思考的本質是什麼?如何養成良好的思考習慣?
跟著大師學邏輯思考與反思,真正了解思考的特性,
影響二十世紀前期美國與中國教育思維最大的哲學家杜威,
1. 發現困難情境
2. 找出問題所在
3. 提出解決問題的假設
4. 推論各假設的結果,探明哪種假設可以解決問題
5. 驗證假設
以科學態度養成思考習慣,各種問題迎刃而解!
中國知名學者胡適,教育家蔣夢麟、陶行知、郭秉文、張伯苓,
全書共三大部,第一部訓練思考的問題,說明什麼是思考、
第二部合乎邏輯的考量,說明完整思考行為的分析、系統性的推論、
第三部思考的訓練,說明活動和思考訓練、語言和思考訓練、
【審定.導讀】
邱淑惠╱國立台中教育大學幼兒教育學系教授
【經典推薦】
吳毓瑩╱國立台北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長
吳豐維╱文化大學哲學系副教授、高中哲學教育推廣學會理事長?
出版社 商周出版 (城邦)
本技術報告以體驗學習為課程設計之學理背景,將「體驗學習」融入中文系實務課程,藉由帶領學生實際踏查及學習創作,增進同學整合抽象知識理論與實踐之能力。以反思做為學習成效的檢核指引,進一步以教學行動研究、詮釋、分析學生學習之成效及代表之意義,以此反思初衷設定之教學目標,並提出省思建議改善之方,進行課程的創新規劃。研究探討體驗學習在中文系實務課程中之重要性,也藉此印證中文實務課程之存在價值,並發展中文教學指引。
?頸項,貫通人體經絡血脈,是保健逆齡的關鍵資訊時代3C橫行,健康拉「頸」報!?運動頸項,排除酸水,別讓脖子成為細菌的溫床!本書向古今百齡人瑞看齊,以科學方法分析長壽者養生之道。理論與實證並進,專門為現代人的脖子研發復健及保健運動,動作簡單,蘊藏深刻智慧與科學原理,完全體現古傳養生法之精妙。脖子一歪,病就跟著來!保健抗老要從矯正脖子開始人人必學、簡易有效的脖子保健【實戰篇】大公開想要耳聰目明、氣色紅潤又健康,這樣做,就對了!在《以脈為師》中,王唯工教授提出了一個新病種的重大發現:「慢性傷寒症」,指出脖子是慢性老化第一個熱點。現代社會幾乎人人都是慢性傷寒患者,只是病情輕重不同。尤其久坐辦公桌盯電腦或長時間低頭滑手機、平板的人要特別注意!肇病禍首就是你的「脖子歪了」!不知不覺間,你的脖子成了一個垃圾堆,養了一大群蒼蠅、老鼠、細菌、毒蟲,成為各種疾病發源地。體內就像放了匹木馬,裡面藏著最邪惡的敵人,一旦有病毒或細菌入侵,裡應外合,很快就被攻城略地。身上帶著不定時炸彈的你,平時與常人無異,但是特別容易傷風感冒,比別人病得更重、拖得更久,逐漸演變成全身性的慢性病,放著不理會,甚至可能誘發高血壓、糖尿病、胃腸和肝腎疾病等。本書中王教授分析了歪脖子的自我檢測方法,並且大方公開自己力行多年的養生之道,以孫思邈的「養生十三法」和「養生銘」為基礎,沿用《黃帝內經》基本健康原則,為大家規劃簡單有效的頭頸部保健法,透過圖文解說幫助讀者輕鬆理解及實踐。[Plus!] 本書特別收錄作者研究脈診儀的過程與解讀脈診的範例,以饗對於脈診有興趣的讀者。出版社 商周出版
卡羅爾(Robert Todd Carroll). 偏误主要表现为认知错觉。 ... 作为认知偏误与认知错觉领域首屈一指的研究专家,卡尼曼认为希望不是很大。 ... 路易斯·托马斯(Lewis Thoma)医生在其文集《最年轻的科学:一位医学观察员的笔记》中说起过一位颇有名气的医生。
