王道瑜伽: 身心靈全方位實修的八肢瑜伽法

Description

瑜伽大師斯瓦米‧拉瑪親自講授實用的修行之道 這是由聖者帕坦迦利所系統化 綜括了不同法門的教導，組成八個步驟的修行途徑 ──夜摩、尼夜摩、體式、調息、內攝、專注、禪那、三摩地── 可以讓人學會控制自己的欲望、情緒、思想和細微心印 精通之後，將能完全實證「本我」，使個人和宇宙的真實合一 ※這是一套有條理而科學的學問，在教人如何自為，不強迫盲從信仰，而是鼓勵如實分辨。 ※每個接受王道瑜伽修練方法的人，都可以依照自己的親身體驗來檢驗它。 ◎ 外肢 夜摩和尼夜摩：瑜伽的道德規範，幫助修行人培養正確的心態。 體式：維持身體的康健及控制身體，是心地能夠健康和受控的前提。 調息：經由控制外在的呼吸之氣（粗大的氣），來控制生命能量的細微之氣。只有在調控自己的呼吸之後，才能夠做到調控自己的心地。 內攝：將感官收攝回來，是心能夠寧靜的前提。 ◎ 內肢 重點是對於心地的控制 專注：將渙散的心念集中於一個點。 禪那：能長時間維持專注於同一個點上，才進入所謂禪那（冥想）的境地。 三摩地：維持禪那的時間長了，就進入三摩地，證悟本我，最終與本我合一。 這是一條非常科學的瑜伽途徑，由帕坦迦利把它條理化之後寫了下來。只要遵循這條途徑，就可以學會控制自己的欲望、情緒、思想，以及那些沉澱在無意識中的細微心印。它非常有系統地解釋並描述了一套包含八個步驟的瑜伽功法，藉助它則可以讓個人和宇宙的真實合一。求道之人最後進到第八個階段，叫做三摩地。 不同的瑜伽法門相異之處，是在初始修練的階段，以及各有一套修練專注的方法，但是最後的三個階段都是相通的，就是專注、禪那，以及最終的三摩地合一。它們都能通向圓滿、智慧、喜樂的境地。

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  瑜伽就是心靈修行地圖：斯瓦米韋達傳授心法的17堂課

  By 斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）

  瑜伽就是心靈修行系列第2部關於靜坐冥想、教學與上師的精細指導 喜馬拉雅傳承的教導，側重於明瞭「靈」和「心」瑜伽老師應著重於自己的心靈成長，並與學生建立連結在上課之前進行冥想，讓自己成為上師靈的教學管道當老師充滿了能量、愛、慈悲，學生就會過來找你 本書是斯瓦米韋達多年來在世界各地講演開示的選集，經過整理編輯之後翻譯成中文。講演內容都是他對聽講之人苦口婆心的開示，而貫穿全書的主題之一是他以身作則，用菩薩道的精神，來啟迪有志於發揚瑜伽教學的老師。 斯瓦米韋達的一生，就是在實踐遠行雲遊教化眾生的精神。對他而言，身為一名瑜伽教師不是職業，而是使命。所以他勉勵大家，尤其是瑜伽老師，一定要注意自己心靈的成長，因為老師要傳授的重點，不在於技巧，而是體驗。同時，他也透過每場演講最後的問答，給予更貼近生活的建議。即便是志不在成為老師的讀者，也能對於喜馬拉雅瑜伽的修行有更深入的理解。 ◎靜坐冥想之道 靜坐冥想是在體驗你自己本有的覺識，不參雜任何來自外在，外在於你的東西。冥想者的覺識沒有對象，只在覺知自己的覺識。冥想就是覺識在覺知自己，不混合任何來自外在的經驗。重點是，心要只覺知到心，裡面沒有任何外面丟進來的東西。覺識只覺知到覺識，沒有任何參雜。 任何時候只要你動了念，就是在對原本已經所造的業、所累積行為的總和，再有所添加。這個跟練習靜坐冥想的銜接之處何在？靜坐者所學到的是，如何調節、導引他的心念從負面趨向正。 自由就是覺知到我內在的那份圓滿充實。在那份圓滿充實中，你我都會具有力量，那是創造力，是神靈的那種創造力。你有那份創造力可以為自己的生命、為自己的心識從事創造。一旦有了那份圓滿充實，就沒有你做不到的事。 ◎關於靜默 靜默的目的，在於停止把你所習慣執著的對象當作是你自己，你不是那個。有人嘲笑你，你為什麼要認為自己就是他所嘲笑的那個？你該求的是，心能做得了自己的主。 靜默的定義應該是，練習讓心能自主，不要依賴那些外物來認定自己，不依賴世間經驗以及它們的對象。那麼，智慧就會自然流出來。能放下知識，智慧就開了。 在靜默中的人，不論男女，都不需要防衛自己，因為沒有需要防衛的對象。別人的所作所為，不是你的作為。你只要管自己的作為是正確的，是對的，那就是智慧。它會由你的內在生起，會引導你。 ◎何為師者 教課的老師，不算是老師。教育個別之人的老師，才算是老師。無論你心靈能去到、領悟到哪個境地，你能把別人也帶到那個境地，才堪稱一位老師。你對一己的證悟、自己心靈的覺醒，還是要堅持下去，那才叫教學。 教學時要準備的是你自己，要讓自己連結到上師靈，連結那彌布一切、遍布一切的聖靈。在心中把那個老師的席位呈現給上師靈，心中虔誠默想：「請來施教。」那麼上師靈就會透過你來教。能這樣教，你自己才會因而學到東西，因為祖師們會透過你的心識在教你。 老師之所以教學，是在為那個知識來源的傳承而服務。教學的原因，是在替把知識傳遞給你們的人服務。你的工作是慈悲。你的工作是愛。你不過正好加入了這個傳承來完成你的工作。　身為一名瑜伽老師，你要不停地訓練自己，不斷地學習，讀更多的書，不斷調整體驗自己的體式，觀察自己，觀察不同的飲食方式給自己造成什麼改變，觀察你的情緒帶來什麼影響，觀察、觀察、自我觀察，連做瑜伽的體位法也變成是一種冥想。然後要養成每天固定的冥想習慣。無論你多忙，不要停止冥想。這些都是老師成長的原理。

