一貫道藏‧聖典之部（20）

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本書為一貫道1983~1985年臺灣時期聖訓彚編，是一系列編輯《一貫道藏》聖典之部的第二十冊

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  大道有情: The Origin of Life

  By 理心光明禪師

  #大道有情　編輯誌大道系列天書第十二冊《大道有情》，在人類所有生存條件，對人世間所組合因果循環，提供宗教信仰有良好增長提昇，這種因緣能有更實際作用，將人類邁向對因緣果報所追償，不分別「善德與惡報」皆是如此！ 《大道有情》是邀請由冥府　十大閻羅天子所著作，對千百年來甚少剖析的天機奧秘，開示於人世間，提供人類所有良善增長，由無明業障的因果報償追尋造業者，讓大家都能明白如影隨形所追償，區分討報的分差。 上蒼慈悲德澤，在近幾百年來修整過往討報公律，改變「隔空撥轉」形成果報清償的方式，就有「輪迴再造」的修整，化解很多眾生甚難往上增長之局限，提供善德有心者，可以在一世人中作提昇超越。大道系列天書第十二冊–《大道有情》的目錄，由人類要先把：大寰天下、有情教化、智慧提昇、創造進化、研究發明、改善環境、提昇品質、精益求精、高等價值、價值觀念、價值追尋、價值確立之高層次作用。人世間所有因果必要有天地來評判：認定標準、境界層次、善惡分差、福禍淵源、因果報應、如影隨形、絲毫不漏、業因討報、因果循環、點點滴滴、皆有報償、時空旋轉、因果追隨、報償完清，又如何清償的？此種過程正是必要產生：隔空感應、撥轉改造、果報清償、討報分差、輪迴再造、輪迴提昇、有情討報、干擾靈體、一切討報，針對人類所存在的造業，這種條件一般眾生根本難了知，何者是：大道有情之變異！當下科技文明所提昇，針對有情眾生在生存依附，將產品「精益求精」改良創造，又在改良創造後加以外表包裝華麗，就可以由「新穎造形」給人類喜愛，這種因緣是要經過規劃設計的，也是當今人類所興盛。品質提昇：是對自己『第八意識－心王』中，即可由人類所喜歡的物品，邁向一個更高層次的提昇，對生存習性皆受往昔認知而已，也受到物品的迷思，形成人類眾生所有的喜歡，是在此種認知所應該如此！在對品質提昇，是一步步來邁向生存環境改善過程，才是如實性，又對自己認知與喜歡的條件，正是由自己生存所學習經驗，能否以真正「勝義理諦」作主導，而不是只一在「世俗理諦」之中，作生存而已！是以改造品質附加價值所提昇，正是高等價值之經濟作用，當今世代有情眾生皆喜歡追求高經濟、高品質、高華麗的條件，是以當今世界人種所欲求，對文明世界若同落後世界國度，相互比較之時，又是如何？有情眾生皆會追求物質提昇，又對比較高經濟價值來肯定，在對當今時代的世界，不論任何國度皆是相同，也對一切生存取向中，能了知人類所追求高等價值作抉擇，必會在未來世界，更甚是如此的！十餘年前仙佛有交待：必要通過「外表及內在」設計包裝，給予高經濟價值作認定，人類對原本所具足條件，通過內外包裝，甚且能有莊嚴來呈現在眾生面前；又對整體聖務正是如此，必要通過內容客觀的公正性。 此冊《大道有情》天書，感謝　上蒼慈悲德澤，下化了人世間甚稀少的資糧，對於所有良善好德性之成就，提供人類明白往昔及當今「公律」所不同，針對未來科技文明的增長，是不可多得，能減少惡殃的了知。人世間對因果報應所償受過程，正是絲毫不漏，在對人類世界或幽冥世界，就由個人因果業障，應該自己擔負與受報，才能符合天地所制定天律公理，尤其，對有情眾生能了知個人所作為，皆受因果償受報應過程。