大道因果: Causality in Tao
- ISBN-10
- 9869887759
- ISBN-13
- 9789869887755
- Category
- Body, Mind & Spirit / General
- Pages
- 320
- Language
- Chinese
- Published
- 2009-02-21
- Publisher
- 大道真佛心宗
- Author
- 理心光明禪師
Description
大道因果 編輯誌
大道系列天書第廿五冊《大道因果》，人道世界後，
及今已經改變這種行為動作與思想觀念，
也就對中土男女平權，就有很大沖激，又在中土往昔之媒介，
如此未婚之前都不曾見過面，又對方是長得如何也不知道，
而天未亮之前就要出門工作，經常是十天至半個月或良久之後，
比較珍惜這分難得之婚姻，開始維繫著整個家庭之一切，
倘若男人能有責任養家活口，當妻子也比較有平順安穩生活空間，
在對這種維繫著雙方美妙婚姻生活，又以 上蒼及眾仙佛來觀，才是很如實；男主外、女主內，
那麽，夫君回來只知道茶來伸手、飯來張口，
只為了這個家庭一切生活起居，而甘願作牛作馬，
針對每個人前世因果好壞循環，可言：
比較能容忍以及適應雙方奇毛怪脾，如此「妻即以夫為貴」，
這種婚配所認定，在自己心態觀念又有很大不同；
人世間所有婚配夫妻雙分，皆是打燈籠再找也沒有第二位人選，
這才是很如實對夫妻兩人，各有不同責任、
理心光明禪師
題於戊戍年春節桃園佛堂
大道因果 推薦序
夫妻就會比當今時代鋁鍋或是電子鍋，所煮出來飯會特別香，
就會形成諸多是妻離子散、夫敗女亡，這種痛苦情境汝等遇到否？
假如夫妻不爭吵、不鬥嘴者，真稀也！更是少見！
能維繫著一個家庭的圓滿興旺，是多麼不容易，
不知這種觀念汝等能建立否？不一定！可試試看！
不論再怎麽艱苦環境，能堅忍度過克服種種困難，
不要見一個愛一個，到頭來，連一個同汝白頭偕老者皆沒有，
屆時後悔終生已難以改變，懊悔一生，奈何！貧賤夫妻百事哀，
倘若夫妻經常爭吵，也不要輕言離異，先靜下心來觀看著對方優點，
更是辛勤打拼努力賺錢，一心想讓家庭興旺，不要有後顧之憂，
也能對雙方缺點來修整及溝通，作釜底抽薪之改善，
人類眾生所有人生所存在，不要「因上加因、果上加果、報上加報、
為何在人道世界因緣果報當中，不一定遭逢惡因果報所牽纏，
上蒼公律、天地條綱，針對每一位人類眾生進入人道世界，
這當中雖有部分宗教不相信因果法則，每位眾生入於人道世界之後，
理心光明禪師
題於戊戍年春節桃園佛堂
Get the book
Similar books
-
大道虛空: Void Inaction in Taoism
By 理心光明禪師整體是相互來提攜、相互眷顧，讓此種因緣作根基，又為何在於當下，有諸多虛空天界下化南贍部洲因緣？就是有原由的；所以，在虛空根源－又是肇基初始，如此必要厚愛台疆有情教化者，尤其是對崇心宗脈之因緣。必要讓此種因緣，所有著作「大道系列天書」之主體聖務，絕不是一般寺廟宮堂可以達至此資糧位，在台疆所有寺廟宮堂中，為何不遴選其他宗脈作此聖務？又為何欲在崇心來行使此種聖務？
-
大道一家: Great Unity in Tao
