戴爾(Steve Dyer)、茱莉.薩頓保(Julie Saidenberg)、班恩.格雷森(Ben Gleason)和亞特.麥克卡布(Art McCabe)的支持與貢獻。感恩所有讀過草稿和定稿前最後一校的人,謝謝他們給予的批評與指教。除了先前提過的人士,還要感謝魯迪.沃里哲(Rudy Wurlitzer), ...
(五)皇帝改寺名以表孝母据说,北周的时候,在少林寺中有一名俗姓李,法名叫慧静的尼姑,本是北周武帝宇文邕的皇后,可后来宇文邕又娶了突厥木杆可汗的女儿阿氏娜,当时李皇后年纪大了,当然比不上阿氏娜漂亮,这样李皇后就被冷落一旁,北周武帝并打算把李皇后废掉, ...
故事发生在唐朝,洛阳文人李源因父亲死于安史之乱,满腔悲愤,发誓终身不当官、不娶妻。李源深居下天竺一寺院修身养性三十年,与僧人圆泽和尚朝夕相处,结下了深厚的友情。有一年,两人相约携手同游四川峨眉,李源提议走水路,而圆泽却希望走长安至蜀中的陆路, ...
間佛語言「林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。」風雨凋零了春花,往日時光難以再現;光陰似水,時光如梭,所以「自是人生長恨水長東」。南唐後主李煜將自己人生失意的一番恨恨寄寓在暮春残景之中,既是自我心情 會心一笑 0 釋迦牟尼欣然讚歎 ...
達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」 《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」 全球超過50個國家,4,000,000人聆聽他的教導 ...
印度最知名神話學家杜特.帕塔納克 重新詮釋最值得一讀的印度經典史詩 完整故事重述 × 背景補充知識 × 200張手繪圖 引領你快速領略古老文明的史詩與傳說, ...
是以缁服思玄之士、鹿裘念一之夫,代往游焉。”郦道元称道家采药之辈为“缁服思玄之士”,可见缁色是我国古代的宗教服色,因而沙门在常服上也选用此色。释道之分只在用冠、用巾的不同,结果黄冠成为道士之专称,缁衣成为沙门的别号。其后僧俗众多,缁衣者众, ...
帕默尊者和伊莉莎白·洲德帕斯專責財務部分;梅賽德斯·巴哈里達( Mercedes Bahleda )負責業務推廣、全球營運及行程安排;洛桑, ... 在拉丁美洲,我想對亞歷山卓·朱利安( Alejandro Julien )和墨西哥的出版團隊、阿根廷的卡蘿拉·泰瑞尼( Carola Terreni )和她 ...
到了第七天,李玄辭別太上老君,老君贈他一偶:「辟穀不辟麥,車輕路亦熟。欲得舊形骸,正逢新面目。」李玄不知其中奧義。回到山洞中,不見自己的肉身,大吃一驚,洞尋找,方知已被火化。李玄神魂無依,見不遠處有一具乞丐的屍體,便不顧一切地投魂。
本書為作者《家庭食譜續編》的再續編,兩書的體例都參照李公耳的《家庭食譜》,作意一脈相承。(兩書已收入本文庫並已出版)。本書正文分為點心、葷菜、素菜、鹽貨、糟貨、 ...
人間淨土的踐行者: 提升人的品質,建設人間淨土,以教育完成關懷任務,以關懷達到教育目的。 喧囂人世的一口警鐘,碌碌人生中的智慧禪醒。 ...
人間淨土的踐行者:「提升人的品質,建設人間淨土,以教育完成關懷任務,以關懷達到教育目的。」 喧囂人世的一口警鐘,碌碌人生中的智慧禪醒。 ...
本书以佛传文本为基础,以"八相成道"的过程为主要线索,将释迦牟尼神话分为诞生,降魔成道,初转法轮,涅槃四个主要部分,其中涉及多个具有象征意义的核心情节 ...
... 宋燕、程文兵、郭延忠、刘晓冬、罗瑞聪、周宇、陈远征、黄文利、王智勇、王鹏、全花莉、李晓民、李杰峰、李伟德、张克强、张强、张喜东、张茂 V 浩、高波、吴骏峰、朱斌、郝庆惠、刘睿、王世波、赵祖敏、万红卫等众贤友参加整理录音和校对工作。
【註釋】[1]周公之需(周公的等待):《尚書・金縢》記載周武王在克商後的第二年病篤,周公旦設壇祭祀,祈禱太王、王季、文王,願以己身代替武王而死。不久武王病逝,武王子誦(成王)年幼,周公旦當政稱王,而武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服且有意爭權, ...
請父王替女兒做主!」阿修羅王聽了很生氣,立即率領大軍,向天界進攻。經過一場大戰後,他們打敗了帝釋天。帝釋天東躲西藏,非常狼須。此時有位天人提醒:「您是佛的在家弟子,佛曾說若遇大難,只要念般若波羅蜜咒,就能戰勝一切困難。」於是帝釋天持誦「揭諦揭諦, ...
鬼神王。乾闊婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩胺羅伽王。人王。梵天王等守護。恭敬供養。云何菩薩為眾生捨。為救。為歸。為趣。為炬。為明。為燈。為導。為無上導。云何菩薩於一切眾生。為第一。為大。為勝。為上。為無上。為無等。為無等等。
賣花女成為波斯匿王的皇后她剛滿十六歲時的某一天,和一群女伴到公共花園遊玩,籃子裡帶著三份發酵米作為午餐。註38當她出城時,一群沙門正好要進城托缽乞食。其中一人相貌莊嚴出眾,令她深受感動,遂將籃中所有食物供養他。那位偉大的沙門即是佛陀──正等正 ...
這整部經的主旨,是勸人要把握時機,修行佛法。它再度反映了阿難的完整性格,因此我們將跟著它的腳步前進,強調以阿難為主的那些段落。佛陀拯救跋耆族這部經的第一節是從摩揭陀國的首都王舍城開始,七年前提婆達多試圖分裂僧團,結果失敗。阿闍世王仍統治著摩揭 ...
如果那個是我,現在看照片的這個人,而這些血液來白張二二,前面說了,張三的血液就是張三,這麼一來,豈非李四就是張三了?從另一方面來說,同樣的血液,既能在張三體內流消洞又能在李四體內流消洞,恰恰說明血液不是「我」。構成人體的地、火、水、風四大因素都 ...