廷的忠誠。但朝廷這樣也能允許權貴們互相競爭而不至於發生內戰或革命。這聽起來很像今天的克里姆林宮。——《經濟學人》引人入勝……羅曼諾夫家族的故事,已經被講過很多次了,但此前從來沒有一部作品能把文學性、精采的敘述、嚴肅的研究和心理學洞見結合起來。《沙皇時代》結合了所有這些方面,從戰爭和外交到體制建設和宮廷陰謀,但這主要是一部傳記,讓二十位俄國君主栩栩如生,躍然紙上……蒙提費歐里精妙而高明地描寫了宮廷生活的性質、權力的運作和不同角色間風雲變幻的關系。——道格拉斯.史密斯(Douglas Smith),《文學評論》醜惡的權力鬥爭、暴力衝突與殘忍惡行、輝煌的怪物般的人物、悲劇性的受害者和詭異的「聖人」:這是一個超乎尋常而扣人心弦的故事……時而恐怖,時而滑稽,時而催人淚下,但說到底是一部悲劇。對俄國感興趣的人都必須讀這本書。——亞當.扎莫伊斯基(Adam Zamoyski),《旁觀者》精采紛呈,一針見血……蒙提費歐里為羅曼諾夫王朝二十位沙皇及其他們的配偶、情婦與高級謀臣撰寫了精當而頗有洞見的傳記……作者已經寫了幾本關於葉卡捷琳娜大帝和史達林的好書。這本書甚至更妙,將他對俄國歷史的專業知識和他的神奇敘述能力結合起來。我們在他之前的暢銷書《耶路撒冷三千年》裡已經見識到他這種敘述才華。《沙皇時代》是一部扣人心弦而幾乎令人難以置信的故事,講述的是自凱撒家族以來最成功的一個王朝。蒙提費歐里把這個故事講得十分美妙。——索爾.大衛(Saul David),《旗幟晚報》精美的文風……嚴謹的學術研究……對腐化墮落的極其詳盡的描寫。作者頗具洞察力地分析了俄國人對專制統治的癮。《沙皇時代》包括我見過的最怪異的一群人物……羅曼諾夫家族裡有不少人是瘋狂的性癮者……完美的文字節奏感。——傑拉德.德.格魯特(Gerard de Groot),《泰晤士報》蒙提費歐里對羅曼諾夫王朝三百年歷史的研究涉及暴力、性與權力……引人入勝……研究很細緻,文風動人。——約翰.坎普夫納(John Kampfner),《觀察家報》這本五彩斑斕且活力充沛的書……結構很簡單,是涵蓋三百多年的按照時間順序的敘述史。蒙提費歐里從這段漫長歷史裡專業地選取了某些部分(驚世駭俗的、怪異荒唐的、有戲劇性的),並將之淋漓盡致地展示出來。……蒙提費歐里的故事橫?時空,從成吉思汗到戈巴契夫,但他的文字不會因為博學而讓讀者望而卻步……他具有極強的天賦,擅長活潑地描寫人物和講述故事。——露西.休斯-哈勒特(Lucy Hughes-Hallett),《新政治家》蒙提費歐里推出新書,在今天可以算是文學界的重大事件……他最新的作品是目前為止他最雄心勃勃的一部……他泰然自若地完成了這項事業。本書既是令人手不釋卷的精采讀物,也是了不起的學術著作……羅曼諾夫王朝在鮮血中崛起,又在鮮血中滅亡。在今天這個時候出版這樣一部扣人心弦的史詩著作,真是恰到好處。——多明尼克.米吉利(Dominic Midgley),《每日郵報》蒙提費歐里關於羅曼諾夫王朝的重磅級暢銷書推出的時間再好不過……這位歷史學家對羅曼諾夫王朝最後幾個月、幾天和幾個小時的記述不會讓讀者失望……還展現出了蒙提費歐里最活力四射的敘述才華。關於羅曼諾夫王朝滅亡的經過,不大可能有比這更精采的描述了。大師傑作。——瑪麗.德傑夫斯基(Mary Dejevsky),《獨立報》《沙皇時代》體現了作者講故事的天賦和研究上的聰明敏銳……蒙提費歐里為羅曼諾夫統治者及其親信繪製了充滿同情心而入木三分的肖像。他大量運用歷史日記和通信,並且擅長製造戲劇性。這部書雖然篇幅很大,但能輕而易舉地吸引到讀者的興趣與注意力。——《出版商週刊》星級評論出版社??馬可孛羅 (城邦)
歷史的至暗處,有光 這是個獨一無二的故事,屬於個人,屬於民族,屬於全世界 猶太人建立牢不可破的民族團結感,是一個沒有敵人能摧毀的無形神廟,是世界上最堅固的神廟。 ...
1492年格拉纳达被西班牙军攻陷,奈斯尔王朝灭亡,为时七世纪的收复失地运动正式告终。(四)近代欧洲海外扩张的开启西班牙在收复失地运动中所获得的经验使其有能力征服和管理新大陆,对其基督教化和欧洲化。无论是好还是坏,收复失地运动标志旧欧洲与新大陆的第 ...