By 理心光明禪師推薦序人類若不能以「服務眾生為目的」，也就太私偏了，在對大家提供全世界之財產，歸納於汝一人所有，汝會要否？不一定！又人類正是盲目、迷妄！也因為「人生是以服務為目的」，這是天地真理之事務因緣鏈。其實，每一位人類眾生打從出生之後，就由別人來服務自己，及長之後，也就一直在為有情眾生來服務，只是自己不明白其中原意而已；當然，人類也就不會認為自己是一直在服務眾生，就連這種觀念都沒有。人類眾生可以帶走的，也只是滿身「罪孽與福德」而已，這是千真萬確！在對人類眾生就有了，能捨棄全世界之財產，可以讓自己能有豐富陰德具足！人世間必要有真正對當下，來依持『服務自己、也服務眾生』。人世間一家之主，謂之：男性為主要依持，也在這一種條件當中，又該如何進行更良好生存依歸？必要明白：一家幸福泉源，大部分都是來自「母親教育」為基準，而不是只依靠父親所努力而已，是否如此？若是沒有母親來操持，又如何有更大幸福依歸！就有古人曰：『雞公飼子會拖舫，雞母飼子會輕鬆』，這種條件中，尤其對女性之母親，是把全部功勞記在父親頭上，針對母親所有教化功勳，正是有良好基礎。也會有良好功效；人世間就有：針對父母親兩位所辛勞付出，大部分都是做母親比較辛苦的，也應該是：母親所有付出較勞累，正是如此！甚且又一肩挑起，也把所有責任攬在自己身上，也不會有任何怨言。甚少是由父親來擔負全部責任；此種就有了：針對父親、母親兩位之辛勞，建立一個「幸福圓滿好家庭」，人類眾生皆期盼全家人都是幸福生活；此種因緣條件，尤其在對兒女成家立業之後，再分枝立葉。有情眾生進入人世間，就以天地德澤對自己家庭，依附於真正：圓滿幸福，此種因緣條件，可以言：針對外在風暴躲避之避風港！在對人類眾生就是如此條件，進入於生存取向所依附，必要有良善增長！但是卻可以見到，每一位人類眾生也就有一種，相當大「壓力」所存在，此種壓力對人類來觀，也就是一種無形壓力，勝過於有形壓力，該要如何作紓解？經常是把無形壓力攬在身上，必要自己能放下，才會改變。人世間對此種壓力所存在，就有一種相當大殺傷力，雖然不見得，也不是用刀來殺傷自己與對方，但在人類所有生存之壓力，就會形成很大負擔，人類在當今時代為了溫飽，又讓自己生活存在很大壓力之下。經常會造成人類就很難以負荷，也無法排解，所以，當今世代針對自己壓力，也就必要有很多管道來紓解，宛如：遊山玩水、吃喝玩樂、音樂會欣賞、閱讀寫作、卡拉OK種種，太多各人所喜好之生存紓解。人世間就有很多無可奈何，今生過了又奈何！下世過了又奈何！每一世皆如此，形成在「人生行持於世間，所有依持不改變，就會變成難撥轉，反覆輪迴千萬遍」，這首偈語，能否讓大家明白：當今之我就是如此的！人類眾生都有一個幸福：小家庭，才會有進入修持：中家庭，之後才有推廣：大家庭，正是可大可小，其實每個人都在服務眾生，含括宗教、職場、親人眷屬、友人同儕、萬物蒼生，只是各有不同生存來服務而已。人世間也就是以「行持」作信念，在對一個「修持」者之改變；若無法向上改變，也就會變成很多回次姑息養奸，這種人世間也就太多，每一位都是如此，甚難有真正進入宗教信仰修持，能往上提昇的!人世間就有一種，依持在信仰依歸之必要性，由此種因緣條件，進化由小:中、大家共同弘化，共同依持在對一種叫做「和合」必要性！如此可以觀：和合，也就有對人世間有一種：如順之親和力。不分別是「小家」之圓滿，及「中家」修持作改造，再加上「大家」共同來弘揚推廣，這三者是否可了別：在對自己所促成，共同有一種相互來依持！如果有一位比較頑皮之人，又作很多不良示範之後會如何？此種因緣體，就會對大家產生很多不良示範，也同時讓大家很不能認同其行為準則，如此就有必要修整改變，才會有良好團結，同時，不分別是對於自己與他人作示範者，人類眾生大部分，都是有條有理之行為動作。如此，若以人類眾生所作所為，來區分於各人：賢智、平庸、愚笨者，此種就可了別對於當下，我又該如何把自己邁向於一種更如實來成長？這種也就有了：不同條件作支撐，也同時會有不同福祿因緣作成長。