菜鸟沙弥变高僧
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佛法精髓
By 仰諤益西諾布大法王佛法精髓
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覺醒的明光
By 堪祖蘇南給稱仁波切◎在人生中沉沉浮浮，隨著煩惱飄蕩，不知何時才能有安心祥和的人們，何不來探看佛陀的究竟教法？◎藏傳佛法中的前行法有如生命的解藥，只要您能開始按照教法執行，就是尋得幸福安樂的最佳保證◎此書教法是蓮師所授記五大伏藏師中的東方伏藏師多傑林巴傳承，在近代歷史上均有許多傳承上師顯現證悟徵兆，加持力迅速殊勝。◎多傑林巴伏藏法前行修持精要，台灣首次公開。本書主要內容包含了如何以正確的動機來實修皈依發心，以提升自己的菩提心，並透過持咒及觀修百字明咒懺罪法來去除蓋障，以供養三身曼達累積行者的福德資糧。書中更特別告戒行者，如何來尋找自己的累世善緣上師，並以正確動機來依止及修持上師相應法，直至證悟佛果。作者特別強調「懺悔淨除障礙」及「累積福德資糧」，兩者猶如鳥的雙翅、車子的輪胎，當行者尚未證得初地菩薩之前，皆是至要關鍵，缺一不可。現代人的步調忙碌快速，禪修對現代人身心狀態的調整益發重要。本書也特別收錄仁波切針對繁忙現代人所開示的五種日常簡易禪修方式，並針對禪修實修者特別整理精要次第，以作為檢視自己禪修的參考及依據。?出版社 橡樹林 (城邦)
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放過自己: 揭開我執的騙局，找回心的自在
By 圖敦．耶喜喇嘛我的教法是把「我執」曝露出來，大家才能一覽無遺，看個清楚，所以我才會想辦法去引發你的我執，這種教學技巧很不客氣的。我們過去生生世世都客客氣氣的，總是刻意避免衝擊，從來不曾直接面對問題。我不玩這一套，我喜歡直接面對問題，我也要大家跟著做。——耶喜喇嘛關於我執與貪著，耶喜喇嘛有這樣的比喻：如果有人問雞籠裡的雞快不快樂？牠不會回答，但是雞在熟悉的環境裡，就是本能地覺得快樂。要是領域受到侵入，雞就會生氣地要驅逐入侵者。如果我們的行為跟雞一樣，就比雞好不到哪去。然而，我們的空間如果受到侵犯，就跟雞一樣生氣，那到底跟雞有什麼差別？◎我執讓我們陷入種種因緣，無從體會安定、自由、歡喜；貪著則讓所做的每一件事都淪為表面工夫，所貪著的外境越多、內心越散亂。本書將教我們試著轉化滿腦子都是「我、我、我」的貪著，從而全心全意謀求他人的安樂，這樣的利他心非常珍貴難得。耶喜喇嘛說，人生真正的美不是外在，不是我執在別人身上投射出的樣子，而是他們的內在潛力，也會因而尊重其他有情、伸出援手，不會再自我中心，耗費時間增長我執和貪著。我執遇到外境時會先產生錯謬的投射，緊接著引發貪著，心念會完完全全地縈繞著對境或受到繫縛，弄得我們心神不寧、無法清靜。一般人通常都任由這兩種心態擺佈，從來不曾觀察自心，情緒一來就失控！◎耶喜喇嘛的說法直指核心，是西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦．梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教向西方傳法的風潮頗有助效。本書即是耶喜喇嘛1975年巡迴世界各地演講時，在澳洲墨爾本附近主持五日禪修營的內容。耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切出生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。出版社 橡樹林文化(城邦)
