道德抉擇的艱難︰經典法律案例中的道德思考與決疑論判斷適用

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◆當法律碰上道德，三個生死抉擇的狀況，你的選擇會是什麼？ ◆理性判斷vs.良心煎熬；一場場猶如心理劇場的法律裁判 ◆輔大法律學系教授 吳豪人 ◆中正大學哲學系教授 謝世民?? ◆台大法律學院教授 顏厥安——專文推薦 案例一︰輪船翻覆，一艘只能搭載24人的救生艇擠進40人，要拯救最多人命，必須將16人拋入海。誰該被犧牲？ 案例二︰5名洞穴探險者受困山洞，水盡糧絕。他們決定抽籤選定1人供其他4人分食以求最多人活命。但有人反悔退出，怎麼辦？ 案例三︰20個印第安人的命運掌握在1名外來者手中，他要嘛手刃其中一人而讓其他19人獲釋，要嘛拒絕執行而由槍手將20人全斃了。他該如何選擇？ ? 要針對以上每一個案例提出明確的解決辦法是極其困難的，它們的核心問題都在於︰「在這樣的情況下，一個人應該做什麼？為什麼？」這樣的問題帶我們進一步思考，解決法律爭議是否需要道德理論？法律爭議可否被化約為道德問題，並以道德推理的方式加以解決嗎？ 本書的原型是雨果．亞當．貝鐸教授於一九九五年春天在杜夫特大學開設的一系列講座。貝鐸教授在講座中選了三個著名的案例，包括真實發生的「美國訴霍姆斯案」，也有經典的虛構案例「洞穴奇案」和「吉姆的困境」，旨在讓讀者思考：當遭遇特殊情形，無論怎樣選擇都會導致有人喪生，我們該如何面對這樣的道德兩難？藉由理性的邏輯推演和真真切切的良心煎熬，貝多教授展示了「道德決疑法」這種已有千年歷史的倫理分析方法在當代依然具有影響力。 目的除了探索道德理論在司法過程中的角色，也為法律人與一般大眾增加哲學內涵，讓我們更加認識自己信仰的原則。? 出版社 商周出版 (城邦)

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  叔本華的辯論藝術

  By 叔本華, 1788-1860)

  ?中文版全球首次問世德法排行榜哲學長銷書．高中指定閱讀參考書不計任何手段，贏就等於有理不管主張是對還是錯，有理還是無理，所謂辯論，就是在彼此思考的激戰中，大力維護自己的主張。讓哲學家叔本華的辯論38計，鍛鍊你「思想的劍術」。要大力維護自己的主張時，得讓爭論成為一種藝術。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非，而是如何出招與接招！辯證法也一樣，它是一種思想的劍術，在針鋒相對之際磨亮智慧，讓論點聽來言之有理，早一步看穿對手策略，識破並化解言語的詭詐。所言孰真孰假、孰對孰錯其實無關宏旨，最終目的是辯到贏而勝出。叔本華以先哲的辯證與邏輯為出發點，自創38種辯論招式，涵蓋哲學、心理學基本概念、邏輯、修辭、倫理、操縱技巧、命題、反命題、綜合命題等，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。全書妙語如珠，讀來饒富興味。辯論三十八計包括：擴張、利用多義詞、絕對化、迂迴、利用假前提、隱藏的循環論證、讓對方承認的多於必要、提出挑釁問題、打烏魚戰術、惡意操縱、歸納對手承認的事實、委婉語和粗直語、兩害相權取其輕、自我宣稱、假動作、挑釁、吹毛求疵、中斷討論、將對手的論點一般化、隱匿證據、以其人之道還治其人之身、刺激對手誇大不實、利用結果反駁、利用反例反駁、反轉論證、火上加油、對旁觀者的論證、轉移目標、訴諸權威、宣稱不懂、以遞迴的方式反駁、否決實用性、針對弱點窮追猛打、釜底抽薪、空話連篇、反駁證明、人身攻擊。中央大學哲研所專任教授孫雲平導讀華梵大學哲學系教授冀劍制詳解出版社 商周出版(城邦)

