大道真佛: Buddha in Tao

大道真佛: Buddha in Tao
ISBN-10
986923240X
ISBN-13
9789869232401
Category
Body, Mind & Spirit / General
Pages
224
Language
Chinese
Published
2015
Publisher
大道真佛心宗
Author
理心光明禪師

Description

推薦序


有情人類眾生在大道之作用,相信除有部分在宗教真修實行者以外,一般普羅大眾想要真正了解,也就太困難,又何原因所造成?除了對於日常生存必要性是真實的,針對其他對未來一切根本都沒概念。

大道者之成就–就是以人世間,所有在地冥星空間為基準點,也把潤生與修行,作為人類眾生最主要之因緣本,這是以有情眾生在潤生來依持,也就是有了:對於所有宗教信仰,是往上增長!

有情眾生在於宗教潤生條件中,經常只是按照過去經典來修持,反而只是進入宗教信仰行列,又只有一種護持而已!若言想要有真正如實深入經藏之薰習,恐怕不是自己所想要,就會有成長條件作提昇。

這就是以人類眾生,依持有一種護持宗教信仰,若以人類進入信仰宗教及潤生這兩者,相對的,也就以潤生為最重要,如何言之?因為人類眾生在於日常生活中,就有了:針對潤生條件是擺在第一位!

原本是無可厚非之事,若以信仰宗教為精神提昇,也就不一定是全然貫通,如此來觀:就會有過去時空因緣之取向,而有針對潤生與修持信仰這兩者,是絕對息息相關,才不會跳空於人世間之作為。

心宗教會所有肯定,是對於每位人類,經由了信仰與潤生之中,相互輔助、相輔相成來往上增長,但是以人世間所有宗教信仰想要進入其堂奧,也就不是表面上所了悟而已,必要明白其中之原委又是如何?

所以,針對宗教信仰,很多人類眾生也就甚難以進入其堂奧中,又無法針對其內之竅門,來領悟於舉一反三,這是以人世間通過了信仰宗教,必要明瞭之事務鏈的,也就會體悟對於人世間一切之需要。

就有很多是經由 上蒼所下化,也是在於人世間之經典,來謂之往上提昇增長,這是很如實對人類,可以把自己置於往上增長必要性,也就會有了:很大對自己在當今世代,邁向更大成長之契機。

既然在人類眾生,對於宗教信仰以及潤生當中,這兩者都是齊頭並進,才是正道!也會很如實把過去無明來加以化除,更可以引用當今時代,針對「大道系列天書」所下化之精華,更是一種 上蒼之慈悲德澤。

歷經諸天仙佛老師,千里雲路來降至崇心宗脈,著作一切殊勝因緣之條件中,這正是以 上蒼及諸天仙佛老師之德澤,成就於人類眾生往上增長,必會有實際受益自己真正回獲,才是正道的!

大道之弘化–必要有良多成長,才會引以將自性來啟發的,這種因緣條件對於人類眾生,在不同宗教信仰之中,若不是以佛家「唯識學理諦」作根基,而想要往上增長時,就會形成有很多之不足,又為何會如此?

因為在於日常生活之中,人類眾生每時︑每刻、每分、每秒,皆在應用「唯識學理」之專精,又是不分別信仰任何宗教,若無法將「唯識」來了別,恐怕就會引申很多迷障,甚難超越,人世間為何要將五教融合必要性!

就可以往上增長,是將人類眾生在於日常生活,正是如此的!也在對每一個動作,又每一個事務,也絕對會同「唯識學」,相互引以輔助之必要性!所以,針對人類眾生,若在其他宗教中,也只是一個忠貞護持而已。

根本都不能了別:又人類眾生每一個行為動作,絕對是同:眼、耳、鼻、舌、身相互接觸與串連!這正是為何 上蒼要崇心宗脈,著作「大道系列天書」之主要性!在對我此一生是該如何進化?又該如何有受益!

真佛心宗如何推廣,是以教化為基礎,若無教化,又如何讓人類眾生可以明白:對於日常生活之中,所有一切取向,是來自於:對我所作所為,是以「意念起動」於內在之「末那識」相互串連,是要進入或不進入之分別!

又再於傳輸對「阿賴耶識」中,能明白:人類是由自己所行所為,往上增長在「菴摩羅識」,來加以讓有情眾生,進入更超越之呈現; 上蒼就開啟崇心宗脈,在對大道真佛心宗教化因緣,是以人世間來行持的!

不分別是針對任何宗教之信仰中,可以真正明悟,對於「起心動念及因緣果報」之償受,才會如實將五教及各宗教相互融合;對於未來五百年所成就,必會有良多之善緣,涉獵於「新唯識學理」之專精。

就能有真正對於我:是「只為眾生,不為自己」之教化因緣,才是如實的!針對未來宗教融合之後,所應用於一切「真如實性」,來達至更超越之提昇,也就是以回歸為主要之基本,利益自己也利益眾生!