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母愛的傷也有痊癒力量──說出台灣女兒們的心裡話，讓母女關係可以有解！
By 南琦在受傷的母女關係中喊卡因為，放棄也不是壞事不再努力就是放過自己！共感大推◎鄧惠文／精神科醫師、榮格心理分析師序文力薦◎黃惠萱／臨床心理師、《愛媽媽為什麼這麼難》作者「媽媽說，那是為我好。」「媽媽說，聽話準沒錯。」「媽媽說，都是因為我。」媽媽說的，都是對的嗎？母親，是愛的進行式，還是愛的破壞式？那些母女之間以愛為名、在彼此關係上的種種挫折與傷害，作者南琦絕對是不在話下的過來人——母親不重視她的需求、常對她說NO，她只能用憤怒、冷漠與特立獨行去應對從小的不平等待遇……，文科背景的她甚至為此再念心理學，就為找出自己與母親之間到底怎麼了；而也因為她看懂自己與母親之間的愛恨情仇，更能同理且心疼有相同經歷的女兒們。所以她在書中說了一些故事，跨及童年、青少年、成年到老後的台灣女兒，也呈現了部分本土母親的樣貌；她不將「母愛傷害」與「母親」分類或貼上標籤，也不談「修復」或「把愛找回來」的信念，而是盡力從許多真實案例中提供不一樣的思考面向。母愛創傷對各階段的女兒有不同狀態的影響，母女關係的議題及困境或許也因人而異；然而作者期許的是各年齡層的讀者們都能從書中有所省思、好好沉澱，帶著現在的成熟與智慧，從可能已經破壞的母女關係裡，找到屬於自己的「痊癒力量」，活出不一樣的人生。出版社 橡樹林 (城邦)
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夢瑜伽與自然光的修習
By 南開諾布仁波切人的一生有近三分之一時間處於睡眠狀態，而夢境中所反映的情景，即是我們在現實生活中所遭遇的渴望、恐懼和期待。事實上，我們可以經由上師的帶領和指導，跳脫夢境的桎梏，認清夢不過是一種假象，進而在夢中修習，將夢境予以轉化，以增進自己心靈上的覺知。而此書即對「夢瑜伽」的介紹提供了最佳指引。南開諾布仁波切在此書中，針對在睡眠與作夢狀態下發展明性，給予指導教示。作夢狀態係屬加強自我覺知（即大圓滿）廣博體系的一部分，南開諾布仁波切超越西方一般所做的清明夢練習，進而介紹諸多引導作夢狀態的方法。在這個傳統中，作夢狀態清明性的發展，被置於以達解脫為終極目標而生起更大覺知的脈絡中。這部增訂版，包含南開諾布仁波切所著深奧的大圓滿書籍的額外內容，並依一九九九年第一版所強調在作夢與睡眠狀態發展覺知的特定練習，予以擴展與深化。此書亦收錄十九世紀大圓滿大師米龐仁波切所著之教言，提供對於此禪修與覺知的超凡形式更多的洞見。出版社??橡樹林文化 (城邦)
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達賴喇嘛的御醫，告訴你治病在心的藏醫學智慧！
By 益西．東登醫師「得知此書出版，我非常高興。益西．東登醫師是藏傳醫療體系最有經驗的專家之一。」——達賴法王特別推薦——?▎一代藏醫▎融合傳統藏醫藥學與現代西醫科學，接軌全世界、影響無遠弗屆！▎治病在心▎身心平衡始於靈性修持，進而能在習氣中覺醒、自根源中療癒！▎譯者實訪▎見證傳奇「尿診」問病，益西．東登醫師是無數癌症與奇難雜症病患的希望之光！?曾任達賴法王私人御醫多年的益西．東登醫師，在這本關於藏醫理論與實作的優秀作品裡，從他個人超過七十年的行醫與教學經驗來談這門古老的療癒傳統。本書匯集了益西．東登醫師為舊金山「加州太平洋醫療中心」（California Pacific Medical Center）醫療專業者所分享的一系列珍貴教授，內容詳細解釋了藏傳醫藥關於健康與疾病的整體觀點，並參照了傳統藏傳醫學典籍與作者在西藏、印度與遍及歐美諸多國家的行醫經驗，亦穿插不少古老西藏民間流傳的醫療傳說故事作為有趣的補充。