針對各人落土時（出生時刻）之命格，絕對不是用當今世代，所謂「剖腹生產者」就會有很好命運；如此來觀每位人類眾生，是否具足「先天命及後天運」又該如何？也就會形成：賢智、平庸、愚笨之差別性！大道本一家，人類眾生所有居住空間，就是相互輔助之基本條件，現今時空每一位有情眾生，絕對不能單獨生活的，都必要大家來相互串連，才會減少很多障礙發生，就會有良善生存之空間，也會有很大來受益的！理心光明禪師 題於 甲午年重陽節後 2014年10月上旬編輯誌人類區分佛魔性體，正是以此種條件，針對所有『佛性證果』人世間只有13位階而已，若是以『魔性體悟』也就有20位階，古云：「道高一尺、魔高一丈，道高一丈、魔在頭上」之警惕，必要明白此種觀念。這種原因，人類眾生是否可以體悟？其中就有了：針對『魔性體悟』又比『佛性證果』更如實超越！所以針對『佛、魔』這兩者所成長，雖然是相同，但卻是區分於自己「德性、陰騭」又有多少之差別性！所以，針對『佛果與魔果』這兩者來區別：更必要有如實之依憑，才是正道！不然，就宛如一般補習班之教育而已，根本都沒有一張真正文憑，但卻是，可以比一般正規教育所培訓，來得有過之，而無不及！人世間若沒有增長到那一種層次條件之時，想要了別於該星系之層級，有否困難？宛如人類眾生所居住之地冥星當中，就有一顆日辰所照耀，如此日辰照耀，人類眾生所有航空器具，能到得了否？縱使再大能量體，只要出離地冥星系，欲往日辰之太陽星系，根本都到不了，甚且時空太遙遠了，再加上不用到一半之時，又早已經就消逝無蹤了；此種人類眾生以為如何？根本就有太多星系體是如此!再宛如月辰星系，人類眾生會以為很容易就可以登上月球，其實所有氣溫是零下幾百度，大家以為自己之能量體或是量能體，只要運用於當今科技，就可以直通於月辰星系來居住，如此，在其他星系體尚且可以的。但是在於月辰星系中，人類眾生會以為：我只要有能力，就可以移居到月辰星系中來居住，但卻不了別，如果是太長久居住於該地，所有「量能體」若轉換不妥之時，人類眾生根本都沒有此種生命，可以長久依存。人世間會在所有生命體長遠與否？就關係到未來人類眾生，所有科技文明又是如何！假如人類壽命也只是百年時光而已，想要進化，就必要有生化之生命體來具足，或半生化之生命體所具備。人類眾生壽命，目前也只有百年軀體而已，根本都無法具足於更長遠之生命體，就可了別21世紀當中，人類壽命會在於生化之生命體，以及半生化之生命體，該如何了別：對自己壽命是一個比較長遠所具足！此種觀念，若對日辰星系又是如何？大家可以了別：在於日辰星系中，根本都無萬物蒼生所居住，但是如果有一位可以抵擋住日辰星系幾億度之熱能時，請問大家：這種萬物蒼生所存在之星球體又是如何？是對大家在視訊傳輸功能，就會了別更寬廣知識、智慧之領域來獲得，也同時把過去障礙來化除！又當今世代科技文明，可以證實宇宙浩瀚天際，就有：人類眾生在不同星系體所下化於人世間，又為何要如此？正是以「借將」部分，其實說穿了，就是在於該星系已經不及格了，才會降至於人世間來重新修整改變，如此 上蒼大慈悲德澤，也就是把這一些冠上「借將」名號，讓大家都有很光榮之殊勝因緣。這種殊勝因緣條件，很如實將人類眾生，所有思想觀念再進化更大之成長受益，又在佛家之殊勝因緣本，也就是大般若經，此種大般若經，若針對佛家入門子弟不吃、不喝、不睡覺，必要三十年光陰。也只能了別一次之因緣而已；如今就有 上蒼之大慈悲德澤，也就能減少人類眾生30年摸索之時光，可以很簡單來了別更如實之信仰提昇，同時也將人類眾生，每一日都在應用對於「唯識學理」之專精。此種人世間根本都不能了別：我每一天都在應用否？此種人類眾生，也無法體悟 上蒼大德澤於人類眾生，也因此就沒有這一種思想觀念，但卻如實每一位人類，每一天、每時又每刻，都在對「唯識學理」專精應用。理心光明禪師 題於 甲午年重陽節後 2014年10月上旬