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  陪你讀的書: 從經典到生活的42則私房書單

  By 凌性傑

  越是活在嘈雜的時代，越需要一場靜謐好讀—— 建中老師邀你——！起！來！讀！書！凌性傑精選書單，親身傳授寫作祕笈。一場最全面、最耀人的紙上讀書會，42則暖心筆記與你為伴，解放生活桎梏，換取書冊間的璀亮輝芒！ 於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：「噢，你也在這裏嗎？」——張愛玲〈愛〉 潛入蕭紅的黃金時代，遙望呼蘭河江水悠悠，或自張愛玲《小團圓》、胡蘭成《今生今世》，拼湊絞纏大半輩子的傾城絕戀。當所有情感、真相任時間湮滅，一切破落壞朽之際，文字是最明澈的軌跡。於是蔡素芬的《燭光盛宴》，亂針刺繡般縫補舊時代女性欲望，王盛弘《大風吹：台灣童年》則溯回彰化八斗子老家，一路撿拾記憶，也尋回自我。到了二○一四年三月，立法院前人手一枝太陽花，羅毓嘉以詩留下證據，他說：「我只能死一次而已，像那天。」…… 當時光編結成書，被淘洗過的那些將永恆留下，讓人銘記，也讓人心安。 身處噪囂現世，請用一本書，為自己拉開一個寧謐宇宙。凌性傑憑其多年文學經驗，對生活、對人情悉心敏銳的洞察力，既是說書人，亦為領航者，帶著人們划向冊頁深處，經由廣袤文字填滿內裡孤獨。有書作伴，更能直視生命，平添過去不曾領會的意念和美學；蟄伏字裡行間的燁燁繁星，遂成現實中最溫暖的光照。 本書分三輯：「黃金時代」主要介紹各個文學名家及其重要作品，在動盪年歲如何冶煉文字？經過離合悲歡，如何以書寫療癒自身？透過深入淺出的導讀，完整俱現蕭紅、林語堂、張愛玲、魯迅等作者的生平事蹟與創作圖像；時代流過，至今仍飄散郁郁清香。輯二「陪你讀的書」為現代中文創作書評，從書寫內容、時代背景、技法文風細細品嚐，沒有艱澀難懂的論述，而透過簡潔筆觸深度剖析，切開華文創作層次分明的肌理。輯三「生活的重量」為引介國外貼近生活的文學譯作，探究性別、文化與社會諸多面向，知識與各種思辯隨之傾洩而出，體現文學落實於生活的實用性質。 【本書特色】◎ 42則精選書單，自經典文學言及現代生活的深情脈脈，全面關照青年與成人，適合親子共讀，更適合老師帶著學生，一同進入文學殿堂，分享閱讀樂趣。 ◎ 身兼詩人、作家與高中國文老師，凌性傑以深入淺出的語彙，縮短人與文字的距離；無論陷入生命囹圄或正逢青春迷途，閱讀皆是最好的陪伴。 ◎ 自重要經典叩問作者生平，爬梳為文間條條思路，溯游至創作源頭，作者本身也是一部巨大歷史，與作品兩相輝映，關於書寫的全貌也逐漸明晰。 ◎ 現代中文創作精采書評。含括散文、小說、新詩，更擴及飲食雜文和心理勵志，篇篇觀點獨具，以現代思維在閱讀中闢鑿寬廣視野。 【同聲推薦】（依姓氏筆劃順序排列）王盛弘（作家）王聰威（小說家）李崇建（千樹成林創意作文創辦人） 林良（兒童文學作家） 林明進（作家、建中老師） 范宜如（台灣師大國文系教授）陳美桂（北一女中老師）廖玉蕙（作家）羅毓嘉（詩人）  出版社 麥田 (城邦)