本書從現代新儒家與杜威的共同關切中,提煉出「生命三境」即生存之境、生活之境、生命之境作為考察的綱要,深入探究民族生命的生存進化、民族國家的政治生活、生活睿智、生命教養、生命理想等關鍵問題。本書在研究現代新儒學與杜威實用主義的互動關系中,提出「實用主義的儒化」命題。作者的問題意識高度自覺,條理清晰,邏輯性強,提出了很多有啟發、有價值的見解,具有重要的學術意義。顧紅亮,男,1971年10月出生,浙江蕭山人。華東師范大學哲學系教授、博士生導師。1990年7月-1994年7月,就讀於杭州大學哲學系,獲哲學學士學位。1994年7月-1999年7月,就讀於華東師范大學哲學系,獲哲學博士學位。1999年7月,任職於華東師范大學哲學系。曾在以色列巴伊蘭大學(2003-2004)、美國伊利諾伊大學(2007-2008)和哈佛大學(2010-2011)訪問研究。主要從事中國哲學史尤其是中國近現代哲學和中西比較哲學文化研究。
與近代哲學相比,現代西方哲學的典型特徵之一便是對傳統形而上學思想進行深刻地批判,尤其是對二元論思想進行激烈地批判,對二元論的批判與反駁不僅代表著近代哲學開始步入到現代哲學之中,並且還體現了西方哲學內部很多觀念的重組和變革,而這樣的一種哲學變遷又在杜威實用社會知識論中獲得了淋漓盡致的展現。作為美國古典實用主義的集大成者,杜威在建構自己觀點的過程中,對傳統二元論思想進行了深入而系統地考察、批判和解構,杜威對二元論思想的批判是尤為深刻、尤為激烈的,從杜威哲學的現代價值來看,杜威的這一風格也深深影響到了其繼承者與20世紀70年代出現的新實用主義思潮中,正是基於這個維度,在杜威哲學中凸顯出來的這種強烈批判精神成為杜威哲學的一大風格。杜威所提出的實用社會知識論之意蘊並沒有消解哲學的意義,相反是讓哲學建立在生存論的情景狀態中,建立在現實社會生活的土壤之中,成為對生活本身、對現實本身的探究活動,哲學的價值不僅僅是解釋世界,更主要是改變世界,哲學從根本上說是實踐的。本書共分8章,作者從杜威對傳統知識論的考察、改造開始談起,接著談及經驗的自然主義,實驗性認知理論的情況,改造認知資料和認知工具,工具主義真理觀等幾個杜威主要的思想,最後談及實用社會知識論在道德和政治生活中的應用,以及該理論所帶來的影響和意義。
?◆德國亞馬遜4.8顆星評價想像一下,你的一生不過是一場漫長的夢境。想像一下,你與鄰居交換了大腦,那你現在究竟是你的鄰居還是你??想像一下,你的一生將會不斷重演,你會因此感到幸福嗎?還是你會想要改變什麼??哲學是一門「沙發上的科學」,哲學家無法用科學實驗來檢驗其正確性,所以這些數也數不清的哲學思想實驗,從兩千多年前開始便一直是哲學家的工具,哲學家藉此謹慎地質疑、推敲與論證,為人生的根本問題找出答案。古往今來偉大的哲學家——從古代哲人蘇格拉底、柏拉圖到存在主義大師沙特、卡謬、尼采——都設計了類似的思想實驗,以便更進一步探討如道德、意識、幸福或正義等問題。新世代的瑞士哲學家易夫斯.波沙特(Yves Bossart)精選了當中最重要的五十五個思想實驗,用清晰易懂的方式加以闡述與推演,引領讀者探討人生最令人徬徨的十一大主題。讀者不需要囫圇吞棗一大堆哲學經典,而且本書每個章節都可以獨立閱讀,只要坐在沙發裡,就能輕鬆進入美妙的哲學思考殿堂,尋找出自己人生的方向。【專文導讀】朱家安(哲學哲學雞蛋糕老闆)苑舉正(國立臺灣大學哲學系教授)【推薦】(皆按姓氏筆畫排列)周偉航(熱門專欄部落格「人渣文本」作者)孫效智(臺大哲學系教授兼生命教育中心主任)鄭國威(PanSci泛科學總編輯)冀劍制(華梵大學哲學系教授)「了不起的書,持續地啟發讀者思考,並從遊戲中學習,讓我立即被吸引。」——伯納德.森(Bernhard Senn)瑞士德語廣播電視「非小說三重奏」(Das Sachbuchtrio)廣播節目主持人。「幸福、上帝、大腦和心智是此書的關鍵詞,讀者能夠在沙發上作出短暫卻深入的思考。」——卡塔蓮娜.申克(Katharina Schenk)《哲學》雜誌編輯。「易夫斯.波沙特讓『思想實驗』變得平易近人,使讀者能立即進入思考殿堂」——《星期天信使》週報(Kurier am Sonntag)。出版社 商周出版(城邦)