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  哈達瑜伽(二版)：從體位法覺知身心，調息而後禪定

  By 斯瓦米韋達．帕若堤

  修練體位法的6個步驟＋大師親誦的4道語音咒語＋哈達瑜伽調息的4大要點瑜伽要練得道地，從調息調心入手哈達瑜伽是一場由外往內征服自己的旅程幫助你征服身體和情緒，讓內在心靈變得清淨 哈達瑜伽是最古老、最基本、流傳最廣的瑜伽派別。每個體位，都是一種深層的覺知，一種持續的自我觀察。練習瑜伽體位法時，要利用呼吸來帶動身體，讓心念去領導呼吸。這是思想的鍛鍊過程，而非行為動作的鍛鍊。在調理粗糙的肉身層之後，就能經由靜坐冥想，進入更高的覺性，喚醒能量之流。 ◎認識真正的哈達瑜伽 身體怎麼動不重要，「心如何動」才是重點所在。 是心在指使身體的動作，身體的動作永遠跟隨著心念的流動。一切練習的第一步，便在於訓練自己要用心，養成習慣去觀察自己的一舉一動，覺知身體的外在姿勢，以及內在的肌肉緊張程度、心跳頻率、血液流動、呼吸等等。實際做哈達瑜伽之前，要在心裡先清楚觀想每個動作，以確實明白「身體的動作是跟著心在動」，而非「身體在動，心才會去覺知到它」。 練瑜伽時會產生一股微微的喜樂感，這源自於身心的同步專注和調合，以及呼吸與體位連結所帶來的快感與舒暢。 ◎哈達瑜伽是以身體在做禮拜 古代的瑜伽大師透過修練哈達瑜伽來淨化身體，好讓心得以寧靜而深入禮拜、祈禱和靜坐。 斯瓦米韋達表示，哈達瑜伽的體位法就是用身體以詩歌般的韻律和姿勢，來表述對天地、神明和生命的禮讚及禮拜，每一種身體姿勢都有心靈上的意義，是專心致志的、是虔誠的、是謙卑的，既柔弱又剛強，既專一又含容一切，同時也是個人的小宇宙和大宇宙相應的美妙經驗，日月都在其中，有光明、有清涼，有出勁、有放鬆，有外在的、有內在的，有自己放光的、有反映而放光的，還有平衡左、右鼻孔呼吸的一些技巧等等。 本書中，他以「拜日式」為例，拆解每一個式子如何觀想、如何調息、如何配合持咒..... 每個姿勢都是一種象徵，各有其代表意義：你雙手合十當胸，手指微彎輕合，象徵一朵含苞待放的花，心想「世界上每朵花所蘊藏的花香都含攝在我心中，隨著我的祈禱、禮拜，隨著我為神聖對象奉獻一己而釋放出來」。你抬頭面向太陽，張開手臂，感受那生命力的降臨。你雙手下垂，手指接觸地面，大地的光明、能量上升到你的內在。你雙手觸地，頭低垂到兩膝，你見到一切生靈，與他們同心、分享一切………。如果你的心無法體會到每個體位所要表達的心意，無法和這首聖詩的態度同調，那就不算是哈達瑜伽。 斯瓦米韋達還提供了一個「靜態觀想法」，訓練心去觀察呼吸、去領導身體，對於修練及精進瑜伽深具啟發性。 ◎為何修練哈達瑜伽這麼重要？1.征服心練習體位時，你必須集中心力，以至於能覺知身體所用到的每一寸肌肉，直到那個動作深深進入你的下意識。當你把這當成一種生活態度，你的心會變得更加堅強、堅定，不再慵懶，不再有玩忽的態度。 2.征服身體 你要做身體的主，改變它的某些習慣，而哈達瑜伽這種溫和的肢體苦行，正是你訓練身體服從心的一種練習。按時練習、天天練習哈達瑜伽的人，會更能控制肉體的欲望，將外放的能量引導回到自己的身心系統，循環再用。 3.打破慣性與習氣，加速燃燒業力你每次擺出懶散的姿態，就是把一個懶散的念頭種入心田，由此生出懶散的抉擇，再變成懶散的行為，然後養成懶散的心態。哈達瑜伽可用來革除懶散、輕忽、因循怠惰等壞習慣，以主動的行為業力清除不好的心性行為在身體留下的殘跡。 4.潔淨身心，排除身心廢物心一旦清淨，對周遭的一切就會非常敏感。比如瑜伽大師在靜坐時，會覺知到自己淋巴組織中的毒素，能感覺到直腸中的廢物並未排除乾淨。所以一旦心能夠淨化，身體也會跟著淨化。 5.提升覺知能力修練哈達瑜伽，第一步便在於訓練自己要用心，要觀察自己，養成習慣去見證自己的一舉一動，從頭到腳地覺知自己，覺知自己身體的狀態，不論是身體的外在姿勢，或內在如肌肉緊張程度、心跳頻率、血液流動、呼吸等等。能如此覺知，你才算是在真正地觀照、見證自己的身體，才算是精於深層的哈達瑜伽。 6.動中禪，邁入禪定前的準備功夫哈達瑜伽本身就是在動中的禪定。由身體的操練帶來深沉的呼吸，深沉的呼吸讓我們能夠控制「氣」，從而引導你進入禪定的境地。此外，哈達瑜伽的六種潔淨行法，可以幫你集中心識，一旦心識能長時間集中，就能進入禪定。