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  噬罪人

  By 呂秋遠

   或許，我只是個噬罪人，每天吞噬著別人的罪惡維生而已……　　有形的責罰，是否真能撫慰悲痛憤恨的心？　　無形的責罰，又如何一輩子烙印於加害者之身？　　一個立誓的律師，如何能捍衛法律，保有真我與感覺？　　法律，不是解決問題的答案，只有人性才是！　　台灣版《罪行》真實上演，挖掘人性中黑暗與光明間的模糊地帶！　　律師將經歷千人以上的人生為靈感，幻化成一則則屬於台灣的寫實版故事，在追溯人性的本質中，透過故事呈現世間所有凡夫俗子的脆弱、慾望與溫情……藉由律師的社會之眼與正義之心，體會到情理法之間的衝突、糾葛，以及許多人生中無解的難題。　　「當我們可以洞察人性的軟弱與自由的可能性，　　我們才能體會身為人的主體性與珍貴性。」--呂秋遠　　很多時候上帝的大手一揮，我們自以為是的成就、　　美滿的人生、幸福的一切，從此灰飛湮滅，　　我們也不會知道為何命運如此安排。   --　　想要把他人塑造成妖魔，自己就必須是天使。　　父母對於孩子而言，應該是天使，但是，他們是嗎？　　就算是，也是背棄上帝的路西法（Lucifer）而已。   --　　他們遞出了撤回告訴狀，十五年來的情感、恩怨，　　在那天下午都結束了。但是我一直在想，是什麼樣的力量，　　讓她願意接受，十五年、一千萬，換一聲對不起。   --　　我始終沒忘記，當事人責怪我的眼神，他趴在桌上的眼淚。　　或許，我只是個噬罪人，每天吞噬著別人的罪惡維生而已。   --名家推薦　　名作家／名主持人  吳淡如　　作家／廣播節目主持人  吳若權　　精神科醫師／暢銷作家 ...

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  不曾結束的一戰: 帝國滅亡與中東歐民族國家興起

  By 羅伯．葛沃斯

  一戰過後，帶給歐洲的不是和平， 而是一連串悲慘的戰亂， 並宣告「歐洲內戰延長」的時代到來！ ★ 2018年第一次世界大戰終戰百年必讀佳作 ★《泰晤士報文學副刊》年度好書 ★ 獲第一次世界大戰歷史協會（WW1HA）頒發湯姆林森獎（Tomlinson Book Prize） ★ 市面上唯一一本探討歐洲所有戰敗國之作 ★ 民主為何沒有帶來和平？本書解釋為何帝國滅亡後反而內戰四起 ★ 特邀臺北大學歷史系副教授伍碧雯作序推薦、政治大學歷史系教授周惠民背景導讀 一戰可說是歐洲秩序混亂的開端： 極端主義出現、大型帝國瓦解、民族革命四起， 讓歐洲人民落入比一戰更悲慘的暴力循環中，永無寧日。 第一次世界大戰之初，大部分的歐洲人以為一戰僅是將原本巴爾幹地區與奧斯曼帝國的混亂情勢導正，迎向更穩定的局面，可讓人民回歸和平無爭的生活，沒想到戰事不僅讓全歐洲淪陷戰場，還持續了四年之久，而一九一七年以降，戰爭本質轉變，以消滅異己為目標，視暴力為唯一手段，也為往後的歐洲革命戰亂埋下伏筆。 因此，一戰的終結並未帶來和平，對戰敗國的人民而言，反倒陷入更殘暴、更恐怖的戰亂之中。從戰敗國所處的東歐、中歐到東南歐連接形成「弧形暴力地帶」，在這些國家及地區，因大帝國的瓦解而分裂成小型民族國家，當中極端主義崛起、內戰頻傳、民族革命四起，甚至發生跨國武裝衝突，導致歐洲內戰延長。進而醞釀未來二戰發生的種子。 這是一部還原戰敗國人民再度身陷戰火的悲慘故事。作者葛沃斯將焦點放在戰敗帝國，他蒐集這段時期各種資料、文獻，重現史實，試圖完整探討當時歐洲各戰敗國的狀況：各國是如何結束一戰，又是如何開啟戰後的內戰與革命。若能釐清一九一七年至一九二三年間的戰亂真相，就能了解歐洲二十世紀的暴力循環的運作，以及第二次世界大戰開戰原由的背後祕辛。 ◆專文推薦 伍碧雯│國立臺北大學歷史學系副教授 ◆背景導讀 周惠民│政治大學歷史系教授、人文中心主任 ◆好評推薦 杜子信│國立中正大學歷史學系助理教授 周雪舫│輔仁大學歷史學系教授