-
大道倫理: Ethics for 21st Century in Tao
By 理心光明禪師處在現代的人們，或許都將倫理視之為古人的東西，殊不知這些道德磁場是維繫人與人之間的引力。更是平衡自然生態的無形關鍵力量，更深入來探討人心不古所引起的震災，貪念引起的水災，嗔念引起的火災，痴念引起的風災。
-
大道真如: Nature of Your Universe
By 理心光明禪師大道真如 編輯誌大道系列天書第二十冊《大道真如》天書來觀，大寰天地所有過去演繹過程，能如實有天書著作，這是 上蒼對大寰世界當中，一切有情眾原靈佛子在此時代，就能以 上蒼之天機示現作提昇，提供人類眾生來受益。若無此種天機良緣，又如何通達「靈性種因」真如，來明晰「靈性真如」所分差？在對這種天機示現在於凡塵世界來言：是為當今天下第一者，就以過往一切有情眾原靈佛子，所有生存取向來示現的！有情世界除了實相界以外，尚有靈相界來依持身軀投入主要因緣本，若對軀體不能投入於靈性之本質，又如何對千古以來迷障來示現、來化除此種障礙？這又對大寰天下一切萬物眾生，就是以此種作活動力。必要了知，除了對軀體必須具備以外，尚要「靈性」來投入，方能有一切動能，只是這種原始根基，在對凡塵世界為何要有一個：軀體之後又要有靈性來投入？那沒有靈性來投入之時，就不能謂之是人，只是軀體而已！汝等人世間亦言：死屍而已！那又如何能了知對這種軀體，要如何能有靈性來投入？在汝等當下可以通徹，就能明白一切來龍去脈，因而 上蒼開啟對大道系列天書著作，其中內涵是對大寰天地作通徹的！又下化了諸多 上天奧秘，來闡述於天音傳真之中，又崇心宗脈正是對大道系列天書著作中，能了知第一手資料而有天機示現，在對大道弘化根本作用，就是善待於當今世代有情眾原靈佛子，作提昇回歸，才是正道！這不是一般者可以達至之條件與天機示現，是對崇心宗脈在天地當中，第一宗脈作下化與成全，對天地可以成長學習當中，就有天機示現所下化，必要明白天機下化之重要性，也對靈性投入於軀體又是如何？針對靈性存在軀體，所成全又是如何？這兩者必有相互關連之因果循環，而一切有情眾原靈佛子，在於人道世界當中，該如何對這種靈性作通徹？或只能了知自己軀體而已！又甚難了知對自己靈性，如何投入於軀體？若以當今醫學科技來觀：又是一個歷經於十月懷胎之作用，更是歷經於乾坤陰陽之交合，才能促成有個母體所保護中來生存，但是必要經由生存當下就有靈性投入，這種靈性投入，在於受胎之當下，又是如何?是否是汝等人世間之迷障點？其實不也！這種靈性投入之時，是在胎兒離開於母體之後，才將靈性來投入其間，此種因緣條件，有情眾生會以為在於母體當中胎兒，已是有靈性、也會動了，但其實不也！這正是對胎兒：能活、能動，就是經由母體保護中，作吸納母體營養素而已，故而正是受母體所保護，但尚未有自體靈性來投入於軀體當中，這同現今世代醫學原理又有相互矛盾，其實不也，又是矛盾了！就因受母體所保護當中，雖然有部分靈性所植入，但是卻沒有「原始本靈」來投體，此種因緣條件，就是「三魂七魄」之原始根基，汝等可以了知，在於三魂七魄之靈性中，絕不是真靈所投入，此時尚在混沌之中。必要有出離於母胎之後，才能在剎那間植入於軀體當中，這是個「靈性與軀體」投入之分別，又是對軀體在於先前『三魂七魄』來植入之同時，必會將「生魂、覺魂、靈魂」三者歸一，才能將靈性來植入於軀體中。這其中，尚有諸多是前世因緣果報加賞與懲罰，而植入於軀體當中，為何所有軀體是一樣，但福緣與惡殃又不一樣？正是真真實實之如實靈性，也在對軀體投入於靈體之剎那，必會把前世因緣果報原始根基來移植。作篩選於有德者、平凡者、惡陋者種種之分差，又對靈性植入於軀體，即帶著前世因緣果報作今生，一切有情眾原靈佛子，對這種靈性投入於軀體當中，早已經由前世因緣果報，皆是受到天地磁場所限制與拘束。理心光明禪師題於戊戍年春節桃園佛堂