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  瑜伽經白話講解．三摩地篇

  By 斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）

  所謂瑜伽，就是心念受到控制而止息。所有觀察、訓練及攝伏心念，淨化自我、發現本我的方法，就是瑜伽。成書於西元前300多年前的《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典，出自印度聖哲帕坦迦利之手，引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。這是一部實際修行的寶典，其中的三摩地篇更是精粹所在，唯有達到三摩地的禪定狀態，才能免於心念所執、欲望所縛，才能離苦得樂、解脫自在，獲得真正的自由。 以課堂授課方式逐字解譯經文，從此你也可以讀懂《瑜伽經》斯瓦米韋達年幼即能教授《瑜伽經》，其後畢生治《瑜伽經》，實修實證，集修行者、學者、出家人於一身。更難得的是，他秉承了喜馬拉雅瑜伽傳承，得到傳奇人物大師斯瓦米拉瑪的加持，成為大師的傳法弟子，對於傳授講解《瑜伽經》更添一股助力。 《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，無疑是認真研究《瑜伽經》的人所必備。但是，由於全書廣徵博引諸家之言，加上他對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅，一般讀者只能望而興嘆。若要把這套書翻譯出來，勢必不是件容易的事。 從音聲入手，體驗《瑜伽經》的修行開示幸運的是，想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在《瑜伽經白話講解》這本書中得到可以「消化」的資訊，對於學習及了解《瑜伽經》幫助非常大。本書譯自斯瓦米韋達講解《瑜伽經》第一篇的錄音光碟，是大師於二〇〇六年在印度學院內為初級班學生授課所留下的紀錄。更精彩的是，斯瓦米韋達在講課時，逐字逐句帶領學生以梵文誦念經文的部分都錄了下來。 任何學習梵文經典的人都知道，音聲的效應大過文字。我們縱然不懂梵文，可是如果能聽聞原音，尤其是大師的語音，自己試著跟著發音，就會覺得經句的文字中灌注了生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。正如斯瓦米韋達告訴我們的，學習任何一部經都要有方法，初學者要從反覆朗讀這個步驟開始，而且每天都要安排時間去讀誦，要讀到純熟能夠背誦的地步才行。 此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。所以本書也摘要翻譯了斯瓦米韋達的「數論哲學略講」授課紀錄，方便讀者在進入正文前先做好準備。  本書在《瑜伽經》正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，跟著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。

