雲也有飄不過的山 (生活中的雅歌系列1 )

By 傅鴻雪

內容介紹在聖靈的引導下，中文可以表達恆切的真理，只是我們把神的話語，當作高深莫測的專業知識，只能在神學院傳承，只能用一些專用的術語，把真理的寶貝，「拘」限在教會的高牆內。於是，兩位作者有一個使命，透過存真攝影、樸拙文字，將上帝守約、信實、施慈愛、行公義的屬性，試著表達於萬一。也許文字和照片不夠洗鍊、精準，但藉著每一次的快門、每一次的思索，我們或能將上帝賦予人類的人文精神，涓涓滴滴匯集。為本書寫序的戴文峻牧師這樣形容這本書：為了採擷靈韻，作者伉儷走遍台灣這塊既美麗，又充滿不同鄉土氣息的土地。從裂地冒出頭的桂竹筍、鄰家那頭淚眼汨汨不捨主人的黃牛，到教會生活人事物之點滴刻畫，連廁所裡的警語都不放過。一篇篇發自內心充滿情感與信仰虔誠的文章，配以契合題旨極富藝術氣息的攝影作品，文中有畫、畫中有詩，雖不是一介雄文，但卻已叫讀者感動不已。《雲，也有飄不過的山」》，似在表述人生某些際遇的無奈，但兩位作者內在那基督信仰的靈性，卻又為這份看似無奈的限止，開啟了另一個意境中的超越。有夢最美，那些暫時飄不過的山是因為雲裡的水氣太濃，假如讓陽光多蒸散些許，身形變清盈了，自然就可以飄得更高。猶記得衛鞅在論圍棋裡的一句名言：「勢高則圍廣、勢卑則圍小」。

我們在存在主義咖啡館：那些關於自由、哲學家與存在主義的故事

By 莎拉．貝克威爾

貝克威爾(Sarah Bakewell) ... 金恩所閱讀的,包括沙特、雅斯培、海德格等,還有美國存在主義神學家田立刻。 ... King, Jr.',Critical Theory(8 Feb.2015),其中提到金恩的文章〈對非暴力朝聖〉(Pilgrimage to Nonviolence)以及金恩檔案資料中的筆記。

關於人生，你可以問問亞里斯多德: 不做決定，等於讓別人決定你。幸福，是有意識的思考、選擇和行動。

By 伊迪絲．霍爾

〈極端價值充斥的現世，最適合參照的「中道」智慧〉「做對的事」，其實沒那麼了不起…… ◎說什麼「要有勇氣」？只是面對你害怕的事物，訓練自己不要那麼害怕。 ◎說什麼「實踐正義」？只是決定公平對待他人、負起該負的責任，同時幫助大家實現潛能，包括你自己。 ◎說什麼「決心自制」？只是想清楚何謂「中庸之道」，什麼是對強烈情緒、人際互動和欲望的適當反應。人生可以自動駕駛嗎？許多人往往都不假思索地活著，覺得這樣也很快樂！亞里斯多德卻深信：由自己主導，成為掌握人生控制面板的唯一駕駛，才是「活得好」的關鍵。「快樂」不只是追求片刻的討喜或開心，而是「一生持續的狀態」，而這種「幸福」或「滿足」的源頭就在於—— 運用人類獨有的理性思考，誠實面對自己的行與不行，找到目標、實現潛能，持續地「做對的事」，努力修正以成為更好的自己。英國知名文史古典學者伊迪絲．霍爾，以淺近的現代語言和生活實例，為你我與古代賢哲之間搭起無礙的橋樑，...

