Vorwort Verzeichnis der Abkürzungen I. EINFÜHRUNG II. HEGELS AUFFASSUNG DER STRAFE IN DER FRANKFURTER UND JENAER ZEIT III.
432 : Ignatius Gaston Pardies ( 1636–1673 ) , franz . Mathematiker , definiert in seinen „ Elémens de géométrie “ ( 1671 , übers . von John Harris 1701 ) den Winkel : „ Wenn sich zwei Linien in einem Punkt treffen , heißt die Öffnung ...
Bailey betont, daß Berkeleys Wahrnehmungslehre unter den Physiologen (Franz Joseph Gall, François Magendie, Johannes Müller, John Bostock, Peter Mark Roget, Herbert Mayo) und unter den Philosophen (Thomas Brown, Thomas Young, ...
... enthält eine systematische Verteidigung der rationalen Bestandteile der christlichen Lehre . Zuerst wurden die beiden Werke 1570 gedruckt . 1 205 ) Franz Suarez wurde 1548 in Granada geboren und Anmerkungen . 413.
Wolfram Hogrebe (in Krämer 2007, 281–292) hebt hervor, dass gerade die transzendente platonische Idee die »Sichtbarkeit der Welt« (Hogrebe) sichert, da sie erlaubt, die einzelnen Phänomene auf ein kohärentes Ganzes hin zu entwerfen.
12 »Anfang und Fortgang der Bekehrung A.H. Francke's von ihm selbst beschrieben«, in Gustav Kramer (Hg.), Beiträge zur Geschichte August Hermann Francke's enthaltend den Briefwechsel Francke's und Spener's, Halle 1861, 28–55.
Pothast, Ulrich: Über einige Fragen der Selbstbeziehung. Frankfurt 1971. ... W.G. Jacobs / J. Jantzen / W. Schieche (Hg.), unter Mitwirkung von G. Kuebart, R. Mokrosch / A. Pieper. Stuttgart 1976, 265–300. – System des transzendentalen ...
In seiner großen Nietzsche-Studie interpretiert Karl Löwith Nietzsches gesamte Philosophie als geschichtsphilosophischen Versuch, die Entstehung, Entwicklung und mögliche Überwindung des Nihilismus im abendländischen Denken zu ...
Die analytische Philosophie hat sich – im Unterschied zur klassischen Philosophie des Geistes – stets an der Logik und Mathematik orientiert, also an Wissenschaften, die als Paradigmata des Formalen und Subjektfreien gelten.
B. der Ackerbau (vgl. dazu Rousseaus »Discours sur l'origine et les fondements de l'inegalite parmi les hommes« Teil 2): Das Zerstören der Aussaat auf einem von mir bestellten Acker ist einem anderen nur dann verboten, wenn der Acker ...
... eine Differenz freilich, die keine destruktive, sondern, das sehen wir beispielhaft bei Cusanus, eine produktive Implikation besitzt.139 Das zweite Moment, die Perspektivenrichtung oder das perspektivierte Feld, setzt voraus, ...
Nach diesem Muster gestalten sich auch die Gefühle im Netz. Das Netz der Gefühle, das wir selbst sind, erfährt durch die Gefühle im Netz eine bisher nie dagewesene Dynamik, die allerdings nicht mit Fortschritt zu verwechseln ist.
Der Autor zeigt in dieser Studie, dass der Pragmatismus von Peirce und Dewey als eine Philosophie der Erfahrung gelesen werden muss, die eine effektive Kritik der formalen Vernunft formuliert.
Dieser feine Unterschied zeigt sich in dem berühmten Traum des Schmetterling-Zhuāngzǐ: Eines Tages träumte Zhuāngzǐ, ein Schmetterling zu sein. Er war wunschlos glücklich, ein Schmetterling zu sein. Er vergaß darüber, dass er Zhuāngzǐ ...
ist ein Interesse daran zu bemerken, die Gedanken von Marcus Herz gerade aus dem interdisziplinären Ansatz heraus fruchtbar ... war. nologischen Interesses hinaus lesenswerten Buch Die Grenzgänge des Marcus Herz (2007), s.o. S. 14–18.
Hanspeter Marti ( Engi / Schweiz ) THOMAS MÜLLER , Rhetorik und bürgerliche Identität . Studien zur Rolle der Psychologie in der Frühaufklärung ( Rhetorik - Forschungen , 3 ) Niemeyer Tübingen 1990 , V u . 156 S. , 64,00 DM .
... Prämissen beschreibt Budde im weiteren detailliert alle Rechte und Pflichten des Herrschers in religiösen Belangen. ... nach Budde doch alle Hindernisse aus dem Weg zu räumen, die der Verbreitung der wahren Religion entgegenstehen.
Ich beziehe mich hier auf das klassische Drama, während postdramatische Theatertexte nicht notwendigerweise Strukturen aufweisen, die sie für eine theatrale Aufführung prädestinieren (vgl. Theresia Birkenhauer: Zwischen Rede und Sprache ...
Tod und Spiele: Euripides' Bakchai Stets sind die einen hinter den anderen her: die Vernünftigen hinter den Unvernünftigen, die Guten hinter den Bösen, die Ungläubigen hinter den Gläubigen – oder auch umgekehrt.
64 Alois Emmanuel Biedermann: Unsere junghegelsche Weltanschauung oder der sog. neuste Pantheismus. ... Naturphilosophie und Pädagogik hospitiert hatte (vgl. dazu Thomas K. Kuhn: Der junge Alois Emmanuel Biedermann (Tübingen 1997) 232f.) ...