慈濟教育志業：曉了分別 性相真實

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專文推薦
 
印證法脈  傳承宗門                釋證嚴
大哉教育益群生                     王本榮
 
 
目錄
 
上人總序      印證法源 廣行宗門    釋證嚴
執行長序      大哉教育益群生       王本榮
 
第一章　慈濟教育的特色                 慈濟大學榮譽教授 范德鑫
 
第二章　慈濟科技大學                     慈濟科技大學校長室
 
第三章　慈濟大學                         慈濟大學校長室
 
第四章　慈濟大學附屬高級中學             慈濟大學附屬高級中學校長室
 
第五章　臺南慈濟中學                     臺南慈濟中學校長室
 
第六章　海外教育及援建學校             慈濟大學助理教授 呂佩珊                                                 
                                     泰國清邁慈濟學校 黃雅純
                                     佛教慈濟慈善事業基金會 林櫻琴
 
第七章　教師聯誼會                     慈濟大學教授 何縕琪
 
第八章　慈青悲智行，聯誼啟慧根         佛教慈濟慈善基金會編纂處 洪素貞主任、蔡柏毅
 
第九章　靜思語的教育力與影響力         佛教慈濟慈善基金會編纂處 洪素貞主任
 
第十章  慈濟大學社會教育推廣中心     慈濟大學社會教育推廣中心 曾漢榮主任、蕭莉玲組長
 
 
 
【上人總序】
印證法脈  廣行宗門
撰文/釋證嚴
 
慈濟宗門本於一念慈悲濟世之心，五十五年來，超越宗教、種族、地域，撒播無量善種；在宇宙星河，則有一顆「慈濟」小行星，位於火星與木星間、距地球3億多公里，日夜繞著太陽運行。天上「慈濟」的星光，輝映著人間慈濟人的心光，心星相映，光光相照。
這顆「慈濟（Tzu Chi）」小行星，2007年5月間係鹿林天文台觀測時發現，中央大學為彰顯慈濟對世人之貢獻，命名「慈濟」行星。2010年7月26日國際天文學聯合會命名正式通過，象徵以善、以愛為寶的「慈濟」躍上天際，代表無私、無所求的精神恆久傳遞。
為傳承慈濟宗門之廣行，各志業同仁發心編寫四大八印專書，蒐羅博采，揀擇核實，徵引大事紀，剖析大數據，匯編大歷史。《叢書》費時一年完成，以四大志業為綱，八大法印為目；依各志業歷時性的發展為主軸，輔以共時性的學術論述，文理史論，交互輝映。各書以《無量義經偈頌》為標引，諸佛名號果德為指歸，啟發人人本具性德為路徑，誠正信實走入人群，慈悲喜捨濟度有情。
《慈濟慈善志業――洪注大乘　潤漬眾生》志承「如來」家業，如來者，乘如實之道，來成正等正覺。慈善志業以如法、如理、如是之道，成救苦、救難、救世之行，詳載難民援助、防災減災，行善半世紀，愛灑百餘國之紀錄。
《慈濟醫療志業――救處護處　大依止處》效法「大醫王」胸懷，創設全臺七家醫院，在缺乏資金、人力、土地，艱困籌建後，造福偏鄉原鄉；國際慈濟人醫會全球醫療援助，及析論臺灣醫療之永續發展。
《慈濟教育志業――曉了分別　性相真實》學習「天人師」之德行，興辦慈濟大學、慈濟科技大學、慈大附中、臺南慈濟中學四校，培育典範良師，作育人間英才，推廣國際教育、社會教育，援建海內外學校，闡述慈濟教師聯誼會與靜思語對教學之助益。
《慈濟人文志業――大愛清流　法音宣流》本乎「正遍知」使命，宣揚正知、正念、正行，以期達到正確而普遍了知。回溯慈濟月刊、大愛廣播、大愛電視台、經典雜誌、人文真善美志工創立緣起，報真導正，傳播人間美善。
《慈濟急難賑災――無量大悲　救苦眾生》依止「明行足」之德行，結合智慧與實踐，圓滿而具足。在全球災禍連連之際，慈濟人研發救苦救難之科技設備，直接、重點、及時、務實、關懷五大洲、119個國家地區之歷程。
《慈濟社區志工――布善種子　遍功德田》立「調御丈夫」之志，各區志工以大丈夫之氣度，調伏煩惱，發揮功能與良能，全人、全家、全面、全程，就近就地，長期守護社區，成為安定社會的磐石。
《慈濟大捨捐贈―頭目髓腦　悉施於人》體現「善逝」之精神，亦即善巧教化，不執著、無分別，捨身度人。無語良師盡形壽獻身命於大體解剖學、模擬手術教學和病理解剖，貢獻醫學教育，培育良醫。骨髓捐贈則為救人一命，無損己身之例證。
《慈濟環境保護―扇解脫風　除世熱惱》尋求「世間解」之精髓，通達理解世間之事理，尋求解決環境之沈痾。面對氣候變遷、地球暖化，慈濟推行環保三十年，從回收品研發綠色產品，在生活中減塑、素食到身心環保。
總括八冊專書以「事」契「理」，修習理事圓融。以「行」入「解」，深明解行相應。以「悲」啟「智」，體悟悲智雙運。從「做中學，學中覺，覺後修。」實踐慈濟「行經」之宗風―行菩薩道，經真實路，尋根溯本，印證法源。
《無量義經》云：「譬如從一種子生百千萬，百千萬中，一一復生百千萬數，如是展轉乃至無量。」一生無量的慈濟人，秉承佛心師志，為佛教、為眾生，聞聲救苦，慈心悲願之文史得以付梓，感恩四大志業，合心編纂印證叢書，記載志業發展歷程，撰述全球援助事例，匯集人間美善行誼，見證宗門無邊大愛、無量善行。
 