有情一切善德者，可在自己造福過程，提昇自己德性與智慧，又以輕盈身軀化除一切因果償受完消，就在上昇超越所形成主導回歸，必要讓自己有豐富資糧作依憑，也要能有堅志毅力，方可達到的！理心光明禪師 題於 《大道有情》天書再版前#大道有情　推薦序人類世界若是待太久了，就會一次次輪迴，又一世世加深苦磨，很難具足福分享受，也就一直償受自己所造就 的業障，形成「福緣與惡緣果報」所分差，又讓自己難以上昇超越，長久一直處在人類世界與幽冥世界中。絲毫不漏：人類給予上昇與下墜分界點，在人類生存潤生，若無法提昇超越至天界，反而會有諸多有情眾生一再沉淪幽冥世界，經常無法能具足善德因緣，皆在自己進入宗教之後，能否用心改變不良之習氣。隔空撥轉：此種因緣是　上蒼眾仙佛近幾百年，重新更迭修整，提供有情眾生在「因果業障」的化除，對自己往昔因果償受與清除作用，在每個環節所產生，把自己入於真正改造動作，正是一世人減少很大障礙。 人類世界正是反覆輪迴幽冥世界，形成相互依循動作而已，是由出生至老死而謂之一生，能做人已經算是很不容易了，不是想要來人世間就可以來，必要有大因緣，而且再等待時機來到，才有機緣重新出生為人。有者必須等待千百年，有之等待數百年，有之等待數十年，很少即刻過亡，能夠即刻出生者，此種條件是為不可能的事情，又在因緣果報之中，必要先回幽冥世界報到之後，再觀每一位眾生「因緣果報」而決定。有情人種及幽冥亡靈等皆是如此，在對此種時局與環境，如何突破對「心性及靈性」作提昇，方能有大契機在未來老死與「提昇超越」作評定，才有再次為人的機會，必要通過「生命改造界」方能有償還動作。大寰世界的人種來觀，都必要回幽冥世界報到，完消人類世界所有「因果顯現」之作用，把人世間一切因緣果報作未來評判的裁定，讓有情眾生等待到下一世人，何時可以再出生為人之契機？正是不一定的！天律絲毫不漏於因果循環的，是對大寰天地一切有情眾生，應該了知給予自己作報償動作，人類世界與幽冥世界正是兩個極端之世界，也一直作相互循環動作，必要由自己所作的「功德」提昇，以及「業障」作清償。輪迴本質：必要讓自己可以作提昇，又讓自己往昔所作所為之因果循環，可以完消化除，若是以輪迴來觀，就是相當可取的主要因緣本，對一次輪迴、又再輪迴、三次輪迴，次次回回輪迴等，人類眾生又能奈何？感應本體：讓自己有磁性相吸作用，不會有磁性相斥作用，正是符合大寰天地，對所有因緣果報償受過程，也是由大寰天地「隔空感應」的，不是只在：一世、二世、三世、四世……，每世皆有磁性相吸之作用。磁性相吸所主導，正是在大寰天地所感應，又對累世所種植善惡因緣，就會有確實報償的依據，又對上昇超越者來撥轉，就能化消累世不足作因果之償還，但是在人類眾生也就無法能有「撥轉功能」來償還。磁性相吸作用，針對每一個環節，不論生存在任何國度世界，或是「隔空撥轉」的，每一個時間與空間，皆會存在磁性相吸導引下，也不會背離每一個「因果償還」的動作，這正是大寰天地公正所作為。上昇超越者可以選擇，能否以功果及福報來撥轉，或是沿用其他方式作成全，有者必要親身下凡，償受先前所種植因果循環的報償，如果是以上昇超越者，也都必要如此清償，才能符合天地公正平等之圓滿。感應：在每一個環節皆受磁性相吸動作，若是因果報應不成立之時，必無法「隔空感應」的，但是在每一個環節，皆不會背離因果相吸與相斥作用，可由磁性相吸來觀因果循環，所成就與承受者，即可一目了然。天地絕對不會離開「天心鏡」所顯示，也離不開冥府「地心鏡」所彰顯，以及人類「ＩＣ微晶體」也就是「人心鏡」所感應，在每一個過程皆受到「天心鏡、地心鏡、人心鏡」所記錄，相吸與相斥因果顯現來報償。理心光明禪師 題於 大道系列第十二冊再版前

