覺悟者的臨終贈言: 《定日百法》

Description

傳說中，與中國禪宗的開山祖師達摩祖師同一人

帕當巴桑傑大師重要遺教

證悟的聖者帕當巴桑傑，在當時的定日（位在西藏與尼泊爾邊境）有眾多弟子。其中有一位親近的弟子在與年邁的聖者見面時，難過地徵詢他的上師，在上師涅槃之後，自己與其他弟子們該如何是好？要如何修行？心要寄託、依止於誰呢？慈悲的聖者帕當巴桑傑遂宣說了最後100個重要的教言……

帕當巴桑傑大師即達摩祖師，其遺教之重要性可見一斑

帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲，透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就，成為一位偉大的修行者。在西藏的歷史裡認為，帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人，傳說他住世的時間逾五百多年，也曾到過中國與西藏數次。達摩祖師是中國禪宗的開山祖師，此遺教之重要性可見一斑。

《定日百法》內容深且廣，漸進有次第地從個人日常生活擴及佛法的修行。其中，佛法內容的見地、觀修、行持與果位（見修行果），相關的甚深教導也有論及。因教導的內容篇幅達100條；所以，這個法的名稱就稱作《定日百法》，又名《定日百頌》或《修日百頌》。

100條日常修行指南，有助於令「所知」落實於「所行」

權勢、情愛、財物、姣好的面容、安逸的生活……人生在世能夠心生貪著的標的實在太多了。在《定日百法》中，收錄了100條修行者可以參酌的導正或重建的心態。

舉例來說：在社會上，「誰有權勢彼即有罪業」，在家庭裡面，在團體裡面，在國家裡面，某個人的權勢、權力很大，就會變得蠻橫無理，這是因為權勢大帶給他貪念、瞋恨、愚痴的煩惱就變得強烈，還有他的身、口、意三門的行為、造作的罪業也會變多。《定日百法》提醒，一個人的權勢越大，造作的不善業就越多，因此對專橫求取權勢的心，應該要捨棄掉。

又比方說，佛陀曾經開示：「合最後就是分，生的最後就是死。」親朋好友能夠齊聚一堂，當然是「合」的狀態；但因為無常的變化，最後終究是會分開的。一切萬法都是無常，親朋好友當然也是。因此，切莫因為親朋好友的苦樂而受影響，使自己內心也跟著傷感、苦樂，或忐忑不安，或讓自己陷溺在苦樂與傷感之中……

◎帕當巴桑傑大師╱著

◎堪布慈囊仁波切╱講述

出版社 橡樹林文化(城邦)

Get the book

Amazon.com

Search the book

eBay.com

Search the book

Similar books

• 

  作為上師的妻子：我和邱陽創巴的人生

  By 黛安娜．J．木克坡

  戴爾(Steve Dyer)、茱莉.薩頓保(Julie Saidenberg)、班恩.格雷森(Ben Gleason)和亞特.麥克卡布(Art McCabe)的支持與貢獻。感恩所有讀過草稿和定稿前最後一校的人,謝謝他們給予的批評與指教。除了先前提過的人士,還要感謝魯迪.沃里哲(Rudy Wurlitzer), ...

• 

  中国传统文化基本知识——汉传佛教基本信仰与常识

  By 林语涵著

  (五)皇帝改寺名以表孝母据说,北周的时候,在少林寺中有一名俗姓李,法名叫慧静的尼姑,本是北周武帝宇文邕的皇后,可后来宇文邕又娶了突厥木杆可汗的女儿阿氏娜,当时李皇后年纪大了,当然比不上阿氏娜漂亮,这样李皇后就被冷落一旁,北周武帝并打算把李皇后废掉, ...

• 

  中国传统文化基本知识——南传佛教基本信仰与常识

  By 林语涵编著

  故事发生在唐朝,洛阳文人李源因父亲死于安史之乱,满腔悲愤,发誓终身不当官、不娶妻。李源深居下天竺一寺院修身养性三十年,与僧人圆泽和尚朝夕相处,结下了深厚的友情。有一年,两人相约携手同游四川峨眉,李源提议走水路,而圆泽却希望走长安至蜀中的陆路, ...

• 

  大師的智慧：人間佛語．星雲大師

  By 李倩

  間佛語言「林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。」風雨凋零了春花,往日時光難以再現;光陰似水,時光如梭,所以「自是人生長恨水長東」。南唐後主李煜將自己人生失意的一番恨恨寄寓在暮春残景之中,既是自我心情 會心一笑 0 釋迦牟尼欣然讚歎 ...

• 

  你可以改變自己嗎？當先知遇上尊者與科學家，一場關於人與生命的對話

  By 克里希那穆提

  達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」 《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」 全球超過50個國家，4,000,000人聆聽他的教導 ...

• 

  摩訶婆羅多的故事【完整圖文故事版】: 印度神話學家帶你讀懂經典史詩

  By 德杜特．帕塔納克（Devdutt Pattanaik）

  印度最知名神話學家杜特．帕塔納克 重新詮釋最值得一讀的印度經典史詩 完整故事重述 × 背景補充知識 × 200張手繪圖 引領你快速領略古老文明的史詩與傳說， ...

• 

  中国传统文化基本知识——佛教基本修炼与传承常识

  By 林语涵著

  是以缁服思玄之士、鹿裘念一之夫,代往游焉。”郦道元称道家采药之辈为“缁服思玄之士”,可见缁色是我国古代的宗教服色,因而沙门在常服上也选用此色。释道之分只在用冠、用巾的不同,结果黄冠成为道士之专称,缁衣成为沙门的别号。其后僧俗众多,缁衣者众, ...

• 

  【當和尚遇到鑽石4】愛的業力法則: 西藏的古老智慧，讓愛情心想事成

  By 麥可．羅區格西

  帕默尊者和伊莉莎白·洲德帕斯專責財務部分;梅賽德斯·巴哈里達( Mercedes Bahleda )負責業務推廣、全球營運及行程安排;洛桑, ... 在拉丁美洲,我想對亞歷山卓·朱利安( Alejandro Julien )和墨西哥的出版團隊、阿根廷的卡蘿拉·泰瑞尼( Carola Terreni )和她 ...

• 

  大圓滿前行廣釋（三）附大圓滿前行實修法

  By 華智（巴珠）仁波切

  到了第七天,李玄辭別太上老君,老君贈他一偶:「辟穀不辟麥,車輕路亦熟。欲得舊形骸,正逢新面目。」李玄不知其中奧義。回到山洞中,不見自己的肉身,大吃一驚,洞尋找,方知已被火化。李玄神魂無依,見不遠處有一具乞丐的屍體,便不顧一切地投魂。

• 

  大圓滿前行廣釋（一）附大圓滿前行實修法

  By 華智（巴珠）仁波切, 索達吉堪布仁波切

  本書為作者《家庭食譜續編》的再續編，兩書的體例都參照李公耳的《家庭食譜》，作意一脈相承。（兩書已收入本文庫並已出版）。本書正文分為點心、葷菜、素菜、鹽貨、糟貨、 ...