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  越專注，越安寧：瑜伽與冥想，從纏心到禪心

  By 牟木

  冥想到底想什麼？禪修又在修什麼？深入理解瑜伽精髓，提升健康與幸福感從焦慮到靜慮，探討身、心、靈的多重層面七堂修行課＋九式瑜伽功，以「溫暖與寧靜」與你結緣║變纏心為禪心──如何不為事情所累，不為情緒所轉？【專注眼下】不要看不上小事，每件宏大的計畫都是從點滴做起的。成大事者也繞不開經營好吃喝拉撒和家庭的柴米油鹽。「專注」最通俗的解釋就是該幹麼幹麼，別挑三揀四。【有序安排】與每一段生活相遇，必然有它本然的因緣，也就是最佳時機和最佳條件，這便是「緣」。隨緣，隨的便是本然規律。練習隨順便是有序的開始。回到本來的樣子，再緊急的事也有個先來後到的順序。其實，我們往往是困在「心急」，而不是「事急」裡。【放鬆應對】沉入事情的過程，再忙碌其實都是享受。太想要好的結果就會把「想要」變成了壓力和執著，以結果來論勝負，就會讓內心罣礙太多，少了從容。一天就是一天，腦子裡沒有事，身體累，但心不累。║忙而不亂，閒而不散──終於熬到放假，為何感到清福難享？「人類不快樂的唯一原因，是他不知道如何安靜地待在房間裡。」在工作的時候，心被事情抓著，或許還沒那麼明顯。當我們在假日停下來休息時，心卻忽然無處安放了！做家事、陪孩子、說話、拌嘴、滑手機，睡到下午……結果，到了上班的時間又起不來，感覺還是那麼疲憊。什麼是深層的快樂呢？它和寧靜的體驗相關。禪修、瑜伽、太極、茶道，根本上都是在訓練身心，使我們能平靜地履行職責，全然投入於眼下的事。不執著結果，用平和的心生活在此刻。➔附上動作圖解，跟隨牟木老師練九式瑜伽功！結合印度傳統瑜伽功與太極內家養生功的傳承，透過九個序列的體位法與呼吸法練習，外伸筋拔骨、塑型減肥、調理腰脊；內平衡氣血、排除溼寒、安神靜心。本書特色：作者結合自身教授及練習瑜伽的經驗，將各種不同流派的瑜伽、冥想與太極思維融合在一起，將瑜伽的智慧運用於生活的各個方面，包括情緒管理、回歸中正、瘦身修行、冥想禪修、愛與關係等，讓讀者了解到瑜伽的全貌、深度及益處。另外，本書還附有九式瑜伽功，讓讀者能夠實際動手練習，體驗瑜伽的實用價值。