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  好命到終老: 預立醫囑、安寧緩和、遺物遺產，善終指引完全指南

  By 蔡宏斌

  ?◆隨書貼心附贈「以防萬一筆記本」，協助你預約專屬自己的美好人生謝幕篇。【本書特色】第一本教你實現善終夢想的圖解式工具書──從預立醫囑、安寧緩和到遺物、遺產分配，只要按照書中步驟思考與規畫，每個人都可以得到最想要的人生結局。對你而言，生命善終代表的是什麼？沒有身體上的痛苦？自然死亡？死在自己最喜歡的地方？有足夠時間與家人相處？或是不構成親人的負擔？相信以上選項都是，且不僅僅是。但世事難料，尤其死亡又是個不愛牌理出牌的頑皮孩子，它隨時可能出沒在你、我或是任何一人的身邊，無聲無息、冷酷無情的宣告人生落幕消息。然而，要怎麼做好生前整理，規畫自己的心中理想的人生謝幕篇，或是該如何跟長輩或是重病病人溝通：「要是有個萬一該怎麼辦？」以確認他們的心意？透過這本圖解式工具書的引導，跟隨書貼心附贈的「以防萬一筆記本」，你就可以為自己或協助親友，在「意外事故」發生時，或是在度過人生最後階段時，過得順心如意，也能讓家人在面對喪親之痛時，不致於為了籌備後事、或是擔心安排是否符合往生者意願而不知所措。我們都知道，人，從誕生的那一刻起，就注定了逐步邁向死亡的命運。所以「死亡」不該是禁忌的話語，也非詛咒的代名詞。唯有認真地面對死亡，正面思考，才能讓有限的生命譜出最燦爛、有意義的完美篇章。【溫馨推薦】◎謝博生　台大醫學院名譽教授◎孫　越　終身志工◎洪冠予　台大醫院副院長◎黃勝堅　台大醫院金山分院院長◎柯文哲　台大醫院創傷醫學部主任◎張志華　台灣醫療勞動正義與病人安全促進聯盟理事長◎陳敏香　台灣酒駕防制社會關懷協會理事長◎姜義村　國立彰化師範大學運動健康研究所教授◎吳佳璇　醫師作家◎林裕?　台大醫院整合醫療照護病房主任◎潘思樺　台大醫學院基因體暨蛋白體醫學研究所助理教授◎蔡秀男　台灣醫療勞動正義與病人安全促進聯盟法律顧問◎謝茵絜　台灣新北地方法院檢察署檢察官出版商名稱?貓頭鷹