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  大道演繹: Inductive Reasoning for Tao

  By 理心光明禪師

  #大道演繹　編輯誌大道系列天書第十一冊《大道演繹》對人類眾生基本作用，在人世間裡面結合人類的生存，提供宗教信仰良好的提昇增長，在日常生活能有更實際作用，這種的依持對「知識及智慧」提昇，也超越在圓融之境界。大道系列天書第十一冊《大道演繹》的目錄，是由人類要先把：大道演化、演繹實相、創造創進、進化改造、澤被蒼生、眷顧有情、上蒼德澤、大寰天地、濟化導引、公平滋潤、天覆地載、天佑地護、有情眾生的。人世間所有良善好德性，必要具備有：鴻慈眷顧、天地有情、眾生濟渡、萬物生存、權利均等、皆有所長、長短各具、陰陽相待、陰陽兩利、乾坤皆益，男女有別、乾坤夫婦、幸福家庭、傳承後代、生育教養之傳承。人類眾生的生存是必要有：德性為先、齊家治國、安定天下、宗教信仰、信仰平等、修持改造、大道演繹，才可能在每個人，先具足造就「陰騭德性」的機會，形成了「大道演繹」之演化，對一切進化的提昇超越。大道演化過程來了知，在對大寰天地眾星辰定位，是相互攸關的，就由芸芸眾生所有生存實相，能有千真萬確相關必需性，正是由一切演化過程，融合大道所含包一切事相，皆離不開人類生存「取向」之過程。如何給予有情眾生，作更大福祉與創造，針對有情眾生的生存取向，是由福祉德性所創發，又在此種條件該如何滋潤人類生存，而有舒適安穩生活空間？就在日常中不會形成恐懼的產生，才是演化如實性。演繹：是把一切生存取向，在人類世界來成就，又對所成就「取向與須求」的，必需要由人類世界作「向取之動作」裡面，針對人類世界所須求，就由目標來達成，又　上蒼是攸關人類所欲求，達成向取目標作下化。若無法在人類世界，用人類生存方式所努力，而一味依靠　上蒼或是仙佛來賜予，也就不知該如何給予眾生大福祉？人類正是有創造與創進動能，在所應用方式必要由人類自己作創造與創進，才是如實的！科技文明了，把原本「無之中」東西來「生有了」，又對大道所演繹過程提供演化成長，正是讓有情眾生在生存性向，可以作到真正實際應用條件，在對演繹正確性，給予由演化過程作到更大發揮，才是正確！實相：是把演化過程，通過人類世界所造就，必可由「無中來生有」、「有中來成長」、「成長中學習」相互關連，這種條件由科技文明，能了知「前人經驗」累積，對人世間改造與創進，相互融合人類之取捨。大道演化的真實面，必要通過環境所造就與創進，又在當下近30餘載時光當中，能把過去原有訛陋來修整，是對整體建設經由人類所創進與造作，可具足一切舒適之改造，正是提昇人類生存舒適方便、普及性。人世間給予有情人類不論：上天、下海之大道路途，經由：食、衣、住、行、育、樂，具足四千年的福祉，當下有情眾生是福分所臻之環境，把大道演化下化在人間，正是拜科技文明所恩賜，才能有此契機。福澤依求：對大道演化真實性，是有　上蒼來主導所有大寰天地，萬物眾生所依循福祉可作創造與創進，也由研究發明創造，針對人類「大福祉」發明了很多物資，給予有情眾生，作更大福祉之必須性與欲求。就可在大道演繹過程，累積：福、祿、壽、富、貴所成就；其作用給予有情眾生，是以「德性為先」作依憑，更以　上蒼對大寰天地之規範，訂定人倫條綱，是以「有德能司火、無私可昇天」的提昇。幸福生活：來開創整個美滿婚姻的家庭，作傳承教育後代之使命，又生育教養是為最重要，必以「德性為先」的基礎，在大寰天地所有人種皆要有基本理念，由教育、教化課程能以傳承後代，累積深厚之德性。