書中也提到一些被西醫學認為是不治之症的病例，卻在接受藏醫藥治療後得以治癒，這無疑是對這門古老醫學的高度肯定。益西．東登醫師於書中有系統地介紹深奧的藏醫學，不僅為一般讀者提供了一個簡易的入門機會，對於醫療專業者、人類學者、醫療史學者、醫學倫理專家以及對藏傳醫藥有興趣的一般大眾而言，本書更是當代藏傳醫學首屈一指之專家所提供的卓越資源。【好評推薦】「這是一本十分有趣的作品集。該書聚焦於人類境況的健康與療癒——這與西方醫療科技針對生理特徵進行診治，並經常使病患失去『人』的個別性，大為迥異。我們都可以從中學習。」——伯尼．西格爾醫師（Bernie Siegel, M.D.），著有《愛、醫療與奇蹟》（Love, Medicine and Miracles）。「益西．東登醫師的這本書是雙重的珍貴紀錄——既記載他多年來成功運用以協助病人的醫療體系，也記錄了他身為醫師的故事與經驗。」——喬治．福爾斯坦博士（George Feuerstein, Ph.D.），瑜伽研究暨教育中心（Yoga Research and Education Center）主任。出版社 橡樹林文化 (城邦)?
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媽媽的公主病：活在母親陰影中的女兒，如何走出自我？
By Ph.D.), 凱莉爾?麥克布萊德博士愛情的吸引力法則幸福的雪域宅男貓馬麻看不見的人內觀瑜伽 29 個禮物花仙療癒占卜卡我的巧克力人生這樣玩,讓孩子更專注、更靈性達賴喇嘛送給父母的幸福教養書我還沒準備說再見記憶人人 hold 得住菩曼仁波切下面那裡怎麼了?布蕾克.諾爾&帕蜜拉.
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當和尚遇到鑽石5：修行者的祕密花園
By 麥可．羅區格西★全球暢銷書作者、智慧經營大師、佛學博士麥可．羅區 格西之經典再現！走進修行者的祕密花園，十位佛教大師親自教導，這是人人做得到的快樂生活方式！◆在沙漠中的祕密花園◆◆展開與十位偉大上師的心靈晤談◆◆超越時空的現身說法◆◆教導解脫煩惱的根本智慧◆故事發生在沙漠中的花園，少年殷殷期盼「夢中情人」的到來，時間總是半夜，春夏秋冬、朔望都有，歷經二十年——但是等待的佳人未現，而佛法大師一一蒞臨，展開一場又一場的應答，機智深刻，妙語珠璣，邏輯縝密，高潮迭起！聽宗喀巴尊者說世間樂猶如刀上舔蜜；蓮花戒大師教導禪修的次第；法稱大師、世親菩薩開示生死及解脫的真相；第一世達賴喇嘛談因緣果報的道理；功德光大師說修行必須從守戒開始；無著大師指導以呼吸修持施受法和慈悲觀；寂天菩薩開示成為一位慈悲智者的六種方法：世尊示現證悟空性、圓滿佛道的般若智慧。全書以簡單寓言呈現佛法深義，時而浪漫詼諧、時而慈悲謹言，深刻詮釋重要佛教大師的獨特智慧，掙脫生命的緊箍咒、人所必經的「生老病死苦」！?出版社 橡樹林文化 (城邦)
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穿透《心經》：原來，你以為的只是假象
By 柳道成法師《心經》是一張描繪我們自性的圖，那是我們的究竟實相。它是一條無徑之徑，帶領我們回到真實的家，帶領我們走向那個名為「佛性」的寶藏……在我們的生命裡，有很多迫切的待辦事項，而最重要的是什麼呢？只要人們希望得到永恆、絕對的幸福與自由，那麼，沒有什麼比獲得般若、修行見佛性更重要的了。人類老是不停的移動著，老是要去那裡——「娑婆世界」字面上就是「不停流動」、「流轉」的意思。我們去上學、上班、去超市、諸如此類的。即便是禪坐時，心還是四面八方的去。等到心終於肯回到肉身時，我們已經垂垂老矣，行將就木了。