-
大道唯識: Yogucara in Tao
By 理心光明禪師大道唯識：正是 上蒼的慈悲德澤，以及崇心仙佛老師來成全所有的人類眾生，可以用比較簡單、生活化詞彙的名相，很容易進入「唯識學」的堂奧中，能清楚對生活問題點的明晰，並且能通徹所有生存的應用名項。而不要把衪當作只是在宗教的名相而已，若言對唯識學理重要與否？說真的，並不是很重要！但卻對每一位眾生是一定『必需要』的，而在唯識學理的成長，就應該了知作用的明晰，才不會在人世間一直反覆輪迴。必要能好好應用這些名相的通徹，給予在日常中的受益，自己能否對「唯識學理」的清楚之後，未來一切就會了了分明的，也會讓自己在人世間來提昇作超越，正是在當下此一世中的努力，即能達至成就！
-
大道光明: Bring Light to The World
By 理心光明禪師人類眾生所有良善的因緣，前世福緣來帶入於自身之後，再投入於凡塵世界，若是平凡者亦復如是，若惡陋者更是如此，也就夾帶著各人前世業障惡果與福報享受，來投入有相互因緣者之乾坤夫妻，作後代子孫。是對真如本靈根本貫通於如此，在對一切有情世界可以通徹了知，對這種靈性真如之根本是何？亦言：靈性之原始真如，亦言：靈魂所有之根基！靈魂是將前世因因果果之因緣果報，來植入於凡塵世界。
-
大道宇宙: Universe in Tao
By 理心光明禪師編輯誌眾星演繹萬靈提昇，針對有情眾生在生存世界，就有了針對一切起現對食物鏈與事務鏈，再加上一個通貨鏈之串連，共成人類生存三大要素，也讓人世間多彩多姿之行為依附，對於自己是一個生存提昇所起現。而能了別：我在其中，是否將人類性體來串連，而起現一種良好性體，此種良好性體可言好性、善性、道性、仁性、自性、佛性種種性體，就已經呈現一種：習性、慣性、秉性、個性、惡性、魔性所穿插在一起。唯識學理利益人類眾生增長，人類必要提昇「唯識學理諦」，這種絕對不是一般普羅大眾所能了別之問題點，也因為人類想如實提昇，必要有一種真正往上行持之精神食糧，是以人世間所有在潤生來觀，必需要如此！也因為有這種必要性，就會把過去無明障礙來化除；又為何人世間，不分別任何宗教信仰為其依歸者，大部分都以自己當下所行持而已，更且是無法了別：人世間為何要有「唯識學理諦」之薰習過程？又為何 上蒼要整體五教來融合？就是針對不同宗教信仰者，可以如實進入於：人類眾生早已明白其作用，但是卻不能通徹，對其種類來區別，也將日常生活當中每一位人類眾生，早已經應用在生存必要性。有情眾生進入人道世界之後，就會有很多是同自己思想觀念，會有很大偏差行為，此種因緣條件，雖然是以相同一件事務來觀：但卻能引申不同性體之分差，如何對性體分差所不足，此種人類眾生對於生存又會如何？正是由佛家唯識學理當中，可以引申是：眼觀色、耳聽聲、鼻聞香、舌嚐味、身動觸感受，此種就以前五識來觀：人類根本都沒有不同習性，但是若以「意念起萬法」之時，此種對人類就會分差往昔之性體。人世間會把所有良好氣體來漸漸消逝；也在於三清氣體，是一種對人類眾生比較能適應生存之能量源，又形成三清氣體能量，由第一元會：演星元會及赤龍元會作創造，所有人類是一種相當高科技文明之世代。當今世代之時空，就是必要利用飲食，來維持在軀體日常存活，這種往昔時光，就能減少食物鏈所污染，正是減少當今世代在每次食物鏈，所殘存不良添加物，而產生毒素，來侵害自己生命，正是相當殘忍的!