【執行長序】
大哉教育益群生  
撰文/王本榮
 
教育行為在人類社會起源甚早，也只有人類才能為之。西方最早對教育進行反省思考是古希臘哲學家蘇格拉底（Socrates），他倡言「知識即為德行」，並謙稱自己是真理的助產士，幫助別人生出智慧的胎兒。他的學生柏拉圖（Plato）於雅典建立「學院」（Academy），是歐洲第一所大學，持續了九百多年，研究教學內容包含哲學、數學、天文學及自然科學等。中國春秋時代，魯國的孔子是歷史上最偉大的「魯蛇」，生前顛沛流離，有志難伸，猶如喪家之犬。孔子是中國第一位平民教育家，提倡「有教無類」、「因材施教」，學生將其教育理念、政治思想及生活態度紀錄編成的《論語》，成為儒家經典，治世良典，孔子也成為萬世尊崇的「至聖先師」。
人類跑不快、跳不高、舉不重、游不遠，運動能力以及知覺敏銳度都遠不及其他動物，大腦功能又極度晚熟，是完全的「社會動物」，沒有人能獨立生存於世界，但又如何會成為「萬物之靈」呢？主因在於演化造就人類大腦多層次的設計。攸關生命基本功能的腦幹（brainstem）以及掌管情緒、欲望及調控體溫、飢餓、性功能、內分泌的邊緣系統（limbic system）會先形成，外層包覆著最後形成．具有超本能性功能及高級精神功能的新皮質（neocortex）。隨著年齡增長，認知模組會逐漸轉移到新皮質上，從解決個別問題，轉成以辨識模式為主，一群神經元緊密連結的認知模板，形成決策與行為模式。而每個想法、感受、學習、經驗都會重塑大腦神經網路，產生持久性生物變化。因為大腦的可塑性及創化性，並發展出語言及讀寫能力，使人類能不斷學習與創新，並傳承經驗與智慧，快速累積成就，創新文明。
最近研究也顯示，為了人類世代存活與傳承，基因必須協調合作，建立基因社會（the society of genes），運作一個生存機器，形塑我們的身體與大腦，本能與欲望。表觀基因學（Epigenetics）的進展也推翻許多傳統觀念，證實DNA並非決定生命質量的唯一因素。我們可以依據自己的努力與學習，藉由我們的思想與行動，把DNA調整我們想要的生命藍圖，生命有無限的可能性。雖然演化賦予人類大腦及基因的可塑性及創化性，但也帶來潛意識思考的我執、盲點與偏見。人類仍非是「理性」的動物，只是善於「合理化」的動物，充其量只是披著現代外衣，擁有現代科技的狩獵者。
　　人類的學習力與創造力促成了科技進步與物質文明，讓物品與服務的產能極大化。我們的政治制度與經濟系統的設計是無止境擴張人類的欲望，無限度榨取地球資源，這樣成功模式所付出代價是環境破壞、災難頻仍、貧富不均、戰亂不斷、瘟疫橫行、難民如潮。我們依存的地球母親已然面目全非，不堪負荷。當今人類物質文明建立在全球化、科技化、產業化及分工化的多重連結上，但這樣的連結其實非常的脆弱與不穩定，一旦環境變動或互信消失，優勢的體系可能急轉直下，成為不可控、不可逆的致命弱點。人類已經將自己生存與文明逼臨萬劫不復的絕境，只有開展每一個人的毅力勇氣，開啓每一個人的智慧與慈悲，才能力挽狂瀾，開創人類永續發展的生機，救亡圖存之道無他，唯「教育」耳！
