大道一家: Great Unity in Tao

Description

推薦序

人類若不能以「服務眾生為目的」，也就太私偏了，在對大家提供全世界之財產，歸納於汝一人所有，汝會要否？不一定！又人類正是盲目、迷妄！也因為「人生是以服務為目的」，這是天地真理之事務因緣鏈。

其實，每一位人類眾生打從出生之後，就由別人來服務自己，及長之後，也就一直在為有情眾生來服務，只是自己不明白其中原意而已；當然，人類也就不會認為自己是一直在服務眾生，就連這種觀念都沒有。

人類眾生可以帶走的，也只是滿身「罪孽與福德」而已，這是千真萬確！在對人類眾生就有了，能捨棄全世界之財產，可以讓自己能有豐富陰德具足！人世間必要有真正對當下，來依持『服務自己、也服務眾生』。

人世間一家之主，謂之：男性為主要依持，也在這一種條件當中，又該如何進行更良好生存依歸？必要明白：一家幸福泉源，大部分都是來自「母親教育」為基準，而不是只依靠父親所努力而已，是否如此？

若是沒有母親來操持，又如何有更大幸福依歸！就有古人曰：『雞公飼子會拖舫，雞母飼子會輕鬆』，這種條件中，尤其對女性之母親，是把全部功勞記在父親頭上，針對母親所有教化功勳，正是有良好基礎。

也會有良好功效；人世間就有：針對父母親兩位所辛勞付出，大部分都是做母親比較辛苦的，也應該是：母親所有付出較勞累，正是如此！甚且又一肩挑起，也把所有責任攬在自己身上，也不會有任何怨言。

甚少是由父親來擔負全部責任；此種就有了：針對父親、母親兩位之辛勞，建立一個「幸福圓滿好家庭」，人類眾生皆期盼全家人都是幸福生活；此種因緣條件，尤其在對兒女成家立業之後，再分枝立葉。

有情眾生進入人世間，就以天地德澤對自己家庭，依附於真正：圓滿幸福，此種因緣條件，可以言：針對外在風暴躲避之避風港！在對人類眾生就是如此條件，進入於生存取向所依附，必要有良善增長！

但是卻可以見到，每一位人類眾生也就有一種，相當大「壓力」所存在，此種壓力對人類來觀，也就是一種無形壓力，勝過於有形壓力，該要如何作紓解？經常是把無形壓力攬在身上，必要自己能放下，才會改變。

人世間對此種壓力所存在，就有一種相當大殺傷力，雖然不見得，也不是用刀來殺傷自己與對方，但在人類所有生存之壓力，就會形成很大負擔，人類在當今時代為了溫飽，又讓自己生活存在很大壓力之下。

經常會造成人類就很難以負荷，也無法排解，所以，當今世代針對自己壓力，也就必要有很多管道來紓解，宛如：遊山玩水、吃喝玩樂、音樂會欣賞、閱讀寫作、卡拉OK種種，太多各人所喜好之生存紓解。

人世間就有很多無可奈何，今生過了又奈何！下世過了又奈何！每一世皆如此，形成在「人生行持於世間，所有依持不改變，就會變成難撥轉，反覆輪迴千萬遍」，這首偈語，能否讓大家明白：當今之我就是如此的！

人類眾生都有一個幸福：小家庭，才會有進入修持：中家庭，之後才有推廣：大家庭，正是可大可小，其實每個人都在服務眾生，含括宗教、職場、親人眷屬、友人同儕、萬物蒼生，只是各有不同生存來服務而已。

人世間也就是以「行持」作信念，在對一個「修持」者之改變；若無法向上改變，也就會變成很多回次姑息養奸，這種人世間也就太多，每一位都是如此，甚難有真正進入宗教信仰修持，能往上提昇的!

人世間就有一種，依持在信仰依歸之必要性，由此種因緣條件，進化由小:中、大家共同弘化，共同依持在對一種叫做「和合」必要性！如此可以觀：和合，也就有對人世間有一種：如順之親和力。

不分別是「小家」之圓滿，及「中家」修持作改造，再加上「大家」共同來弘揚推廣，這三者是否可了別：在對自己所促成，共同有一種相互來依持！如果有一位比較頑皮之人，又作很多不良示範之後會如何？

此種因緣體，就會對大家產生很多不良示範，也同時讓大家很不能認同其行為準則，如此就有必要修整改變，才會有良好團結，同時，不分別是對於自己與他人作示範者，人類眾生大部分，都是有條有理之行為動作。

如此，若以人類眾生所作所為，來區分於各人：賢智、平庸、愚笨者，此種就可了別對於當下，我又該如何把自己邁向於一種更如實來成長？這種也就有了：不同條件作支撐，也同時會有不同福祿因緣作成長。