滄海桑田之變異削減，此種問題點，歷經了所有不同元會中，每一次滄海變桑田時空因緣，大約都是三至四億年之光陰，會形成人類眾生越來越污穢，就會變成人心更狠毒，更是比每一個時空有過之而無不及!此種對於 上蒼德澤所演化，整體過程也就不是如此作用，所以，經由每一次「滄海變桑田」之時空，人類眾生只要歷經一次又一次，一回又一回之變異，可以言：整體地冥星系早已歷經很多次大小變異所組合!每一元會都有幾百次大小變異過程，若以小變異，尚且不會將上回能量體來消逝，如果是以大變異時空作用，對滄海變桑田之大變異，也就會將前次『甲烷ａ』沈入於地底裡面，一切都要重新反覆再來一回次。人類軀體能量是無可限量，這種因緣條件，絕對不是短時間能恢復平常，人類就有一種軀體能量，也一直削減又一直變異，形成每次能量體就會越來越衰微；大家想一下：歷經滄海變桑田能很快速回復？甚難之！此種滄海變桑田，歷經百餘次大大小小之變異，對於地冥星『甲烷ａ』也漸漸消逝了，又針對有情人類眾生，是一種相當大殺傷力，故而，對比較高層次之有情眾生，就會明白：人世間所存在生存空間，已經很難安適!針對此一顆地冥星系，越來越不適合所有人類良善居住空間，此種人世間所有高層次因緣者，也漸漸會離開於地冥星系之中，就會往其他星球體來存在，如此，歷經第一元會之後所爆炸，正是相當恐怖的！形成一大顆地冥星，一半以上就拋向土星旁邊，也由此種來消逝了，地冥星被拋甩之能量體，在於抵達土星之前，就已經削減不及地冥星之一半，這種宇宙天文科技能否明白？太困難了！人類科學尚未實證的。地冥星系空間，在大氣層內就是「三清氣氣體」所具足，針對過去很多道家經典，已經如實將所有來龍去脈，剖析十分透徹了，在對本天書不再累贅過去闡述，而是引用相當高科技文明科學，作印證的!若以當今科學家來剖析，對整體地冥星系中，所存在一切人類之無明障礙，這種因緣條件，對人類就有相當如實之了別，也因為地冥星空間一切問題點，若依照當今科學家所印證，尚不及百分之一而已。甚且也只是千分之一而已，此種對整體地冥星系大氣層之內，為何會充塞於：三清炁氣體能量，也就是：大道一炁之三清炁氣體所存在？也在中土炎黃子孫，開國是比較早之關係，此種對人世間，所具備更豐富智慧。三清演繹、地冥星系，此種過去所有殊勝因緣體，人類眾生就有三干歲月之時光，如今已經削減相當大時空歲月，甚且不及百歲時空，當今又以「黑色資源」下化人世間，形成天上「黑色資源」不良所應用。以及地上「黑色資源」不良所波及，全部都歸入於海洋之中，又是散居在整體地冥星系海洋國度旁邊，人類眾生不分別對任何國度，只要在鄰近海平面當中，所有一切國度人種，都會受到很大摧殘，必要警惕的!尤其對於癌症腫瘤所摧殘，人類眾生軀體所破壞是越來越嚴重，必要體悟人類已經不能由「食物鏈」當中，得到健康食物了，不吃又不行之地步，吃了也沒存保障，對軀體安適，未來必改用「液態及錠劑」來滋養生命!理心光明禪師 題於 丙申年清明節午前 2016年04月上旬推薦序人世間對魔性種因是由：眼觀色、耳聽聲、鼻聞香、舌嗜味、身動觸、意起法、末那識、阿賴耶識分差，前面這八識種是完全相同！之後種因也就不同了，就會由：01、眼觀色：為第一識 02、耳聽聲：為第二識03、鼻聞香：為第三識 04、舌嘗味：為第四識05、身動觸：為第五識 06、意起法：為第六識07、末那識：為第七識 08、阿賴耶識：為第八識魔性種因第一大階段：歸納蒐集之魔子魔孫，不能出離地冥星系，專門考核一般有情人類眾生，以及有心宗教信仰之修行人。09、莞橋弄識 ：為魔性第九層級。10、照幻性空識：為魔性第十層級。11、庶境丕無識：為魔性第十一層級。