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  王道劍(肆): 鄭義門風

  By 上官鼎

  以生花妙筆，揭秘明朝建文帝失蹤懸案，融廟堂爭霸與江湖傳奇而絲絲入扣；以「王道劍」至高奇技，跳脫金、古，淬鍊新武學系出！丐幫幫主錢靜膺任武林盟主，江湖盟友無不振奮；而一心復教的方冀，卻疑心起章逸一身驚人的武藝究竟從何而來？朱棣奪位登基成功，建文帝在明教與丐幫群豪協助下，剃度為和尚潛逃出宮；以死明志的方孝孺、鐵鉉等忠臣，終為天地留下了浩然正氣。眾人護送「大師父」流亡到浙江鄭宅鎮，意外得窺「鄭義門」生生不息的秘密，建文能否躲過這一波波追截？傅翔又能否達致武學境界的「脫胎換骨」？……封筆四十六年，武俠小說大師上官鼎，以長篇巨作《王道劍》重出江湖，全書約八十八萬字，共五冊。以明朝「靖難之役」為創作背景，融史入俠，書寫出一段與真實歷史環環相扣的武俠世界，並根據近年學者最新考古發現，揭秘明朝建文帝失蹤大懸案。讀者閱讀此書，將感受兼集俠義、武藝、歷史、正邪、王霸之爭的武俠震撼。上官鼎的創作一貫表達了從東方哲學和章回小說傳統所延伸的武俠史觀，《沉沙谷》彰顯少年英雄為天地立心、為生民立命的理想信念，《王道劍》延續此脈絡，以儒學「王道之學」另闢蹊徑，創造武林至高境界「王道劍」，闡述「為武林繼絕學、為亂世開太平」的豪情壯志，除總結上官鼎的武俠抱負，也成為嶄新的書寫起點。《王道劍》為遠流繼金庸之後，強力推薦的武俠小說。「武俠」是俠情義理，是社會善邪的分野，是談古論今的論理基礎，是韜光隱晦者捧讀之書，更是「無偏無黨、王道蕩蕩」的精神體現。上官鼎《王道劍》具體展現武俠精神的豪情萬丈，堪稱近代武俠小說集大成並自闢新路的獨創作品。希冀再創華人讀者「風簷展書讀，古道照顏色」的武俠小說閱讀風潮！

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  艾諾蒂．朱迪斯脈輪瑜伽全書：以脈輪為骨架、瑜伽為連結，打開內在的神聖中心

  By 艾諾蒂．朱迪斯

  �����蠾銴霂蔇�經典大作《脈輪全書》作者最新力作������透過瑜伽練習解放、轉化、平衡能量身與生活「數十年來，我一直在等待、期盼、渴望這樣一本書。」──瑪歌．阿南德「修習瑜伽引領我們面對自身存有的無比複雜。」──瑜伽大師奧羅賓多胡因夢╱譯作家∣柳金銘╱西藏回春瑜伽推廣者★靈性推薦★【適用對象】．任何程度的瑜伽學習者．運用脈輪轉化能量的治療師．想要療癒身體和精進靜坐技巧者．尋找最精闢脈輪資訊的譚崔教師【內容特色】．優美地結合瑜伽的修行和脈輪中保有的深刻智慧．以充滿創意、清晰的方式將精微的脈輪編織進體位法．讀來宛如置身工作坊，有性情和悅又懂得關懷的教師一路相隨．易於入門同時充滿深度和啟示，可以讓讀者持續參考精進．內容精深、結構嚴謹又容易閱讀、練習和了解，不同程度的修習者都能從中獲益脈輪系統是承載靈魂的支架，是瑜伽的軛，是讓身與心、天與地、心靈與物質形成神聖結合的法門。由備受推崇的瑜伽專家艾諾蒂˙朱迪斯執筆，在這本修習者引頸期待的書中，我們學習如何運用瑜伽原理和練習，喚醒身體潛藏的能量，並與自身高層的知覺連結，利用七把關鍵鑰匙??脈輪??打開內在的殿堂，透過體位法、生物能練習、呼吸練習、咒語、引導式靜心冥想和瑜伽哲學領路，開啟和活化每個脈輪。每一招瑜伽式都附有清楚的圖片示範，加上詳細的指引說明，無論對瑜伽老師或學生，都是值得擁有的寶貴參考書。

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  DICKSON 瑜伽殿堂

  By 劉泓汛

  ... 心靈時,實在毋庸言語。他的身體已成為了樂器,哼着心靈之歌,這歌有意識地共鳴着心靈的震盪頻率,轉化為一種可喚醒我們最原始的存在的正道之聲。每一個動作,每一個瑜伽式子,都是一節旋律,超越了時間和空間,一個充滿着關愛與完美的流動之境。 Master Dickson ...