大哉教育就在「轉識成智」。《唯識》八識前七識是「腦識」包含感覺皮質的前五識，新皮質的第六識，邊緣系統與腦幹的第七識（末那識）。第八識的「阿賴耶識」是指「心識」、「本識」，相應於基因的功能。「轉識成智」是將緣生緣滅，攝世間相的前五識轉化為背塵合覺的「成所作智」；將認知協統，了別為識的第六識轉化為開迷啓悟的「妙觀察智」；將我執法縛，天人交戰的第七識轉化為洗染成淨的「平等性智」；將能藏能熏，無記無覆的第八識轉化為斷惑證真的「大圓鏡智」。教育的目的就是在開發「腦礦」與「心礦」，開展我們的「功能」，伸展我們的「良能」。
一九八九年，慈濟護理專科學校（現慈濟科技大學），一九九四年慈濟醫學院（現慈濟大學）的成立，提供源源不絕的醫護人才，協同慈濟醫院（現慈濟醫學中心），徹底翻轉了臺灣東西部醫療嚴重失衡的問題。二０００年，慈濟大學附屬中學及二００八年臺南慈濟中學成立完成了上人教育完全化的理念。教育完全化者，全程也，全面也，全人也，清楚說明慈濟教育的核心價值在涵育有學養、有教養、有修養的「三養」，有品德、有品質、有品味的「三品」，有知識、有見識、有膽識的「三識」，有禮儀、有威儀、有服儀的「三儀」，兼具專業能力與人文素養的「人」，以淨化人心，祥和社會，造福人類為使命。「布善種子，遍功德田」，慈濟教育跨越國家、種族、文化，在不同的因緣下，也設立許多國際學校、人文學校、援建學校、難民學校，許一個希望的未來。而慈濟的「新芽獎學金」也在海內外援助弱勢學生就學，發揮促進社會階級流動，實現社會正義，翻轉宿命人生的功能。
一九八九年，慈濟護專開學當天，《證嚴法師靜思語》正式發行。一九九二年，「慈濟大專青年聯誼會」及「慈濟教師聯誼會」相繼成立。教師們將《靜思語》融入教學，並出版《大愛引航》，以「體驗、講述故事、省思、靜思和生活實踐」的五段式教學，開展學生的良知良能。除了各級學校將靜思語融入教學，社區開辦的兒童、青少年和親子成長班，也讓靜思語在社區紮根，種下善與愛的種子。如今，靜思語已深入社區，走進飯店，飛入鐵窗，穿越國際，三十年來已翻譯成二十二國語言，累積出八百萬冊銷售量，通行全球，啟迪人心，影響深遠。
教育的改革不應只在校園，家庭教育與社會教育的全面銜接，環環相扣，真正落實人人可學、時時可學、處處可學的「學習社會」（learning society）。「學習」與「教育」在少子化、老年化的「不生不滅」時代，必須打破高牆，打破地域，打破年齡限制，讓內容更加多元、多樣、多彩，適合每一年齡終身學習的需求。慈濟的社會教育在海內外有三十一個中心，每年服務人數超過四萬。「大小通吃」、「老少咸宜」，學生從兩歲半到一百歲，充分發揮社會教化的功能。證嚴上人對宗教的定義：「宗是人生的宗旨，教是生活的教育」，充分傳達了佛教人間化的精神。《無量義經偈頌》對教育有殷殷的期許，昭昭的開示，如「是諸眾生，不請之師」，「處處為眾生大導師」，於「眾生所能拔苦，苦既拔已復說法」，「種種說法方便力，開權顯實應根機」，「能為生盲作耳目，為顛倒狂亂作正念」，「遍學一切眾道法，智慧深入眾生根」。
 
 

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