12、冠躍瀰心識：為魔性第十二層級。最高境界為小天魔王：能發號施令對地冥星系當中，所有魔子魔孫作檢舉查報。魔性種因第二大階段：中天魔王；已經能出離地冥星系，尚且有 上蒼考核之依憑，專門考核地冥星未來宗教信仰，正是可以證道者。13、唯觀盡耗識：為魔性第十三層級。14、利智騷識 ：為魔性第十四層級。15、離偏自有識：為魔性第十五層級。16、視為高甚識：為魔性第十六層級。最高境為中天魔王，可以發號地冥星系內外所有魔子魔孫，是對中天魔界以下之考核者。魔性種因第三大階段：大天魔王就會有 上蒼殊勝之依憑，專門考核所有各種因緣條件，甚且是已經出離證道者，是否足堪對所有證道之依據。17、起現照應識：為魔性第十七層級。18、意起執性識：為魔性第十八層級。19、性偏心無識：為魔性第十九層級。20、無心無性識：為魔性第二十層級。最高境界為大天魔王，可以發號地冥星系以外，對於大天魔界以下所有行為之檢驗，就會引申一切行為動作，示範人世間裡面，又在這種「魔性真如」之本質，大家可明白其中之原委及來龍去脈又如何？大部分人種雖然有受過教育課程，也知道：三綱、五常、四維，八德所運作。又對此種因緣，也沒有辦法真正施行這些條綱，所以，可以了別：當今世代就有這種『魔性真如』本質，示現於人世間之中，大家都可以體悟，此種魔性來龍去脈又是如何？經常會作些人道世界，所不能容忍之事項出來！針對魔性考核，就是以九至十二層級為第一階段，也在於地冥星空間之內，由小天魔王作考核檢驗標準，而不能出離地冥星系中；若以魔性十三至十六層級，就是以中天魔王所考核，正是已經能出離地冥星系外。這種對於小天魔王，是沒有領取 上蒼考核依憑，但只要在魔性種因層級中一一來精進，也會經由小天魔王之魔子魔孫，進化成為中天魔王本質當中；若是以魔性十七至二十層級，也就形成大天魔王了。為何由古迄今，所有宗教教義不會把「魔性契轉」來了別？對於「佛性契轉」之通徹；在對「佛魔兩相」又要如何「契轉」之間，必要有如實正確觀念，也要有真正行動，才會起現對「佛魔雙向、相互契轉」所作用。若以一般修行者，也不會了別對此種觀念，應該如何施行？也就會一直產生我只有佛魔性體而已，又如何來契轉？是在「契轉」之中，又以無極下化太極中，此其中必要體悟，正由無極直接下化兩儀，再來是太極了。又在人世間所有修持觀念，也就不是按照真實義來施行了，所以，對信仰宗教者眾，但是上昇超越也就不及格，這種因緣條件對人類眾生，又如何把「佛魔兩相契轉」之真實義，來落實在「佛魔之契轉」當中？魔性契轉本來因緣體：此種「契」是以雙合體，為主要行持「合」本來體，也就是如一；「轉」也就是下化離開了，這種對人世間所有「工學原理」正是如此，不分別科技文明，仍舊要以「契、轉、離」為基本單位。也如實將「契合」是本體，「轉離」是下化之客體，這種觀念人類根本無法明白，為何無極下化太極之中，必要有「契合與轉離」？此種因緣大部分人類眾生，也都沒有這種觀念，又如何真正往上來提超越？契轉本來體，就是以無極直接下化太極之中，才會有兩儀；如果是此種觀念，也就錯誤得太離譜了，這種幾千年來在道家，都沒有如實闡述對古昔時，陰陽五行又是如何？是在對自已「陰陽五行」所下化之契機。必要由無極生兩儀之後，再下化於太極，才是正道之程序！人類對宗教經典所提示觀念，也就無法破除此種真實性條綱，這其中由「無極下化兩儀」之後，就有無極之契合體，如此欲要脫離，也正是「契轉」必要性!人世間所謂之「三清炁氣體」來應用，正是含括整體地冥星外圍也是如此，又以地冥星系整體運轉之炁氣體，在於地冥星系當中，就是以「三清炁氣體」來融合；也變成出離地冥星，這些『三清炁氣體』又如何運轉？