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  印度近代瑜伽之光：辨喜的生平、思想与影响

  By 闻中

  《印度近代瑜伽之光——辨喜的生平、思想與影響》是國內少數研究辨喜生平、思想與影響的專著。作者從三個維度即宇宙、神和人，介紹辨喜的哲學思想及其立論的根本依據，以及所做的瑜伽實踐。是一本了解近代印度哲學思想與瑜伽文化的讀物。

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  商道與王道 成功領導者的大智慧

  By 劉得勝編著

  �本書介紹了最實際的用人經驗，洞察人性的優缺點，展示傑出成功人士的非凡魅力，解密古今中外領導管理的經驗教訓，還有生動的寓言，精辟的理論，可謂是一部包含古今中外，虛與實、理論與實際完美結合的管理寶典！讓領導者在輕鬆自然的享受中領悟獨特的思想魅力，只要你用心閱讀并身體力行，你的生活態度將受到潛移默化的影響，工作中的諸多問題也會得到相應的答案。你會明白，書中的道理雖高深，但形式卻極其簡單、生動，所謂不立文字，直指人心。如果你是領導，或者想當個領導，那麼“偷得浮生半天閑”，拿出一點點時間，看一個管理的成敗故事或者一個寓言，體會一下其中的奧妙，會心一笑，應該是個不錯的選擇！

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  劉博仁不藏私的功能醫學新王道: 吃藥不如吃對營養、過對生活 小毛病不會變成大問題

  By 劉博仁

  一不對勁就吃藥的時代過去了！ 氣喘、濕疹、類風濕性關節炎，是腸漏症惹的禍？ 肥胖、掉髮、荷爾蒙失調，都是因為愛吃糖、睡眠不足？ 香酥鬆軟的麵包會導致身體慢性發炎？ 三餐以水果為主食讓你越吃越胖？ 這些全都是生活習慣病，不用靠吃藥醫 從功能醫學的營養攝取、護腸顧本、做好排毒、多活動、增強免疫力做起 人人都可以成功逆轉小病痛、身體功能自癒 不要輕忽身體出現的小症狀，初期如果漠視不管的話，可能轉變成大毛病。也不要一有小問題就靠吃藥解決，藥物不能斷絕大多數疾病的因，還可能產生副作用造成器官損傷，衍生更大的健康問題。以功能醫學的調理機制為基礎，劉博仁醫師告訴你如何從飲食營養調整、睡眠、運動、壓力管理著手，了解身體功能調養的秘訣，減少看病吃藥的機率，擺脫便秘、荷爾蒙失調、濕疹、頭痛等惱人的小毛病！本書特色 認識功能醫學7項調理機制，學會自我身體功能的調養方法 ＞腸道不老，身體就健康、年輕 ＞多喝水，每日必做排毒術，對抗生活無所不在的毒 ＞平衡內分泌、神經傳導功能，阻斷肥胖與壓力的根源 ＞少熬夜、不菸酒、多活動，避免身體慢性發炎釀重病 ＞睡眠充足、飲食均衡多蔬果，提升身體抗氧化壓力 ＞不碰精製糖、少用藥，增強自體免疫力 ＞運動營養雙管齊下，筋膜不沾黏、鍛練肌肉骨骼力 從營養醫學的角度，破解飲食與健康的迷思 ＞蛋白質攝取不足，活動力、睡眠品質、肝臟排毒會受到影響，也會降低身體免疫力 ＞不吃油比吃錯油更糟糕，吃好油比吃壞油更重要 ＞維生素ABCDEK一樣不能少，增進身體能量代謝、生長發育 ＞鐵、鈣、硒、鋅，抗癌、抗敏的最佳防禦力 ＞高糖、高脂的特調咖啡、三合一咖啡再好喝，都不要喝，遠離肥胖、荷爾蒙失調 ＞香酥鬆軟的麵包少吃為妙，避免身體發炎、血糖急速上升 ＞少碰甜度高的水果、不喝無纖果汁，預防肥胖、糖尿病、高血壓 ＞少吃生冷的生菜，避免腸道細菌感染與腸漏症 ＞10瓶保特瓶裝水超過9瓶內含塑膠微粒，不喝瓶裝水，避免塑化劑毒害 ＞抽一口菸，數十萬自由基分子就隨著血液擴散至全身細胞，等於引爆全身的「微創傷」破壞誠摯推薦 （依姓氏筆畫排序） 王桂良（安法診所院長）...