大道宗脈之教化,在大道者弘化推廣,就是以 上蒼對所有五教作融合,正是由每一個宗教來弘化推廣,是以當今人世間,就會區分於宗教之派別,又在 上蒼就不會有這種分別性,如實把各宗教及五教來相互融合。

對於未來宗教之間,就會消弭各種宗教所帶入於一種:爭鬥、毀謗及所有禍端之問題點,也如實將宗教信仰能有圓滿之轉化,是在當今時代,可以通過「網際網路」所鋪陳,就能了別:對每一個宗教派脈優劣良缺,正是要受益有情萬物眾生所選擇。


理心光明禪師 題於乙未年中秋節 2015年09月上旬



編輯誌


大道之弘展正是對人類眾生,可以一下子就能明悟其中之內涵,也如實將所有不足欠缺及錯誤,來加以修整,是以 上蒼對所有宗教,必會在未來科技文明當中,若是失控了,必會有很多危及於人類與其他眾生。

真佛彰顯往上增長,真佛者之教化–正是由崇心宗脈向外弘揚推廣,而此種觀念也集合全世界,有志一同之宗教信仰者,加以相互輔助,對於未來人類眾生,在宗教融合是必要性,也如實把各教之優點,來加以推廣。

又將缺點來消弭於無形,這是對人類未來,就會比較容易進入其堂奧,可以化轉對人世間之往上增長,也因為這種往上增長,是一種相當優良之乘越;如何對自己有如實作提昇?必要由自己來負責與努力!

所以 上蒼未雨綢繆,將此種未來人類眾生會發生之問題來消弭,並將整體地冥星系所有各宗教,涵括大寰五教融合,不遺餘力促成各宗教圓滿,提供有情人類眾生之生存作相融,化轉未來宗教之戰禍。

大道者之弘化–就有良多殊勝之契機中,能如實對有情人類眾生來往上增長,這是以五教融合必要性,也能實際把自己置入於一種:真正通徹對我過去無明,可以了別當下所有不足欠缺,來加以化除!

大道者之成就–人世間要宛如崇心宗脈殊勝因緣者是比較少之,又以仙佛老師所下化,對有情眾生受益成長,這是以針對人世間所有宗教之培訓過程,可以得到 上蒼豐富資糧源,也如實將未來天音所傳播,而受益有情人類眾生之成長。

真佛者之體會–又以自己也已經超脫在於地冥星空間而謂之成就!這種殊勝因緣,正是由自己當下,很如實體悟 上蒼資糧源而作成長,這不是由未來才會提昇;針對人類眾生就有良多是以當下作成長,而不是以未來作提昇,才是如實性!

真佛者之超越–就是由自我,已經把仙佛老師所有行持路徑,能明白在過去是如何?當下又如何?這種時空因緣已經不同了,也就無法同往昔時空相提並論的;在對真佛作提昇,就是有 上蒼及諸天仙佛老師,不辭千里降來著作教化之殊勝因緣!

心宗者推廣–就是以人人皆可以往上成就,就有心宗所教化,正是一種相當高層次,又殊勝訓練課程,人類眾生是否可以體會其中之原由又如何?所以,對心宗就是由「心中」來呈現一種明悟,而不是阻礙無明之化除,正是由諸天仙佛老師傾全力來教化!

心宗者之體悟–人世間就是以各種經典所集合,對於各人心性中主要因緣點,如實作化轉,也對於我:又該如何進化是對所有經典能作明悟,而不是:可有可無之局限中!又在這種因緣條件,對每一位想要往上增長、提昇超越者,就有很多可以受益自己之成長。

教會之必要性–若沒有教會所教導,也就不會;這種集合大家在一個空間中,並由諸天仙佛老師降來著作,好比大家一樣,針對每位佛尊之教誨,是對自己往上增長必要性,如實將教化因緣來教會大家,才是體悟於其中之眉角與竅門之明悟!而有實際作受益。

教會者之集合–就是有了教育課程之必要性,就是以教育、教化課程來教化有情眾生,更是不能算回報率,這是以 上蒼慈悲對於人類眾生,加以讓大家都有一種可以公正、平等之契機,就是以教會針對大家,都可以明悟上蒼之原意又是如何?

大道真佛心宗教會–這就是人世間對於教育課程,不能算回報率的!真正將人類眾生在於一種相當如實性之提昇超越,也就把崇心宗脈過去,所有著作之殊勝條件,來對人類眾生作弘化推廣,是把當今時代之文明,作進化條件,提昇超越於往昔之思想觀念。

也如實將過去之舊三綱:君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱之舊三綱,作為『新三綱常』,對人類眾生之正確觀念,就會有:『君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱』之必要性,也如實針對天地運轉真實義來剖析,讓大家可以由無為,進入更大之真無為,才是正道!

大道真佛心宗教會– 上蒼對崇心宗脈在過去所有相當嚴苛考驗,一步步、一次次、一回回之殊勝因緣,崇心宗脈能確實通過 上蒼每回次之考核,雖然是相當痛苦之過程,但卻很如實通過了每一回次考驗,而有實際真實功勳作教育課程,利益人類眾生;以此共勉之!


理心光明禪師 題於 乙未年中秋節 2015年09月上旬

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