理心光明禪師 題於《大道演繹》天書再版前#大道演繹　推薦序人類世界來觀，該如何創造有情眾生，能常享福祉更綿遠；就以「陰騭德性」是在人類世界，方能具足及創造的，人類世界可以通過生存條件，來具足對德性提昇，給予有情眾生可由此世界作成長受益。此種條件，創造有情眾生福祉作依歸，讓自己在生存取向的創造無限德澤，也對有情世界所形成，能以長處即是優點，又在短處即是缺點，正是由不足、欠缺與錯誤，該如何在不足作改造，而由修整往上提昇超越。人類世界就是「生命改造界」的，如何破除對自己不足來改造，必要自己親身下定決心，才能改變所有缺點與不足及錯誤，外在條件會讓每一位眾生皆是如此，是對未來能有豐富經驗資糧，正是人類所造就。能了知自己所不足與短處，就是要將缺點來改進，而有一種修持者之必要性，是要有「羞恥者」之心態作為修持，即在修持之心，作自己修持精進的提昇，是對「自信心者」有一種向上之原動力，是為良好的！禮運大同篇–就有真正切實陳述，在：壯有所長，老有所用，更在對鰥寡孤獨皆有所養，達至「不獨親其親，不獨子其子」中，對大同世界有一個真正楷模，給予人類世界能建立21世紀蓮花佛國淨土世界。如何讓自己在平等作用，達至無分高低、無分別大小之大同世界；更在對整體地球村就能有提昇與平等，才是最重要，否則，針對每一個宗教都是標榜自己，更且把其他宗教來貶低，此種即難以達至平等作用。生存過程：若無法通過自己親身經驗，必難對一切生存過程，給予有豐富經驗與體證，也在大寰天地有情眾生皆是　上蒼所濟化導引，甚且正是公正平等來滋潤有情眾生，所有生存之取向而往良善作增長。濟化導引有情眾生之作為，是把眾生生存取向，對潤生所必須來論斷，又在人世間成就自己學習經驗，必要能以親身體證對一切：酸、甜、苦、辣、甘、澀之經驗，正是由人世間能有真正經驗作累積。教化傳承：僅是人類世界所能應用而已，又其他物種眾生皆難有此建構，該如何達至性向了別與經驗累積，就是以成長經驗作豐盈資糧，對其他眾生也無法親身體證，而且，若欠缺人類身軀具備，只是無形來存在。在對地球一切有情眾生，能安適存在天地當中，正是承受天地定位，而有天之日辰、天之月辰、天之星辰、地之廣泛、地之物博，地之豐厚，在風調雨順、地靈火合，皆是天地定位所必要有之主體聖務。公平滋潤：正是　上蒼大德澤，不論任何物種眾生亦復如是的生存於世，因公平、公正正是　上蒼基本主體，若對　上蒼厚人類而薄其他有情眾生之時，在對此世界公正平等性，也就無所比擬之殘忍對待。必要明白公正平等，正是　上蒼大慈悲德澤於此天地之間，也滋潤天地有情眾生，就會通過了「地、水、火、風」的調合性，正是在「風調水順」之中，讓芸芸眾生能符合生存必需性，更且符合大地博愛性。 天之大德：是好生，地之大德：是養生與育生，人之大德：是放生與護生，不論任何物種皆是公平滋潤的，對於此天地所存在人種與萬物，都會有很多德澤下化在於人世間，這就是　上蒼大德澤的基本架構。天地人三達德，若能相互並融生存在一起，而不會以人類科技殘害有情萬物蒼生，必要讓人類世界仁慈德性來彰顯，理應在教育、教化所傳承，給予心念作建構，如何了知大道演化與演繹德澤，正是利益萬靈蒼生！未來21世紀可以言：正是中國人之世紀，中土炎黃子孫就是以「道德」結合全世界，並非是以「槍砲」來統治全世界！如此　上蒼之原意正是將人世間，重新改造更良好「陰騭」的新時代，諦造全世界之領導者。 理心光明禪師 題於 大道系列第十一冊再版前