世界雖然殘酷，我們還是……

By 小野

這部沒有成為「遺著」的嶄新書寫，將帶你品嚐、碰撞，發現生命的美好韻味...... 我哭過，我痛過，我笑過，我愛過......如你一般。因這一切經歷，我無法再輕掠深埋的悲痛，只為與你分享。願我心觸你心，使我們一起省思領悟，這殘酷世界仍存留給我們的溫潤暖意...... 2012年末，我拖著一大一小的行李出發了，在馬雅預言的世界末日，去探訪馬雅遺址，這趟旅行似乎充滿了人生的隱喻和提醒。當行李收拾妥當，我隨手撿了一張紙，匆匆寫著一封簡短的家書：「如果我的生命終止在這趟旅行，唯一的遺憾就是無法再愛這個世界，再愛我所愛的人，還有無緣見到兩個孫子。但我還是很幸福，因為生命中有太多太多的愛，都是你們給我的。我很滿足，也很快樂......」這世界多了你，一定存在著某種意義。永遠要記得：世界雖然殘酷，我們還是有很多人事物值得相信沒有經過懷疑和反抗的天真樂觀，往往容易成為自我安慰的催眠而已。我知道成功不一定會讓世界更美好，但我相信，真正通往美好世界的道路需要更謙卑、更感恩...... 世界雖然殘酷，我們還是要為這個社會做些事悲傷有時會產生一股很奇異的溫柔力量，有時也能讓人更有同理心。當這個社會出現十個呆子，一百個呆子......這股力量就變大了。呆子，才是這個殘酷世界的最後救贖！世界雖然殘酷，我們還是有機會綻放自我爸爸常說，人活著就是阿拉伯數字的「1」，死了就是國字的「一」。我彷彿聽到弟弟像夢魘般的自言自語：「我們好好地活下去，爸爸會每天練功，陪你走到人生盡頭......」世界雖然殘酷，我們還是可以有很多選擇我生長在一個選擇不多的時代，卻想盡辦法作出各種在別人心中是不安全、甚至錯誤的選擇。希望你懂得適應自己所處的時代，看清無法改變的時勢，勇敢作出自己所判斷和思考過後的選擇...... 世界雖然殘酷，我們還是能擁有自己的夢想藍圖李中曾在一張父親節卡片上寫著：「總不能老叫我盯著你的背吧？」每個時代都有它不同的可能和美好，能夠在極有限的資源和不利的環境中找到突圍的方法才是重要的；能夠承受住許多挫敗，讓自己持續累積能量才是重要的。 ...

成為更好的你

By 大衛．布魯克斯David Brooks

（原書名品格：履歷表與追悼文的抉擇）你的一生是為了履歷表的成就，還是為了追悼文中的讚美而活？追求成功之際，你要如何回應內心抉擇，無愧人生？終其一生，我們都被要求同時具備兩種自我，學會在這兩種對抗中自處、修練高尚品格，是每個人的生命必修課題。★比爾．蓋茲推薦人生必讀之書★《紐約時報》暢銷書排行榜第一名★《經濟學人》首選好書★Amazon年度百大暢銷書★TED演講超過2,686,000次點擊★《紐約時報》《今日美國報》《華盛頓郵報》《出版者週刊》《英國時代雜誌》《衛報》《英國觀點雜誌》等主流媒體一致盛讚成為更好的你，就從展開自我對抗的那一刻起。我們多半都知道如何追求職場成就，卻不十分明瞭如何健全自己的人格。而這個世界也多半鼓勵人發展較有企圖心、外顯在履歷表的那一面，忽略了內心深處追求平靜、貢獻世界的渴望。而人的一生，就在這兩種矛盾中互相拉扯；如何在兩種相互對抗的張力中雍容自處，成為人生的必修課題。《紐約時報》專欄作家大衛．布魯克斯以犀利新穎的論述和TED高人氣演講撼動全世界。他在TED著名演說「你應該為哪個奮鬥——履歷表與追悼文？」讓我們重新思索，那個渴望成功、亟欲征服世界的自我，以及另一個以愛為先、以包容和寬恕為主軸的自我，該如何達到平衡？傾盡全力想征服世界的同時，如何回應內心深處良善的召喚？馬歇爾將軍戰功彪炳、舉世聞名，仍能保持虛懷若谷；戰勝自我弱點的艾森豪總統、服膺召喚的作家喬治．艾略特，以及走過蔭谷找回救贖、將生命全然投入服務眾人的社會運動家，他們都以謙卑的內在力量找回更好的自己，並逐步影響了世界。在這個以我為先、注重個人利益的時代，我們不該只為了享樂而活。每個人都要努力戰勝自我，找到人生的真義，成為更好的人。專文推薦人不只是追求享樂，還要追求使命。人生有二本帳：私人小帳與社會大帳。人不能只有私人帳上財富累積，社會帳上卻出現赤字。這就是小我與大我的平衡。——高希均，遠見．天下文化事業群創辦人沒有人是完美的，當面對自己時，我們無所遁形；一旦面對社會責任時，我們也要時時提醒自己必須要「自視甚渺」。——嚴長壽，公益平台文化基金會董事長