?中文版全球首次問世德法排行榜哲學長銷書.高中指定閱讀參考書不計任何手段,贏就等於有理不管主張是對還是錯,有理還是無理,所謂辯論,就是在彼此思考的激戰中,大力維護自己的主張。讓哲學家叔本華的辯論38計,鍛鍊你「思想的劍術」。要大力維護自己的主張時,得讓爭論成為一種藝術。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非,而是如何出招與接招!辯證法也一樣,它是一種思想的劍術,在針鋒相對之際磨亮智慧,讓論點聽來言之有理,早一步看穿對手策略,識破並化解言語的詭詐。所言孰真孰假、孰對孰錯其實無關宏旨,最終目的是辯到贏而勝出。叔本華以先哲的辯證與邏輯為出發點,自創38種辯論招式,涵蓋哲學、心理學基本概念、邏輯、修辭、倫理、操縱技巧、命題、反命題、綜合命題等,以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。全書妙語如珠,讀來饒富興味。辯論三十八計包括:擴張、利用多義詞、絕對化、迂迴、利用假前提、隱藏的循環論證、讓對方承認的多於必要、提出挑釁問題、打烏魚戰術、惡意操縱、歸納對手承認的事實、委婉語和粗直語、兩害相權取其輕、自我宣稱、假動作、挑釁、吹毛求疵、中斷討論、將對手的論點一般化、隱匿證據、以其人之道還治其人之身、刺激對手誇大不實、利用結果反駁、利用反例反駁、反轉論證、火上加油、對旁觀者的論證、轉移目標、訴諸權威、宣稱不懂、以遞迴的方式反駁、否決實用性、針對弱點窮追猛打、釜底抽薪、空話連篇、反駁證明、人身攻擊。中央大學哲研所專任教授孫雲平導讀華梵大學哲學系教授冀劍制詳解出版社 商周出版(城邦)
知識管理已成為21世紀的風潮,相關的研究與論著紛紛出現。眾多的論著常以概念、現象及理論介紹,相對的,能兼具理論、概念,又搭配實證觀點來說明的並不多。本書寫作兼顧理論與實證觀點,有系統的說明教育知識管理。本書共有十章:第一章是知識管理界說;第二章說明知識的類型及其目的;第三章說明知識管理的理論基礎;第四章是統計與知識管理;第五章為多變項統計與知識管理;第六章分析影響教師知識管理的因素;第七章對教師知識管理的驗證;第八章為資訊素養與知識管理;第九章是學校組織文化與知識管理;第十章則是教育知識管理的展望。本書將知識管理作整合性的實證分析,並以教育觀點來解說,可以說是具有科學性與系統性,是一本適合中小學老師、大學生或研究所師生閱讀的作品。
20世紀被某些西方學者稱為「哲學中的孿生兄弟」的兩位哲學大家羅素(William Russell, 1872-1970)與杜威(John Dewey, 1859-1952),一生曾有數次交集,他們彼此分享了對於國際主義、科學方法與社會問題的觀點,同樣地懷疑教條──特別是宗教的教條;然而,兩人的思想終究異多於同,一種絕對的障礙將他們分開,那便是杜威的實用主義。對中國知識界來說,別具意義的是這兩位享譽世界的西方大哲幾乎同時訪華,並對中國產生極大影響。羅素與杜威皆尖銳批判18世紀以來歐洲主流的「恐華觀」,抱持相對「崇華」的熱情來到中國,他們造成的衝擊是空前的,不僅被中國知識界稱為西方「德先生」和「賽先生」的化身,還都曾被譽為「西方孔子」或「孔子第二」。可以說,1920年代的中國經歷了一個「羅素化」與「杜威化」的交叉過程。本書探討這兩位西方大哲及其思想對於中國產生的不同影響,並進行深入比較。
第六章批判性思维教学经历了批判性思维运动的洗礼之后,批判性思维的价值现在已被普遍认可。批判性思维的三个基本问题成为主要的争论对象:如何界定、怎样教和怎么检测?虽然批判性思维教学伴随批判性思维运动早就如火如荼地开展起来,但学术界和教育界关于 ...