◎讓我們回到當下，當下就是涅槃。當我們醒過來，回到目前這個瞬間所成的實相，覺性的花朵就開了。作者循著四聖諦、空性、覺悟的脈絡講述《心經》，其分析不僅有簡約且次第清晰，過程中穿插了許多佛經短語，包括對於空性闡釋最為權威的龍樹菩薩、禪宗達摩祖師的觀點……等，以及極具說服力的故事與公案、量子物理學、西洋文學……等多元的事例。閱讀起來輕鬆新穎，且清晰易懂。◎當我們心性的實相彰顯時，苦就滅了。空性是所有事物的本質，一旦清楚了悟，痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在，也是菩提達摩的心要所在。?出版社 橡樹林文化 (城邦)
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修行不入迷宮
By 札丘傑仁波切修行就是拿千百世的苦修，去換某一天的高枕無憂？ 就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧！ 如果你既不勤勞、又急性子，擔心此生就是唯一的機會， 如果你是不先打破沙鍋問到底、絕不盲從的那種人， 本書是為這樣的你而寫的！ 人類文明不斷演進，但關於生老病死的煩惱、生活中各式各樣的不順心卻不減反增！透過各佛法門派都很重視的「六波羅蜜」修行途徑，你將可能舒緩沉重的壓力…… 兩千多年來，修行者們針對六波羅蜜的著述很多，同時也提出許多如何讓心靈平靜、超越世間痛苦，也就是證悟的方法。最樂觀的情況下，不論你選擇哪一條路，也只能期望千百世的苦修能換來某天的高枕無憂。就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧。 每個人都應該有權享受自己辛勞的汗水滋養而成的果實，同時過著安詳寧謐、自由精彩、充滿勇氣的生活。我們都是地球公民，擁有地球公民的權利。只要懂得行使這天賦的自由，你的人生將從此改觀。 ◎天天都氣炸了！如何不掉入易怒的陷阱？ 修忍辱波羅蜜就是要能吃苦耐勞，面對任何困難都不抱怨。困境來時保持冷靜、不灰心喪志。不管別人如何傷害、招惹、挑釁，你也不抗爭。忍辱的目標是培養對自身欲望不執著的精神，藉自我控制將情緒昇華或埋藏起來。 札丘傑仁波切說：「不是這樣的……忍辱不是一昧地接受，它的真實意義在於知道『自己的行為』對自身、對周遭的影響有多大。因與果，是人的一切作為和之後的連鎖反應間的循環，其可說是永無止盡；它在生命開始之前已經存在，在生命消逝很久以後也會繼續存在。」 ◎被恐懼、自卑感籠罩的生活……真的是因為我還不夠好嗎？ 讓我們用工作來做舉例。努力工作無法讓你變得不討厭你的工作。當無法擺脫眼前這個不討喜的工作，你會有什麼感覺呢？內心被憤怒填滿？因為憤怒而衍生出更多令你難以招架的問題！ 假如你不能從工作中獲得滿足，那你該換個工作。被強迫努力工作，跟奴隸有什麼兩樣？唯有出於自願的成就才有意義，靈感和啟發只發生在無拘無束的人身上。 札丘傑仁波切說：「令我們癱瘓的恐懼，不是缺乏努力所造成的。人類對於未知事物的謹慎使我們免於受傷害，但是在此同時，它們也對我們產生了傷害。」 持續了解因果如何影響這個世界，放下主觀的無明，才能具備完美的勇氣。這才是修持精進波羅蜜，你也才獲得了無畏的智慧。 本書雖循著佛法六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的路徑，卻不屬於探討佛教教義，也不屬於宗教類的書，本書所要探討的是：如何寬廣不設限地去觀察世間萬物。 不論你的宗教信仰為何、不論你住在地球上的哪個角落、更不論你坐擁金山還是居於陋室，你都需要明白，如何在「此時此刻」就活出精彩人生，將自身潛力發揮得淋漓盡致！ 出版社 橡樹林文化(城邦)