世界是這樣思考的︰寫給所有人的全球哲學巡禮

By 朱立安．巴吉尼

當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安．巴吉尼橫跨希臘、印度、日本、中國、伊斯蘭國度的哲學行腳，跟著哲學地圖走，尋思我們是怎麼理解事物、怎麼認識世界、怎麼看待自我，以及怎麼思考我們應該如何生活。哲學是走進世界的一扇窗，是理解生命、自然及人類思想的工具。我們可以在紫禁城的建築裡找到儒家思想的軌跡，在雅典市集裡看到亞里斯多德的生命價值，在巴黎左岸的個人日常中體驗存在主義的哲學觀點。本書是一部世界哲學史選輯，以哲學的筆，速寫各地思考特徵。作者透過實地觀察與比較論述的方式，捕捉中國日常生活裡言必稱和諧、伊斯蘭世界抗拒俗世化、印度的生死輪迴、西方社會的個人主義，為世界建構一個更完整的圖像與更客觀的理解。人類歷史有個無法解釋的奇妙之處，就是世界各地的哲學大約在同個時期繁盛。代表印度哲學的古奧義書，成書於西元前八至六世紀；中國最偉大的哲學家孔子生於西元前五五一年；希臘蘇格拉底之前最知名的第一位哲學家「米利都的泰利斯」生於西元前六二四年；佛陀悉達多誕生於約西元前五六六至四八六年間。哲學始於人的困惑，最重要的問題是「事物實際上是什麼？」以及「如何解釋事物的變化？」對這些問題給出的答案，後來就被稱作哲學。這些思考的前提在於人們逐漸認識到：事物並不像表面上所看到的那樣。現象往往不同於實在。哲學家們用不同的眼光來審視這些問題，不同於以往那種神祕的視角。?早期哲學對世界各地不同的文化發展具有深遠影響，影響了人們的信仰、思考問題和生活的方式。我們的文化會吸收哲學的世界觀、道德觀、生活目標，將之融入生活各層面。?在希臘時代，對人和科學的認識都是哲學的一部分。哲學要能解釋人類生命，也必須能解釋世界、自然及其後的一切。其實，我們的日常思考很多都是植基於豐富的哲學傳統。如果我們想要知道為什麼人們會相信他們相信的事，最重要的是去理解他們的知識與相信從何而來，而這些知識來源往往就是哲學傳統。【好評推薦】☆太棒了！這本書豐富我們的知識與心靈，是憤怒又危險的分裂年代所不可或缺。——英國國教前愛丁堡主教暨知名作家Richard Holloway☆引人入勝，深具啟發性。——劍橋大學哲學教授Simon Blackburn，《文學評論雜誌》Literary Review☆充滿吸引力、文筆洗鍊、帶有人道精神……在我們這個危機重重的年代，巴吉尼的自覺、敏銳，以及願意傾聽與學習有益的觀點，遠離了短視近利，邁向更有建設性的對話。——劍橋大學希臘文化教授Tim Whitmarsh，《衛報》The Guardian☆巴吉尼的新書來得及時且非常重要……我會說，這是他至今最棒的作品。——資深書評人、前布克小說獎評委Stuart Kelly，《星期日蘇格蘭報》Scotland on Sunday☆啟迪人心、轉換視角、拓展思維，以博學又平易的導覽帶我們遊歷一趟世界哲學的美妙旅程。——《閱讀蒙田，是為了生活》作者Sarah Bakewell☆這本書可以填滿智人的腦洞。——《觀察家報》The Observer☆對一門複雜領域絕妙又原創性的介紹，充滿個人觀察、事實論證，甚至娛樂性。值得一再品讀。——藝術評論員與作家Marina Vaizey，英國藝術新聞網站TheArtsDesk出版社商周出版 (城邦)?

