【內容簡介】 在《教會教義學》的《神道論(一)》,巴特奠定了以神的道作為教義學的標準這個基調。在《神道論(二)》,巴特接續探討三位一體的教義。 在一般系統神學的論述中,三位一體的教義通常排在稍後的位置,例如在導論、聖經論之後。巴特卻一反慣例,將三一論放在教義學的先導位置,作為神道論的一部分,與神的啟示一併討論,在這順序上採取了極獨特的立場。 巴特認為,在神的啟示中,神的道就是神本身。神將自己彰顯為自有永有的主,神自己也是啟示者(聖父)、啟示的事件(聖子)、啟示的成效者(聖靈),三者共同實現了啟示的目的。這說明了神的獨一性、一體性,以及神的三個獨特存有模式之間的相互關連。惟有藉著神在這三種存有模式中的自我啟示,人才得以認識神。巴特始終如一地堅持,「三位一體的教義是基督教信仰的基礎,也構成了教義神學的根本原理」。
London : Darton , Longman and Todd . 1974. A Second Collection : Papers by Bernard J. F. Lonergan , S.J. Edited by William F.J. Ryan and Bernard J. Tyrrell . London : Darton , Longman and Todd . 1976. The Way to Nicea : The Dialectical ...
Franz Overbeck war einer der gro en Denker des 19.
Theda Perdue and Michael D. Green, eds., The Cherokee Removal: A Brief History with Documents (Boston and New York: St. Martin's Press, 1995). On the artist who painted the image of the Trail of Tears shown in Figure 5, Jerome Tiger, ...
In Religion and Rational Theology, edited by Allen W. Wood et al., 233–328. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. ———. Critique of Pure Reason. Translated by N. K. Smith. 2nd edition. London: MacMillan, 1933. ———.
Representing the culmination of years of exhaustive research, it is the purpose of these conclusive volumes to keep alive the growing interest in Wesleyan studies for the entire Christian church....
... 工業技術的發展為新設計鋪路,亦令大量生產可防腐的大理石、金屬、玻璃及銅製棺材成為可能。 15 十九世紀中葉,由於受到富豪和社會賢達的影響,一個體面喪禮的元素開始轉變。穿黑衣成為喪禮的共通主題,特別是為了識別送殯人士,尤其是送殯行列很長的話。
其中一個最顯著的例子,說明福音派未能理解社會罪惡,出現在《今日基督教》為回應埃默森和史密斯的《信仰造成分歧》(Divided by Faith)而辦的論壇。該書認為福音派運動實際上助長了種族分歧。即使二位作者特別歸咎於福音派信徒對結構性不義缺乏了解, ...
More recently Rubin has rejected this diagnosis , suggesting instead an acute abscess . ... Stanley Rubin , “ St Cuthbert of Lindisfarne : A Medical Reconstruction , ” Transactions of the Architectural and Archaeological Society of ...
Franz Overbeck war einer der großen religionskritischen Denker des 19. Jahrhunderts. Sein Einfluss auf Nietzsche, Barth, Löwith, Benjamin, Taubes und viele andere ist unbestritten.
Ein Leben in Briefen.