針對各人落土時（出生時刻）之命格，絕對不是用當今世代，所謂「剖腹生產者」就會有很好命運；如此來觀每位人類眾生，是否具足「先天命及後天運」又該如何？也就會形成：賢智、平庸、愚笨之差別性！

大道本一家，人類眾生所有居住空間，就是相互輔助之基本條件，現今時空每一位有情眾生，絕對不能單獨生活的，都必要大家來相互串連，才會減少很多障礙發生，就會有良善生存之空間，也會有很大來受益的！

理心光明禪師　題於　甲午年重陽節後　2014年10月上旬

編輯誌

人類區分佛魔性體，正是以此種條件，針對所有『佛性證果』人世間只有13位階而已，若是以『魔性體悟』也就有20位階，古云：「道高一尺、魔高一丈，道高一丈、魔在頭上」之警惕，必要明白此種觀念。

這種原因，人類眾生是否可以體悟？其中就有了：針對『魔性體悟』又比『佛性證果』更如實超越！所以針對『佛、魔』這兩者所成長，雖然是相同，但卻是區分於自己「德性、陰騭」又有多少之差別性！

所以，針對『佛果與魔果』這兩者來區別：更必要有如實之依憑，才是正道！不然，就宛如一般補習班之教育而已，根本都沒有一張真正文憑，但卻是，可以比一般正規教育所培訓，來得有過之，而無不及！

人世間若沒有增長到那一種層次條件之時，想要了別於該星系之層級，有否困難？宛如人類眾生所居住之地冥星當中，就有一顆日辰所照耀，如此日辰照耀，人類眾生所有航空器具，能到得了否？

縱使再大能量體，只要出離地冥星系，欲往日辰之太陽星系，根本都到不了，甚且時空太遙遠了，再加上不用到一半之時，又早已經就消逝無蹤了；此種人類眾生以為如何？根本就有太多星系體是如此!

再宛如月辰星系，人類眾生會以為很容易就可以登上月球，其實所有氣溫是零下幾百度，大家以為自己之能量體或是量能體，只要運用於當今科技，就可以直通於月辰星系來居住，如此，在其他星系體尚且可以的。

但是在於月辰星系中，人類眾生會以為：我只要有能力，就可以移居到月辰星系中來居住，但卻不了別，如果是太長久居住於該地，所有「量能體」若轉換不妥之時，人類眾生根本都沒有此種生命，可以長久依存。

人世間會在所有生命體長遠與否？就關係到未來人類眾生，所有科技文明又是如何！假如人類壽命也只是百年時光而已，想要進化，就必要有生化之生命體來具足，或半生化之生命體所具備。

人類眾生壽命，目前也只有百年軀體而已，根本都無法具足於更長遠之生命體，就可了別21世紀當中，人類壽命會在於生化之生命體，以及半生化之生命體，該如何了別：對自己壽命是一個比較長遠所具足！

此種觀念，若對日辰星系又是如何？大家可以了別：在於日辰星系中，根本都無萬物蒼生所居住，但是如果有一位可以抵擋住日辰星系幾億度之熱能時，請問大家：這種萬物蒼生所存在之星球體又是如何？

是對大家在視訊傳輸功能，就會了別更寬廣知識、智慧之領域來獲得，也同時把過去障礙來化除！又當今世代科技文明，可以證實宇宙浩瀚天際，就有：人類眾生在不同星系體所下化於人世間，又為何要如此？

正是以「借將」部分，其實說穿了，就是在於該星系已經不及格了，才會降至於人世間來重新修整改變，如此　上蒼大慈悲德澤，也就是把這一些冠上「借將」名號，讓大家都有很光榮之殊勝因緣。

這種殊勝因緣條件，很如實將人類眾生，所有思想觀念再進化更大之成長受益，又在佛家之殊勝因緣本，也就是大般若經，此種大般若經，若針對佛家入門子弟不吃、不喝、不睡覺，必要三十年光陰。

也只能了別一次之因緣而已；如今就有　上蒼之大慈悲德澤，也就能減少人類眾生30年摸索之時光，可以很簡單來了別更如實之信仰提昇，同時也將人類眾生，每一日都在應用對於「唯識學理」之專精。

此種人世間根本都不能了別：我每一天都在應用否？此種人類眾生，也無法體悟　上蒼大德澤於人類眾生，也因此就沒有這一種思想觀念，但卻如實每一位人類，每一天、每時又每刻，都在對「唯識學理」專精應用。

理心光明禪師　題於　甲午年重陽節後　2014年10月上旬

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