世界這樣殘酷，我們仍然溫柔以對：寫給每一個曾是女孩的妳

By 林靜如（律師娘）

想要被愛，先學會愛自己！25萬粉絲淚推，終於出書！★每個女人都希望──從小明白這些道理！★每位媽媽都恨不得──女兒早早讀過這些信！我們都是走進叢林的女孩，每一滴眼淚，將使自己更加強壯，所有的黑暗，皆不會折損本該有的光芒。【粉絲激動推薦】→我哭了，律師娘說出所有女人的心聲......→要是有人教過我們這些，就好了。→這應該當成女兒的養育範本！→不只女孩應該要看，每個女人更該看。律師娘寫給心中還有小女孩的妳：「妳的善良，值得被珍惜寵愛。」Soft, but Strong律師娘最溫柔的一次書寫！超過20萬人傳閱、粉絲瘋狂按讚，終於集結成書！未曝光珍藏文稿，完全收錄。▕ 一開始是寫給女兒，▕ 寫著寫著，發現是寫給自己，▕ 完稿的那一剎那，▕ 明白了，這是所有女人該讀的一本書。每一個女人，都曾經是被珍愛的女兒，對世界張望著好奇的雙眼，對愛情朦朧地想望，從哪一刻開始，不再愛笑、不再自信、不再覺得自己是誰手上的明珠？律師娘睽違九年再度身懷六甲，曾親眼目睹上千對愛侶分合的她，要如何對腹中的女兒，傾訴這個人世的種種？愛，依然值得被期待嗎？如果妳覺得自己不幸福？很多人以為，讓別人得不到幸福，可以讓自己的痛苦少一點，事實上，只有把痛苦的原因看透徹，才能找到通往幸福的道路。如果妳老是被欺負？拒絕不合理的待遇、拒絕不善意的期許、拒絕自私的要求。最重要的是──千萬別為了得到乖寶寶貼紙，自願當什麼都可以的「沒關係女孩」。如果妳失去方向？別說：「我是身不由己。」妳一定是有選擇的，而際遇都會來自於妳的選擇，所以，並沒有所謂的「都可以」，當妳把決定權交給別人，那也是妳選擇了不決定，終究還是要為自己負責。【本書特色】→打中好女人痛點的智慧之書：「想要被尊重，不能只有善良！」●妳幸福嗎？●做自己，還是委屈求全？●怎樣才能教會妳保護自己？●挫折要上哪買呢？●快樂在哪兒？●妳想成為什麼樣的母親？律師娘拋出一個大哉問，給所有女人：「一輩子很長，妳要和誰走下去呢？」要相信總有那麼一個人，能陪妳到天地盡頭，妳值得最美的那份愛～來自於「對自己的愛」。不管妳是15歲、還是50歲，都要勇敢面對自己的特質，找尋出路，每顆寶石，都會有它璀璨閃耀的方式。

北韓非請勿入區: 北韓綁架計畫的真實故事

By 羅伯特．博因頓

━北韓當代史中最令人震撼的篇章━ 一場北韓綁架事件的探索之旅，揭開日韓百年歷史的愛恨情仇 1977年到1983年間，北韓在日本、歐洲各地秘密進行綁架計畫，當年遭綁架的對象來自南韓、日本、羅馬尼亞、黎巴嫩等國，其中最知名的是南韓明星崔銀姬與導演申相玉。北韓政府將被綁架者集中在平壤附近「非請勿入」的區域，讓北韓情治人員與他們朝夕生活，觀察、學習他們國家的習俗和語言，藉以訓練北韓特工。本書特色 ★第一部完整描述北韓古怪綁架事件的作品，日韓觀察者最值得選讀的優秀專書。 ★宛如《陰陽魔界》、《愛麗絲夢遊仙境》的故事，深入讀下去會看到歐威爾式的超現實情節。 ★作者歷時十年在日本與南韓等地採訪和調查，在本書中呈現客觀的研究與詳實的紀錄，帶領讀者深入金日成與金正日嚴密監控的國度，進而揭開北韓與日本之間深刻不安的表象關係。 ★拉長視角，帶入歷史脈絡，不僅呈現日韓近現代歷史及兩者之間的衝突，也追溯到殖民時代的愛恨情仇。 ★書中收錄數十張珍貴歷史照片，見證日韓歷史。作者博因頓因為《紐約時報》一張五位遭綁架日本人返國的新聞照片，而對這個荒誕離奇的故事感到好奇。他追隨這些年輕時被強行帶離家園的人的生命足跡，他們在陌生、封閉且受監視的環境下生活了四分之一個世紀，並結婚生子。他試圖解開綁架事件背後的原因，對被綁架者進行廣泛的訪談，也與民族主義者、左派分子、在日韓國人、間諜、脫北者、外交人員、漁夫等人對談，藉此重建被綁架者在北韓的生活樣貌，探討此事件對其個人的傷害及對日本的影響，並一路追溯一百多年來韓國與日本之間文化與歷史的關係。《非請勿入區》是一部深入報導與研究透徹的作品，書中描述東亞歷史、政治及北韓渴望在現代世界維持自身地位的故事，非常吸引人。作者簡介羅伯特．博因頓（Robert S. Boynton），紐約大學教授，在亞瑟．卡特（Arthur L. Carter）新聞學院開設報導文學課程。文章見於《紐約客》、《大西洋月刊》、《紐約時報》與其他報章雜誌，著有《非請勿入區：北韓綁架計畫的真實故事》（2016）、《新新新聞》（The New New Journalism, Vintage, 2005）等書。譯者簡介黃煜文，台灣大學歷史研究所碩士，資深譯者，譯有《當帝國回到家：戰後日本的引揚與重整》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《在緬甸尋找喬治歐威爾》、《自願被吃的豬》、《鴨子中了大樂透》、《閱讀蒙田，是為了生活》、《為什麼是凱因斯？》、《歷史的歷史：史學家和他們的歷史時代》、《如何寫歷史？》、《王者之聲：宣戰時刻》、《氣候變遷政治學》等書。