形成宇宙是「真空狀態」，在地冥星是「實空狀態」，這兩者之「炁氣原始根基」都是一樣的，若以運轉，對有情人類眾生過去所認知，就是以為地冥星是不動，這種千古以來知識觀念，也深植人類腦海裡面。但是，若以近百年科技文明，揭開整體宇宙奧祕，才能明白：地冥星是順著時鐘來運行，亦是環繞著日辰星系作運轉之，所以，在「實空狀態」當中，就會有人類呼吸能量，也經由日辰星系是「靜止不動」的!又是以地冥星空間，更是隨著日辰星所運轉，就有各體時空計算單位，也隨順日辰星系及其他九大行星運轉，伴隨著月辰星圍繞地冥星空間，此種因緣條件，在地冥星空間裡面，以及外面「炁氣體」也就不同了。地冥星系在第一元會，「演星元會、赤龍元會」這兩者當中，就有很多是以『甲烷ａ』之能量體，來存在人世間，針對此種『甲烷ａ』之能量體，也就不是人世間當下之燃料體，而是一種相當高層次，吸納之能量體。可以創造出很多利益人類眾生，在軀體中這種高科技甲烷ａ能量來應用，此種在於往昔之時空，又甲烷ａ也就是一種不會燃燒之能量體，歷經第一元會之後，每一次只要滄海變桑田，必越會消逝甲皖ａ之能量體。形成所有良好基因能量，也就會越來越衰微，又在對『甲烷ａ』能量體所吸納，此種正是由第二元會中：寵吉元會、化造元會開始，展現在人類眾生，就是由第一元會之3000歲壽元，一直遞減於1500歲壽元之後。滄海變異基因一直遞減，又再一直遞減之．只要每一次滄海變桑田之時空，也就會一再消逝了很多對於人類眾生所吸納：甲烷ａ之氣體!可以明白：昔時甲烷ａ能量體，絕對不是當今人類所認知，會燃燒之甲烷ａ!此種吸納之氣體，變成了對軀體保護作用，再加上人世間，一直對「良心田」消逝後，形成每一次能量體又一再消逝了；然而，當今世代人類眾生也不再存有，真正過去「三清炁氣體」之能量，又能如何之？理心光明禪師 題於 丙申年清明節午前 2016年04月上旬
-
大道真理: Truth in Tao
By 理心光明禪師人類眾生進化「性體根源」所串連，就必要有如實性體會，也要有如實性功夫，此種在於人世間必要由進化對「見性直入法」就有六種不同層次，一般者只能體會其中最基本第一層次而已，又何原因？所有堂奧又是如何！此種殊勝因緣，正是相當難得！假如！若不能進入「見性直入法」想要進化提昇？恐怕！也就不是一般人類信仰者可以達到條件，所以崇心宗脈仙佛老師，一直要求所有學生進化。不分別任何宗教真修實行者，必要先具備於一種淨化能量體，也叫做「陰騭」，此種因緣所具備條件，就是千古以來道家所言：「有道無德便成魔」、「有道有德可成佛」，又此種因緣條件就是如此！
-
大道秘法: Secret Process in Tao
By 理心光明禪師「大道系列天書」如何體悟其中意涵？先不要把過去記憶來納入，而是先放空之後，就會有很大受益!當下汝所有體會也會有很多，直接進入於「性體所記錄」內涵，如果只觀表面而已，也就無法有更深入體會。對於「明心見性、開悟證果」來了別，對我當下又如何將這種「心性」開悟之通徹？這種因緣條件也只是在於體會中，尚未應用出來，也就很難有實質作受益，又在對「明心見性、開悟證果」所體會要很如實。
-
大道燃燈: Kindle the Light of Life
By 理心光明禪師人類眾生對一個往昔在理天世界與昊天世界，也就是「靈性種因」作相加污穢，加以清除與沉澱！就對此種所要求的，正是大寰世界所有眾原靈（佛子）等，心裡就很難明白的，這種條件若僅在宗教，只有甚少信仰皈依。不見得會真正明白與了知，也就是因為如此，促成所有進入於宗教信仰之後，仍是難以真正達至超脫輪迴障礙所限制，是讓宗教信仰所形成困擾，正是越來越多，在這種對信仰所有全心投入之後，又是如何？