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  古典時代瘋狂史

  By 米歇爾．傅柯

  法國思想大師—米歇爾．傅柯 重量級經典再現！ 華文世界最佳全譯本！ 「簡言之，我希望，一本書不要以文本（texte）的身份出現，那是教學法或批評爛熟的化約對象；我要它瀟脫大方，以論述（discours）的樣貌出現：同時既是戰鬥亦是武器，既是戰略亦是撞擊，既是鬥爭亦是戰利品或傷口，既是時局不是遺跡，既是不規則的遇合亦是可重複的場景。」——傅柯 《古典時代瘋狂史》為法國思想大師暨後結構主義思想家米歇爾．傅柯(Michel Foucault)的重要著作，內容衍生自其博士論文。本書的中心議題為：在歐洲的啟蒙過程中，「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與出現。從這一角度，傅柯討論了兩個主要問題：第一，精神病學與心理學作為一種科學，是如何形成與開展的；第二，在舊王室崩潰的過程中，精神病院在 18 世紀末的出現，具有何種意義。要理解傅柯的方法論，此書為不可不讀之作。 傅柯在本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史；更深入地說，它企圖透過對監禁結構的研究，建立起瘋狂和非理性之間的對話；最後，它也規劃出一份草圖，談「一部界限的歷史－－其內容是一些晦暗不明的手勢，它們一旦完成，便必然遭人遺忘。然而，文化便是透過這些手勢，將某些事物摒除在外。」 本書曾以英文濃縮本《瘋顛與文明》風行知識世界。此次重新出版的中文翻譯是直接源自法文版本，且較英文世界現在流通的全譯版本更早幾年面世，其不僅還原了傅柯這部重要著作的原貌，而且避免許多因版本和英譯本原因所導致的許多爭論與問題。 「《瘋狂史》的中譯絕對要比英譯本更具學習價值。它的出版，無疑是台灣出版界引介西方思潮的新譯標，在這地平線上，讓我們期待更壯闊的氣象！」——李威霆(國立聯合大學資訊與社會研究所 助理教授)

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  王丹回憶錄: 從六四到流亡

  By 王丹

  ★王丹第二段獄中回憶錄 ★從北大到哈佛，暢談美國政治流亡生活的全景式記錄 ★剖析自己與台灣的關係，及個人政治主張 在過去四十多年的人生歷程中，我經歷過中國七○年代末的巨大轉折、八○年代理想主義的高昂；我參與過八九民運這樣驚天地、泣鬼神的壯舉，我也在二十幾歲就承受了黑牢的煎熬；我見識過人生的險惡，我也體會過生活的溫暖；我在中國成長，在美國完成學業，在台灣工作；我是政治反對派，我也是一個文學愛好者和創作者，我更是一個感情豐富的人。我將要講述的這所有經歷，都見證了一個人，一個時代，一個國家。 ──王丹 本書為六四民運領袖王丹的第一本個人完整回憶錄。由王丹親自執筆，藉由回顧他從小到大的日記，爬梳他人生中的每一個轉折。本書開頭即從王丹的童年成長經驗談起，以及中學時加入共青團，享受中國八○年代改革開放時期的美好時光；而他在高中時因為受到一本書的影響，使得他對共產黨忠貞的信仰產生強烈質疑，以至於之後思想轉向，成為北大校園中民主思潮的宣傳者，後來更成為八九學運的帶頭者之一，他的人生也因此有了巨大的變化。 王丹在本書中除了批露自身成長與心路歷程外，也試圖以呈現其個人記憶全像來完成其身為「六四」重要成員所應負的歷史責任──還原他個人所知所為的部分歷史面貌；他並以此審視角度來書寫「六四」及因「六四」入獄獲釋後，他為了民主運動再度入獄，及之後流亡美國十年的完整歷程。透過本書，王丹想傳達的就是他這樣一個人，在一個國家中，所見證經歷的一個時代。