統治和教育

By 徐賁

國民教育捲起千重浪，但何謂國民教育？我們要怎麼樣的國民教育？《統治和教育─從國民到公民》作者說：「只有民主的治理才能為全體國民提供與民主價值相一致的公民教育，並幫助他們成為更優秀的民主公民。正是出於這樣的想法，我用『統治與教育：從國民到公民』來做這本書的書名。」赫胥黎（Aldous Huxley）在《美麗新世界》中描繪的那個國家是不需要有國民教育的，因為那裡的國民在出生之前就已經培育好了。那些是一種基因教育。美國作家 Lois Lowry 的《記憶傳授人》描繪了另一種理想的國民教育，從每一個兒童出生的那一天就開始，每個家庭都是按國家計劃的模式組成的。於是，每個人都在適合他的位置上成為安份守己的國民。作者在書中從歷史與政治哲學的雙重角度來討論統治與教育問題。他認為歷史本身就是一種政治哲學，一種以事例和警示來教誨世人的政治哲學，歷史的教誨中有經驗，但更多的是教訓。他認為教育是一個美好的字眼，教育是人類的一種像飲食一樣自然的需要，《詩》曰「飲之食之，教之誨之」，教育是為了讓人明白道理。最早的雅典國民教育是讓人民學會可以賴以為生的手藝。共同體成員的教育是為了幫助他們能夠更好地共同生活，不是為了讓統治者能更方便，更隨心所欲地統治他們。現代的國民教育，當它是民主的公民教育時，可以幫助人民變得更智慧，更有自我治理的能力。然而，當它是專制統治的臣民教育或黨民教育時，它卻使人民變得愚昧、順從。我們關注國民教育，期待的是第一種，同時也需要警惕第二種。《統治和教育——從國民到公民》一書，將會讓讀者從一個嶄新的角度認識國民教育的真正意義。

琥珀眼睛的兔子（二版）

By 艾德蒙．德瓦爾

橫掃全球各大媒體年度選書英國《星期日泰晤士報》暢銷書總榜第一名亞馬遜書店藝術類排行榜第一名售出26種語言及電影版權，暢銷逾1,500,000冊！透過264件根付的追索，看盡歐洲十九世紀豪門興衰史。在跨越一百五十年、全球三大洲陸的傳奇旅程中，什麼會被記得，什麼會被遺忘？「根付」是日本江戶時代以象牙或木頭為媒材的微雕藝術。傳統和服沒有口袋，便以根付穿線連接小盒固定在腰帶，演變為今日的手機吊飾。伊弗魯西家族是十九世紀顯赫的猶太家族，事業遍佈歐洲各大首都，交遊廣闊，富可敵國。家族成員查爾斯是藝術鑑賞家，資助印象派畫家雷諾瓦、竇加、莫內，更啟發了普魯斯特的偉大著作《追憶似水年華》。及至納粹勢力興起，在猶太人宿命般的浩劫中，家族財產聲望一夕化為烏有，唯獨264件根付藏品奇蹟般完好無損地被保留了下來。這部橫跨五個世代的家族史，重現了十九、二十世紀歐洲舊時代的軼聞趣事與藝術成就，以及納粹大屠殺與反猶主義的政治戰爭。從快速崛起的帝國城市奧德薩到世紀末的巴黎；從被占領的維也納到東京，德瓦爾手握著細緻的根付，埋首浩瀚的文件記錄，走訪各地先祖奮鬥的宅邸，在這場溯源之旅中重新檢視那個躁動不安的年代、盛極而衰的失落家族，並看見曾經視如珍寶的收藏，如何歷經浩劫、浮於人事，對抗記憶的流失，最終成為歷史的見證。作者簡介艾德蒙．德瓦爾 Edmund de Waal 生於 1964 年，世界知名陶藝家。大學時就讀劍橋大學，主修英國文學，並在英國與日本學習陶藝。他最著名的是大型裝置瓷器，曾在世界各地許多博物館展出，包括維多利亞和阿爾伯特博物館、泰特美術館、紐約高古軒畫廊和維也納藝術史博物館等。《琥珀眼睛的兔子》是他第一本陶藝專業以外的作品，榮獲 2010 年柯斯達傳記文學獎、英國國家圖書獎、翁達傑文學獎，以及其他眾多文學獎項，並登上《星期日泰晤士報》暢銷書總榜第一名。他與家人現住在倫敦。作者網站：www.edmunddewaal.com/ 譯者簡介...

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