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  印度：南亞文化的霸權

  By 湯瑪士‧特洛曼

  印度為何能成為稱霸南亞的主宰？ 文字、宗教、建築、藝術，又如何影響南亞諸國？ 專為入門者量身打造， 人生的第一本印度歷史入門 印度，擁有多元民族與文化的國度， 在歷史洪流中兼容中亞、伊斯蘭與西方的優點， 透過其文字、宗教、政治的影響力，奠定南亞霸權的地位。 　　在長達五千年的歷史洪流中，印度的社會制度與宗教規範於吠陀時代奠定，是現今印度傳統文化的源頭。天文、科學等知識，是跟阿拉伯與中亞間相互交流後，彼此影響而來。藝術、文學與王制在笈多王朝時建立起古典形式，代代沿用並傳承下去。即便經歷穆斯林與大英帝國的統治，仍未完全伊斯蘭化、西方化，反而融合成印度獨有的樣貌。民族主義更是為印度注入新思想，甚至蔓延至周邊國家。 　　歷經各個時代的演變，融合多元文化的經驗，才塑造出今日璀璨亮眼又與眾不同的印度文明。印度文明可以說是印度史的縮影，而印度文明不僅屬於印度，從古至今，無論是文字、藝術、宗教、建築等，許多方面都影響南亞國家，進而轉化為歷史與文化的一部分。印度是南亞地區歷史的源頭，了解印度，就能掌握整個全南亞。本書史軸縱觀古代至當代，從文明起源到形成民族國家，全面總覽印度五千年的歷史軌跡。 　　市面上有許多與印度歷史有關的著作，但真正能概括全印度的卻鮮少。本書由知名古印度學者、美國密西根大學歷史系榮譽教授湯瑪士‧特洛曼，為了解決學生因了解冗長又複雜的印度文明史而信心大失，進其去蕪存菁，並以見微知著的寫作手法，搭配三十四張地圖與圖片，寫出精彩的著作。無論是對印度有興趣，或是想到印度旅行、經商、求學，甚至是生活的人，本書能滿足你探究印度歷史的好奇心，這絕對是人人都該擁有的印度史、南亞史入門聖經。 從印度文明與歷史中發生的大事件， 一一解讀印度與南亞的區域發展史： ●印度河文明曾出現過都市文明，從摩亨佐─達羅與哈拉帕遺跡中發現下城、穀倉和高丘，呈現出井然有序的城市規劃痕跡。出土的滑石印章上的文字至今仍無法解讀，依據其他文物推測或許印度河宗教可能為印度教的前身。 ●雅利安人最早創造了梵文，並用於宗教祭祀，屬於獻祭的宗教。由他們產生的吠陀文化，衍生自西亞與中亞的先祖，卻在印度建立了嚴密的社會結構和階級制度。而種姓制度便是在這時期創造出來的。 ●在印度河─恆河平原出現的諸多小國，以摩揭陀國居優勢地位，吞併其他國家後，國力並將橫跨整個印度。此時婆羅門教式微，佛教、耆那教和宿命論等反吠陀宗教出現。 ●孔雀王朝是印度史上第一個帝國。第三代君主阿育王時代國勢強盛，統治範圍幾乎擴及整個印度次大陸。阿育王不僅宣揚佛法，也建立正法，終結派系之間的鬥爭。非暴力的慈悲原則，也首次成為君主治國的典範。 ●貴霜王朝的迦膩色迦王帝國版圖，延伸至印度，開啟今後印度每五百年一次，遭受中亞遊牧民族軍事入侵的輪迴。對於被攻掠的土地採向農民徵稅的方式，而非掠奪以維持君主權威，對當地宗教也給予庇護。 ●笈多王朝是由印度人建立的最後一個帝國政權，中央集權色彩薄弱，這時期吠陀婆羅門教獲得復興，並加入大眾化、虔愛形式的宗教，形成印度教，同時大乘佛教盛行，是印度古典文化的黃金時期。 ●伊斯蘭勢力在印度建立德里蘇丹與蒙兀兒帝國，形成特有印度穆斯林文化，阿克巴大帝採取宗教寬容政策，但後繼者奧朗則布卻想讓印度伊斯蘭化，但因君主昏庸無能，計劃失敗收場。 ●大航海時代，印度成了歐洲列強的殖民地，卻在英國東印度公司獲得統治權後，結束蒙兀兒帝國，由大英帝國直接統治，但英國政府僅維持最低功能，並不涉入印度的社會與婚姻制度。 ●印度民族主義崛起，脫離大英帝國統治。因宗教因素，分裂成印度共和國與巴基斯坦，更間接影響南亞地區的各民族國家建立。 吳德朗 夢想印度博物館及台北印度文化中心創辦人___________________專文推薦 印度尤 駐印度特約記者、作家 黃偉雯 歷史文化作家、講師 ___________________好評讚美

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